תמונה על ידי תמונות וקטור-חופשיות-פקידות
להיות מודע לנשימה, ואז להיכנע לדחף שלה, הדחיפות הראשונית לנשום, הוביל אותי תמיד למימד של חוויה שמרגיש עשיר כל כך, ולמען האמת הרבה יותר מספק, ממצב התודעה הקונבנציונאלי יותר - בעיקר אבוד במחשבה ולא מודעת לנוכחות גופנית ולתנועות הנשימה המחזוריות - שעוברות כרגיל בעולם הרחב וממנו התחלתי את שאלתי לפני כל כך הרבה עשורים. השתמשתי בעיקר במונחים כמו ה- Wide Open הגדול, קרקע ההוויה, המקור לכל הדברים כדי לתאר את השינוי שיחול.
אפילו פעם אמרתי הצהרות כמו "הפתיחה הגדולה היא מה שקורה לך כשאתה נכנע לחלוטין לנשימה שלך." תקרא לזה איך שתרצה. נשימה היא המכנה המשותף מתחת למילים, ולנשימה יש את היכולת לקחת אותך למקום שכל המילים - שהושמעו בצורה כה שונה אך כל כך דומות בכוונתן - מצביעות ישירות: המקור, מצב הקרקע, המימד הפתוח לרווחה. , האל.
אתה נושם עמוק?
המציאות היא שאנחנו בכלל לא נושמים עמוק מאוד. אנחנו מרסנים את הנשימה. אנחנו מתאפקים בזה. אנו מותחים את גופנו כדי ליצור סוג של קיר שריון השומר על הנשימה, רדודה, מוחזקת פנימה. אנו קולטים בדיוק את כמות האוויר הנחוצה לנו לצורך הישרדותו הגופנית, אך לא מספיק כדי לחוות את הנוכחות המורגשת של מה שאני מאמין לאלוהים. להיות.
ברור שאם אנו רוצים לשחזר את הנשימה המקורית שדרכה אלוהים ברא את אדם ולחוות את נוכחותו של אלוהים דרך נשימה זו, נצטרך להרגיע את הבלימה, לרכך את הצרות ולהחזיר את הנשימה לחיים תוססים ודינמיים. . על ידי התנגדות לדחף שלנו לנשום עמוק ומלא, אנו מתנגדים לנוכחותו המורגשת של אלוהים בחיינו.
המודעות לנשימה
בהוראה שאני עושה בעולם הבודהיסטי, התמקדתי בעיקר בקטע הדרכה יחיד מתוך סוטיפטנה סוטטה, טקסט מוקדם מאוד שדבריו נאמרו כביכול על ידי הבודהה ההיסטורי עצמו. קטע זה מבטא את הוראותיו הבולטות של בודהה על התעוררות המודעות לנשימה, והוא אומר לנו זאת כשאתה נושם פנימה, נושם פנימה דרך כל הגוף; כשאתה נושם החוצה, נושם החוצה דרך כל הגוף.
כעת, כל תלמיד כיתות י 'שעבר בהצלחה קורס בביולוגיה אנושית יודע שאנחנו לא נושמים דרך כל הגוף. אנו נושמים דרך האף ולעתים קרובות גם את הפה שלנו, לא דרך כל הגוף. האוויר שאנו נושמים מרחיק לכת עד לריאות, שם הוא עובר טרנספורמציה שאמנם אז הוא מתפשט בכל הגוף, אך עושה זאת בצורה שלא ניתן עוד לראות או להבין אותה כנשימה.
אך הבודהה לא ידע דבר על חמצן באוויר ועל חילופי גזים בריאות. הוא לא דיבר על מה שאנו רואים כיום כעובדה אנטומית. הוא הצביע על מציאות רוחנית ואסטרטגיה שבאמצעותה תוכלו לשנות את התודעה שלכם באמצעות חווית נשימה מתעוררת כל כך עד שניתן להרגיש שהיא מעוררת תחושה בכל חלק קטן בגוף.
מתוך הבנה זו, הרעיון של לנשום את אלוהים לגופך בכל שאיפה שאתה לוקח נשמע כמו אפשרות תיאיסטית סבירה. למרות שבודהה מעולם לא אימץ את מושג האל, החוויה אליה הוא הצביע, והשינוי בתודעה שהוא דורש ומעורר, מסתכם באותה המידה.
נשימה: מקור החיים והטרנספורמציה
כל כך הרבה מאי הנוחות הכרונית שלנו נובעים מפניית הגב לפוטנציאל הגבוה ביותר שלנו, מעכבים את עצמנו בכבישה מלהיציאה מהעדר למלוא חיינו. אנחנו כמו חיות בכלוב שנשבו בשבי כל כך הרבה זמן עד ששכחו שהדלת לכלוב שלהם הייתה תמיד פתוחה.
אם לרוחות הנשימה, הסוכן של כוח הריפוי של אלוהים, יש בכוח פשוטו כמשמעו לפוצץ את הכאב והסבל שאנו חשים לעתים קרובות בגופנו, במוחנו, ברגשותינו, מדוע לא להיכנע לפוטנציאל הגבוה ביותר שלו?
איך אני יכול להפיח את אלוהים בגופי, לתוך ההוויה שלי, בכל נשימה שאני לוקח? ומה ישתחרר בנשיפה הנלווית? אם אני נותן לעצמי אישור להסתכל על נשימה כלא רק לקיים את חיי גופי, אלא כמו לפתוח אותי לחוויה ישירה של נוכחות אלוהים, איך תהיה נשימה זו צריכה להיות, ומה אצטרך לעשות כדי לאפשר לנשימה כזו שהופכת?
נשימה: הקרקע המשותפת האחת שלנו
מתחת לסיפורים שנולדנו אליהם ובמידה רבה מזדהים עם עצמנו שוכבים הגוף והנשימה, גופנו נוצר מהיסודות המשותפים של כדור הארץ, נשימתנו משותפת עם כולם על הפלנטה. מתחת לסיפורים נמצא המקור הנפוץ ממנו צמחו כל הסיפורים במקור. יכול להיות שיש סיפור יהודי, בשורה נוצרית, נרטיב מוסלמי, אך אין נשימה יהודית הנבדלת מנשימה נוצרית השונה מנשימה מוסלמית.
יסודות כדור הארץ והאוויר שאנו נושמים הם המורשת המשותפת שלנו, ולא הסיפורים הבאים המחלקים אותנו לשבטים הרואים ב"אחר "מאיים. הנוהג של לנשום את אלוהים מיועד לכל אותם נוצרים אדוקים, מוסלמים ויהודים (וגם עבור כל האחרים) שעבורם טקסים וטקסים, מערכות אמונה ואמונה אינם מספיקים בכדי לספק את רעבונם, אלא מי שצמא. למשהו יותר, למשהו ישיר ומיידי יותר, המייחל לחוות ממקור ראשון, אכן, גוף ראשון, את נוכחותו המורגשת של אלוהים.
© 2019 על ידי ויל ג'ונסון. כל הזכויות שמורות.
מוצע באישור נשימה כתרגול רוחני.
מו"ל: מסורות פנימיות אינטל.
מקור המאמר
נשימה כתרגול רוחני: התנסות בנוכחות אלוהים
מאת וויל ג'ונסון
במהלך המסע המהורהר שלו, ויל ג'ונסון משתף את חוויית החתירה שלו להיכנע לנוכחות האל המלאה בכל נשימה. כשהוא לוקח את הקורא צעד אחר צעד בתרגול הנשימה שלו, המחבר מסביר את הטכניקות הפיזיות והנפשיות שלו למדיטציה בהצלחה באמצעות נשימה ומספק הנחיות מועילות להפיק את המיטב מנסיגות מדיטציה. ג'ונסון מציע גם השתקפויות עמוקות על האופן שבו פרקטיקות משותפות אלה של חווית אלוהים דרך הנשימה חורגות מהבדלים דתיים. (זמין גם במהדורת קינדל.)
למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה, לחץ כאן. זמין גם כספר שמע וכמהדורת קינדל.
ספרים נוספים מאת מחבר זה
על המחבר
וויל ג'ונסון הוא המייסד והמנהל של המכון להכשרה בהטמעה, המשלב פסיכותרפיה סומטית מערבית עם שיטות מדיטציה מזרחיות. הוא מחברם של כמה ספרים, כולל נושם דרך כל הגוף, תנוחת המדיטציה, ו התרגולים הרוחניים של רומי. בקר באתר האינטרנט שלו בכתובת http://www.embodiment.net.
