מה עומד מאחורי הצלחת הדת? סנט ג'וזף, CC BY-NC-ND

מדוע אנשים לא נותנים אמון באתאיסטים?

מחקר שערכנו לאחרונה, בהובלת פסיכולוג וויל גרבייס, נמצא נפוץ וקיצוני דעות קדומות מוסריות נגד אתאיסטים ברחבי העולם. בכל היבשות, אנשים הניחו כי מי שביצע מעשים לא מוסריים, אפילו כאלה קיצוניים כמו רצח סדרתי, נוטים יותר להיות אתאיסטים.

למרות שזו הייתה ההפגנה הראשונה של הטיה כזו בקנה מידה עולמי, קיומה אינו מפתיע.

נתוני הסקר מראים כי האמריקאים כן פחות סומך של אתאיסטים מאשר של כל קבוצה חברתית אחרת. עבור רוב הפוליטיקאים, ללכת לכנסייה הוא בדרך כלל הדרך הטובה ביותר להשיג קולות, ויציאה ככופרת יכולה בהחלט להיות התאבדות פוליטית. אחרי הכל, אין אתאיסטים פתוחים ב הקונגרס האמריקני. הנציגה היחידה הידועה ללא דת מתארת ​​את עצמה כ "אף אחד", אך עדיין מכחיש את היותו אתאיסט.

אז מאיפה מקורם של דעות קדומות כל כך? ומהן הראיות בפועל על היחס בין דת ומוסר?

איך דת קשורה למוסר?

נכון שהדתות הגדולות בעולם עוסקות בהתנהגות מוסרית. לכן רבים עשויים להניח שמחויבות דתית היא סימן לסגולה, או אפילו שמוסר אינו יכול להתקיים ללא דת.

שתי ההנחות הללו, לעומת זאת, בעייתיות.

ראשית, האידיאלים האתיים של דת אחת עשויים להיראות בלתי מוסריים בעיני בני דת אחרת. למשל, במאה ה -19 שקלו המורמונים פוליגמיה חובה מוסרית, ואילו קתולים ראו בכך חטא אנושי.

יתר על כן, אידיאלים דתיים של התנהגות מוסרית מוגבלים לעיתים קרובות לחברי הקבוצה ואף עשויים להיות מלווים בשנאה מוחלטת כלפי קבוצות אחרות. בשנת 1543, למשל, פרסם מרטין לותר, מאבות הפרוטסטנטיות, א מסה שכותרתו "על היהודים ושקריהם", מהדהד רגשות אנטישמיים שהיו נפוצים בקרב קבוצות דתיות שונות במשך מאות שנים.

דוגמאות אלה חושפות גם שמוסר דתי יכול וישתנה עם צניחת התרבות הסובבת. בשנים האחרונות, כמה כנסיות אנגליקניות תוקנו את השקפותיהם המוסריות כדי לאפשר זאת מְנִיעַת הֵרָיוֹן, ה הסמכת נשים וברכת איגודים חד מיניים.

אי התאמה בין אמונות והתנהגות

בכל מקרה, הדתיות קשורה רק באופן רופף לתיאולוגיה. כלומר, אמונות והתנהגויות של אנשים דתיים לא תמיד בהתאם לדוקטרינות הדתיות הרשמיות. במקום זאת, דתיות פופולרית נוטה להיות הרבה יותר פרקטי ואינטואיטיבי. זה מה שמכנים חוקרים בלימודי דת "אי-תקינות תיאולוגית."

הבודהיזם, למשל, רשאי להיות דת ללא אלים, אך רוב הבודהיסטים עדיין מתייחסים לבודהה כאל. באופן דומה, הכנסייה הקתולית מתנגדת בתוקף למניעת הריון, אך הרוב המכריע של הקתולים תרגל את זה בכל מקרה. למעשה, אי-תקינות תיאולוגית היא הנורמה ולא היוצא מן הכלל בקרב המאמינים.

מהסיבה הזו, סוציולוג מארק צ'אבס כינה את הרעיון שאנשים מתנהגים בהתאם לאמונות הדתיות ולמצוות "טעות בקנה אחד עם דת".

פער זה בין אמונות, עמדות והתנהגויות הוא תופעה רחבה בהרבה. אחרי הכל, קומוניזם הוא אידיאולוגיה שוויונית, אך קומוניסטים אינם מתנהגים פחות באנוכיות.

אז מהן הראיות האמיתיות על הקשר בין דת ומוסר?

האם אנשים נוהגים במה שהם מטיפים?

מחקר מדעי חברתי בנושא מציע כמה תוצאות מסקרנות.

כאשר חוקרים מבקשים מאנשים לדווח על התנהגויות ועמדות משלהם, אנשים דתיים טוענים שהם אלטרואיסטים יותר, רחומים, כנים, אזרחיים יותר צדקה מאשר לא דתיים. אֲפִילוּ בקרב תאומים, יותר אחים דתיים מתארים את עצמם נדיבים יותר.

אך כאשר אנו מסתכלים על התנהגות ממשית, ההבדלים הללו אינם נמצאים בשום מקום.

החוקרים בחנו כעת היבטים רבים של התנהלות מוסרית, החל ממתן צדקה ובגידות בבחינות וכלה בסיוע לזרים במצוקה ושיתוף פעולה עם אחרים אנונימיים.

בניסוי קלאסי המכונה "מחקר שומרוני טוב, "החוקרים עקבו אחר מי שיעצור לעזור לפצוע ששוכב בסמטה. הם גילו כי לדתיות אין שום תפקיד בעזרה בהתנהגות, גם כאשר המשתתפים היו בדרכם לנאום על משל השומרוני הטוב.

ממצא זה אושר כעת במספר רב של מחקרי מעבדה ושטח. בסך הכל, התוצאות ברורות: לא משנה איך נגדיר מוסר, אנשים דתיים עושים זאת לא להתנהג מוסרית יותר מאשר אתאיסטים, אם כי לעתים קרובות הם אומרים (וסביר להניח להאמיןשהם עושים.

מתי ואיפה לדת יש השפעה

מצד שני, לתזכורות דתיות יש השפעה מתועדת על ההתנהגות המוסרית.

מחקרים שנערכו בקרב נוצרים אמריקאים, למשל, גילו כי המשתתפים תרמו עוד כסף לצדקה ואפילו צפה פחות פורנו בימי ראשון. עם זאת, הם פיצו בשני החשבונות בשאר ימות השבוע. כתוצאה מכך, לא היו הבדלים בין משתתפים דתיים ובין דתיים בממוצע.

כמו כן, מחקר שנערך בשנת מרוקו גילה שבכל פעם שהקריאה האסלאמית לתפילה נשמעת בציבור, תושבים מקומיים תרמו יותר כסף לצדקה. עם זאת, ההשפעות הללו היו קצרות מועד: התרומות גדלו רק תוך מספר דקות מכל שיחה ואז ירדו שוב.

מחקרים רבים אחרים הניבו תוצאות דומות. בעבודתי שלי גיליתי שאנשים נהיו יותר נדיב ו קואופרטיב כשמצאו את עצמם במקום פולחן.

מעניין שנדמה שמידת הדתיות של האדם אינה משפיעה משמעותית בניסויים אלה. במילים אחרות, ההשפעות החיוביות של הדת תלויות ב מצב, לא הנטייה.

דת ושלטון החוק

לא כל האמונות נוצרות שוות. מחקר שנערך לאחרונה בין תרבויות הראה כי מי שרואה באליהם מוסרי ומענש הם חסרי פניות ו לרמות פחות בעסקאות כלכליות. במילים אחרות, אם אנשים מאמינים שאלוהיהם תמיד יודעים מה הם מתכוונים ומוכנים להעניש עוברים, הם נוטים להתנהג טוב יותר, ומצפים שגם אחרים יעשו זאת.

אמונה כזו במקור צדק חיצוני, לעומת זאת, אינה ייחודית לדת. אמון ב- שלטון החוק, בצורת מדינה יעילה, מערכת משפט הוגנת או כוח משטרה אמין, הם גם מנבא התנהגות מוסרית.

ואמנם, כאשר שלטון החוק הוא חזק, אמונה דתית ירידותוכך גם לחשוד נגד אתאיסטים.

ההתפתחות המשותפת של אלוהים והחברה

עדויות מדעיות מצביעות על כך שבני אדם - ואפילו בני דודינו הראשונים - הם מולדים נטיות מוסריות, המתבטאים לעיתים קרובות בפילוסופיות דתיות. כלומר, הדת היא א השתקפות ולא הגורם לנטיות אלה.

אך הסיבה שהדת הצליחה כל כך במהלך ההיסטוריה האנושית היא דווקא יכולתה לנצל את האינטואיציות המוסריות ההן.

התיעוד ההיסטורי מראה כי יצורים על טבעיים לא תמיד נקשרו למוסר. אלים יוונים קדומים היו לא מעוניין בהתנהלות האתית של אנשים. בדומה לאלים המקומיים השונים שסגדו בקרב ציידים-לקטים מודרניים רבים, הם דאגו לקבל טקסים ומנחות, אך לא אם אנשים שיקרו זה לזה או רימו את בני זוגם.

לדברי פסיכולוג ערה נורנזיין, האמונה באלים מושקעים מוסרית התפתחה כפתרון לבעיית שיתוף הפעולה הגדול.

חברות מוקדמות היו קטנות מספיק כדי שחבריהן יוכלו לסמוך על מוניטין של אנשים כדי להחליט עם מי להתרועע. אך ברגע שאבותינו פנו ליישובי קבע וגודל הקבוצה גדל, התקיימו יחסי גומלין יומיומיים יותר ויותר בין זרים. איך אנשים ידעו על מי לסמוך?

הדת סיפקה תשובה על ידי הצגת אמונות על אלים כל-יכולת-כל-עוצמה שמענישים עבירות מוסריות. ככל שחברות אנושיות גדלו, כך גם הופעתן של אמונות כאלה. ובהיעדר מוסדות חילוניים יעילים, יראת האל הייתה מכריעה לכינון ולשמירה על הסדר החברתי.

באותן חברות, אמונה כנה בשומרת על טבעית מענישה הייתה הערובה הטובה ביותר להתנהגות מוסרית, וסיפקה איתות ציבורי לעמידה בנורמות החברתיות.

כיום יש לנו דרכים אחרות לשיטור המוסר, אך המורשת האבולוציונית הזו עדיין איתנו. למרות שהסטטיסטיקה מראה כי אתאיסטים מתחייבים פחות פשעים מהממוצע, הדעות הקדומות הנרחבות כלפיהם, כפי שהודגשו במחקרנו, משקפות אינטואיציות שנרקמו במשך מאות שנים ואולי קשה להתגבר עליהן.

על המחבר

דימיטריס שיגאלאטאס, עוזר פרופסור לאנתרופולוגיה, אוניברסיטת קונטיקט

מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.

ספרים מאת מחבר זה:

at InnerSelf Market ואמזון