מין ורוח: פנים רבות של אקסטזה
האקסטזה של סנט תרזה מאווילה (1647-52) מאת הפסל האיטלקי מהמאה ה -17 ג'יאן לורנצו ברניני. פרט מ- NigeI Milsom (אוסטרליה, 1975–), בית ג'ודו חלק 6 (הציפור הלבנה), 2014–15 שמן על פשתן, 230 x 194 ס"מ. (תמונה חתוכה)
משוחזר באדיבות האמן ויולי | קראולי, סידני. צילום: גלריית האמנות של ניו סאות 'ויילס 

האקסטזה של סנט תרזה מאווילה (1647-52) מאת הפסל האיטלקי מהמאה ה -17 ג'יאן לורנצו ברניני היא אחת התמונות המפורסמות ביותר בתקופת הבארוק. ממוקם בקפלת קורנארו, כנסיית סנטה מריה דלה ויטוריה, רומא, פסל השיש מייצג את סנט תרזה מאווילה, נזירה ספרדית שהקדושה בשנת 1622, שרועה על ענן עם מלאך. המלאך אוחז בחץ, עומד לחדור את לבה של תרזה. מתפתלת ומתפתלת באקסטזה, עיניה של תרזה עצומות, ופניה מופנות כלפי מעלה לכיוון השמים.

האקסטזה של תרזה נלקחה מהאוטוביוגרפיה שלה, שם תיארה חזונות רוחניים עזים וחוויות מיסטיות. זוהי נקודת המוצא לתערוכה חדשה, אקסטזה: בארוק ומעברמוצג כיום במוזיאון האמנות של אוניברסיטת קווינסלנד. אוצרת אנדראה בובניק, התערוכה בודקת את הרגש האקסטטי בצורותיו החילוניות, הפסיכולוגיות והמיניות לאורך מאות שנים.

את המבקר מברך עם הגעתו פסל הקיר המפקד של אנסטסיה בות ', תרזה (2016). בות ניצל את קרני הפליז המהוות את רקע פסל השיש המקורי של ברניני. הדחף האנכי של העבודה מכריח את עיני הצופה כלפי מעלה, תזכורת נוקבת לקשר הדתי העמוק בין הפיזי לאלוהי שהיה נושא החזונות של תרזה.

אסטרטגיות ניכוס דומות מתרחשות בבית ג'ודו של נייג'ל מילסום חלק 6 (הציפור הלבנה), 2014-15. הדמויות של תרזה והמלאך צפות על רקע שחור ומשאירות את הצופה לשקול את יחסי הגומלין של כהה ואור, של הנאה וכאב. הגבולות בין ציור לפיסול מאותגרים כאשר הדמויות משתחררות מהקנבס, מה שמציע אשליה של השלכה קדימה לחלל הצופה. ציורו של מילסום משמש תזכורת חזקה לכך שהתקנות הפיסול של ברניני תוארו לעתים קרובות על ידי היסטוריונים באמנות במונחים תיאטרליים. הם היו חללים שנועדו להעצים את החוויה החושנית של המבקר.


גרפיקת מנוי פנימית


אחד הנושאים המאחדים את התערוכה הוא האופי הפרפורמטיבי של אקסטזה. הפיזיות הקיצונית של השבץ של תרזה מהדהדת בפסלו הקשת של לואיז בורז'ואה (1993). ללא זרועות וללא ראש, דמות ארד אחת על מזרן מקשתה את גבה בתנוחה פיזית עזה. אי אפשר לקרוא את מקור הרגש: האם זה נפשי או מיני?

דואליות זו נמשכת בתרומתו של סלבדור דאלי לכתב העת הסוריאליסטי מינוטאור. פוטומונטאז 'של דאלי התופעה של אקסטזה (1933) מורכב מסדרת פרצופי נשים המונחים במתכונת דמוית רשת. השימוש של דאלי בחזרה מאלץ את המבקר להתרכז בפרטים הקטנים של פני הנשים במצבים אקסטטיים שונים.

אחד ההיבטים המשביעים ביותר במופע הוא חקירה עדינה של הבארוק כעניין אסתטי מתמשך. סנטימנט זה נלקח במשרד הבארוק של האמן האמריקני גורדון מטה-קלארק (1977). הסרטון יוצא הדופן הזה תיעד את התערבותה של מטה קלארק בבניין משרדים נטוש באנטוורפן המיועד להריסה. בהנהון לצורתו הגיאומטרית של האליפסה המועדפת על אדריכלי הבארוק, חתך מטה-קלארק חללים אליפסה לקירות ורצפות, ופתח את הבניין מבפנים ויצר קווי ראייה ותצפיות חדשות.

התערוכה מוצלחת ביותר עם הצמידות הבלתי צפויות שלה והכללות שנונות. בסרטו של דייוויד וודלטון הראה להם שאתה רוצה את זה (2004) שני גברים עומדים ומסתכלים בשמיים בפה פעור. פניהם רוחצים בזוהר זהוב ושניהם מקובעים על חפץ מחוץ למסגרת הציור - כדורגל. המשחק היפה של כדורגל הכללים האוסטרלי מכונה לרוב במונחים דתיים כמעט, כאשר מגרש הקריקט במלבורן נערץ כקתדרלה של הספורט האוסטרלי.

לחלופין, אם אקסטזה היא אופן של התלהבות ואופוריה קיצוניים, הצופה מתייחס לרקע המהומה של מוזיקת ​​המחול הגרמנית המוצגת בסרטון Mothership של צ'יס בני (2004). בלי לדעת על נוכחות הצופה, פני פונה פנימה במצב דמוי טראנס כשהוא רוקד בשמחה בחדר הטרקלין של אמו.

בובניק יצר קשרים חזקים בין אמנות הבארוק מהמאה ה -17 לאסתטיקה עכשווית. תקופת הבארוק, שזוהה זמן רב בתולדות האמנות בגלל עודף הרעף אחרי ההישגים הטכניים של הרנסאנס, חודשה בשנים האחרונות. בתערוכה עולה כי האקסטזה של תרזה חיה באמנות עכשווית, אדריכלות וקולנוע.

על המחבר

צ'ארי לרסוןמרצה לתולדות האמנות, אוניברסיטת גריפית

מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.

ספרים קשורים:

at InnerSelf Market ואמזון