כאשר הקנצלרית הגרמנית, אנגלה מרקל, הציע איסור על הבורקה והניקאב בכנס של המפלגה הפוליטית שלה בדצמבר 2016, היא הלכה בעקבות מספר מדינות באירופה שכבר קיימות חקיקה כזו. בצרפת ובבלגיה אישה שלובשת רעלה מלאה ניתן לכלא עד שבעה ימים. בינואר 2017 היו גם דיווחים כי מרוקו אסרה הייצור והמכירה של הבורקה.
מרקל, שהתמודדה מול ביקורת על מדיניות הפליטים שלה, פנתה לעבר איסור הצעיף המוסלמי כהוכחה לעמדתה הקשה יותר לגבי ההשתלבות בגרמניה.
לפוליטיזציה של הצעיף - בין אם הוא מכסה את הפנים המלאות (בורקה), משאיר את העיניים פקוחות (ניקאב) או מכסה את הראש והצוואר בלבד (חיג'אב, אל-עמירה, כימר) - יש היסטוריה ארוכה בפוליטיקה האירופית. ולעיתים קרובות הוא הופך לשדה קרב לאידיאולוגיות שונות בעת משבר.
פנטזיות של חשיפה
לאורך המאה ה -19, הרעלה המוסלמית תפקדה כמושא לרתק עבור המטיילים האירופיים למזרח התיכון, למרות העובדה שנוצרים ודרוזים - כת דתית שמקורה במצרים של המאה ה -11 - יעטו גם הם. צלמים אירופאים באזור ייצרו מצגות אירוטיות של נשים שמרימות את רעלותיה וחושפות את גופן העירום. משוחזרות כגלויות, תמונות אלה הסתובבו ברחבי הים התיכון, ובנו את דמותה של אישה מוסלמית שניתן היה לשחרר את כוחותיה הארוטיים לאחר הרמת הצעיף.
אך בשנות החמישים של המאה העשרים מילאה הצעיף תפקיד חשוב במהלך מלחמת העצמאות האלג'ירית נגד השלטון הקולוניאלי הצרפתי. פרנץ פנון, פסיכיאטר יליד מרטיניק ואינטלקטואל אנטי-קולוניאלי, מְתוּאָר הדוקטרינה הקולוניאלית הצרפתית באלג'יריה כדלקמן:
אם אנו רוצים להשמיד את מבנה החברה האלג'ירית, את יכולתה להתנגדות, עלינו קודם כל לכבוש את הנשים; עלינו למצוא אותם מאחורי הצעיף שבו הם מסתירים את עצמם ובבתים בהם הגברים מרחיקים אותם מהעין.
פנון היה חבר בחזית השחרור הלאומית של אלג'יריה, ששקל בהתייחס לרעה של נשים מצד הצבא הצרפתי כמגלם את כל מצבה של המדינה. מבחינתו, הכוח הקולוניאלי לא יכול היה לכבוש את אלג'יריה מבלי לזכות בנשותיה ב"נורמות "אירופיות.
בשנת 1958, במהלך מלחמת העצמאות האלג'ירית, טקסי "חשיפת" המונים הועלו ברחבי אלג'יריה. נשות קציני הצבא הצרפתי חשפו כמה נשים אלג'יריות כדי להראות שכעת הן מתייצבות עם "האחיות" הצרפתיות שלהן. משקפיים אלה היוו חלק ממסע שחרור שמטרתו להדגים כיצד נשים מוסלמיות זכו לערכים אירופיים והרחק ממאבק העצמאות. הם הועלו גם ברגע של סערה פוליטית ביבשת צרפת, שנאבקה פוליטית וכלכלית לשמור על מושבה בצפון אפריקה.
החשיפות פורסמו והוצגו בפני הממשלה בפריס כמעשים ספונטניים. אבל המנהיג הצרפתי שארל דה גול נותר ספקן לגבי טענות המתיישבים הצרפתים, וההיסטוריונים יעשו זאת מאוחר יותר למצוא שחלק מהנשים שהשתתפו בטקסים אלה מעולם לא לבשו את הצעיף לפני כן. הצבא לחץ על אחרים להשתתף.
סוג של התנגדות
בעקבות החשיפות המבוימות, נשים אלג'יריות רבות החלו ללבוש את הצעיף. הם רצו להבהיר שהם יגדירו את תנאי האמנציפציה שלהם - במקום להשתחרר בכוח על ידי המתיישבים הצרפתים.
החשיפות הגיעו שנה לאחר סיום קרב אלג'יר במהלכו לוחמות חופש החלו לשאת חומרי נפץ מתחת ללבן המסורתי. הייק, סוג של לבוש המתוארך לאלג'יריה העות'מאנית. אך לאחר שהתגלה הטכניקה הזו על ידי הצבא, הלוחמות חשפו ובחרו במקום לבוש אירופי. פירוש הדבר שהם היו יכולים לעבור במחסומים הצרפתיים מבלי לשים לב אליהם, ומאפשרים להם להבריח פצצות - סצנה המתוארת בסרטו המהולל קרב על אלג'יר משנת 1966. כמעט 40 שנה אחר כך, הוקרן סרט בפנטגון בעקבות הפלישה לעירק, כדי לבחון אסטרטגיות "טרור".
{youtube}Ca3M2feqJk8{/youtube}
לאחר קריסת אלג'יריה הצרפתית בשנת 1962, נשים אלג'יריות רבות באזורים עירוניים הפסיקו ללבוש את הצעיף, אך עם עליית הרדיקליות האסלאמית במדינה שהובילה למלחמת אזרחים בשנות התשעים, הצעיף היה חובה.
גיוס הרעלה כנגד מערכות חשיבה וערכים מערביות התרחש בשנות השבעים במצרים כאשר נשים משכילות במכללות חזרו ללבוש את הצעיף. בין הסיבות מצוטט כי הבחירה שלהם הייתה דחייה של צרכנות ומטריאליזם מערבי, לטובת צניעות ומינימליזם.
מסך שעליו ניתן להקרין חרדה
הרעלה מציעה סמן ציבורי גלוי שניתן לגייס להדגשת אג'נדות פוליטיות וחברתיות שונות. תחת שלטון קולוניאלי, הפך הרעלה לסימן שתוחם את מי שלא שייך למערכת המחשבה האירופית. היא ממשיכה לעשות זאת והתגייסה במסגרת דיונים פוליטיים בעת משבר - למשל בגרמניה על ידי מרקל העומדת בפני עליית מפלגת הימין הקיצוני "אלטרנטיבה לגרמניה".
לדברי גבריאל בוס-ניאזי, יו"ר משותף של האגודה לנשים מוסלמיות בגרמניה, יש לא יותר ממאה נשים בגרמניה שחובשות את הצעיף המלא. במדינה של 80 מיליון אזרחים, זה מהווה 0.000125%. ההתמקדות באיסור הרעלה המלאה אינה רציונאלית אלא אידיאולוגית, כאשר לבוש הנשים המוסלמיות מגלם כעת מגוון של פחדים רחבים יותר סביב טרור, אסלאם והגירה. הצעיף המוסלמי הפך למסך שעליו מוקרנים החרדות והמאבקים הפוליטיים של אירופה.
לאירופאים יש היסטוריה של הצגת הרעלה כזר למנטליות היבשת - וזה לא מראה שום סימן לדעוך. עם זאת, בהתחשב באופן בו נשים מוסלמיות השתמשו ברעלה כדרך התנגדות בעבר, הן עשויות לעשות זאת שוב בעתיד.
על המחבר
Katarzyna Falecka, דוקטורנט לתולדות האמנות, UCL
מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.
ספרים קשורים
at InnerSelf Market ואמזון
