ריקודים של שלום אוניברסלי - ויקישיתוף

ריקודי השלום האוניברסלי הם תפילת גוף משתפת, לא אמנות מיצג. הבסיס לריקודי השלום האוניברסלי, אומר מורשיד סם*, הוא החזרה על הביטוי הקדוש. קריאת השם האלוהי מגלמת את הנוכחות האלוהית. (*מורשיד סם הוא היוצר של ריקודי השלום האוניברסלי.)

אנו מתחילים את פגישות הריקוד שלנו בהחזקת ידיים במעגל ובקריאת התפילה הסופית:

לקראת האחד,
השלמות של אהבה, הרמוניה ויופי,
הישות היחידה,
מאוחדים עם כל הנשמות המוארות
המהווים את ההתגלמות של המאסטר,
רוח ההדרכה.

ואז אנו מחרוזים את חרוזי התפילה של השמות הקדושים שלנו. אני אומר "אחד" והמעגל עונה "אחד", אהובתי שעומדת לידי אומרת "ווידד" והמעגל מגיב "ווידד", וכן הלאה דרך כל אחד במעגל.

הריקודים הראשונים הם בדרך כלל ריקודים קבוצתיים פשוטים כדי לכוונן את הקבוצה, לגרום לנו להחזיק ידיים, לצעוד יחד ולשיר יחד. אפילו עצם החזקת ידיים במעגל עם אנשים אחרים היא ברכה קטנה שרובנו כמעט ולא חווים בחיי היומיום.

תהליך של התאמה והרמוניה...

מפגש הריקוד כולו הוא תהליך של התכווננות והרמוניה, המקרב אותנו יותר ויותר לאחדות בלב ובנשימה. חאן הזראט אינאיאת אומר,

עבודתו של מורה מיסטי אינה ללמד אלא לכוון, לכוון את התלמיד כך שיהפוך לכלי אלוהים. שכן המורה המיסטי אינו נגן הכלי; הוא הטיונר. כשהוא מכוון אותו, הוא נותן אותו לידיו של הנגן שעל הכלי שלו לנגן.

ככל שכל ריקוד מתקדם, המנהיג יכול לומר או לא לומר "קולות של נשים בלבד" או "קולות של גברים בלבד", לסירוגין את קולות האחיות והאחים. המנהיג עשוי לומר, "על הנשימה!" ואנחנו ממשיכים לרקוד בדממה, שומרים על התפילה בנשימה. או כשהקבוצה באמת מכווננת, המנהיג עשוי לומר "קולות בלבד, ללא כלים", שהוא לעתים קרובות הרגע המפואר ביותר, לשמוע את הלב הפתוח שלנו שר בשבח.

מהות התפילה צריכה להיות שבח...

מורשיד סם אומר,

מהות התפילה צריכה להיות הלל. . . . המילים, הגישה והתנועות, כאשר אלו נעשות, מכוונות כלפי מעלה, הרחק מהעצמי, אל אלוהים. מתן שבח לאלוהים וברכה לאלוהים - אלו הן החובות האולטימטיביות של החסיד.

בריקודים של בני הזוג אנחנו מחזיקים ידיים זה בזה, מביטים זה בעיני זה, מברכים אחד את השני בשלום ומברכים זה את זה באהבה. . . ואז לעבור לבן הזוג הבא. זה דבר אחד לפתוח את הלב שלנו לנוכחות האלוהית המתפשטת. זה אותו דבר בצורה אחרת לפתוח את הלב שלנו לאור האלוהי זה בזה, מה שעשוי להיות מאתגר ולעתים קרובות הוא מענג.

ריקודי בן הזוג מעוררים לעתים קרובות שמחה וצחוק כאשר מוצאים בני זוג, מאבדים בני זוג, עושים טעויות ואנחנו משחקים אחד עם השני. מטרת הריקודים היא לא להימנע מטעויות. השמחה היא קדושה. טעויות הן בדיוק כמו תווי חסד, תאונות, באור המתנגן בינינו.

אין דרך נכונה להתפלל...

הרקדנים לא תמיד מושלמים. יש אנשים שפשוט לא מצליחים להבין את הצעד או את המנגינה בצורה מושלמת. יש אנשים ששרים בקול רם ולא מכוונים. אני פשוט עומד לידם ושרה חזק יותר. מוטלת עלי החובה ללמד את הריקוד בצורה ברורה, מה שעלול להיות כרוך בחזרה מסוימת, אבל אני לא חייב לשכלל כל רקדן. הרמוניזציה של קולות ולבות אכן מתרחשת בדרכה שלה במהלך הערב.

לפעמים אלוהים זורק כרטיס פראי, כמו השיכור הגדול שנדד והצטרף למעגל הריקודים, צועק וצועק, "אמן! אלואיה! השבח את ישוע!" בדממה שלאחר כל ריקוד. הוא הסריח משקה והמיס לבבות ודעות קדומות באותו לילה.

לקראת סוף פגישת ריקוד, אנחנו בדרך כלל מבצעים ריקודים עמוקים יותר, לפעמים ארוכים יותר, עכשיו כשהלבבות והקולות מתואמים. זה הזמן שבו רוח הקודש יכולה להיכנס פנימה. לפעמים, ככל שאנו רוקדים זמן רב יותר, הכניעה מתרחשת עמוק יותר. למרות שלריקודים רבים יש מורכבות מעולה, עם השנים למדנו להעריך את הריקודים הפשוטים והעמוקים יותר כ"אמצעי תחבורה" יעיל יותר לאקסטזה.

אנו סוגרים בהקדשה: "שיהיה טוב לכל היצורים. . . יהי רצון שכל היצורים יהיו מאושרים. . . שלום . . . שלום . . . שָׁלוֹם."

זכויות יוצרים ©2018, 2022. כל הזכויות שמורות.
הודפס מחדש באישור.

סעיף מקור: 

ספר: נסיעה באוטובוס הרוח: המסע שלי מסאטסאנג עם רם דאס לקרן לאמה וריקודים של שלום אוניברסלי
מאת עאהד קוב.

ספר זיכרונות זה מציע הרהור נוקב על החיים שחיים מבפנים החוצה, והאיזון העדין בין רוחניות ופסיכולוגיה, מוביל את הקוראים למסע חיצוני ופנימי ספוג בשירה, מוזיקה, אסטרולוגיה ותרגול רוחני בהקשר של קהילה מסור. להתעוררות.

לחץ כאן למידע נוסף ו/או להזמנת ספר זה בכריכה רכה. זמין גם כמהדורת קינדל.

על המחבר

עאהד קוב הוא הסופר, העורך והמוציא לאור של שישה ספרים, כולל אומת התדמית ו מוקדם קרן לאמה. כמוזיקאי ומנהיג של ריקודים של שלום אוניברסלי, שימש גם כחבר ממשיך, קצין ונאמן של קרן לאמה. הוא לומד ומלמד את ג'יוטיש (אסטרולוגיה וודית). 

ספרים נוספים מאת המחבר.