החוקרים שאלו 2,500 אנשים יהודים ומוסלמים מה הם מוצאים כפוגע שואלים אנשים 'יומיומיים'. MBI / Shutterstock

האשמות באנטישמיות הסתחררו את מפלגת העבודה מאז בחירתו של ג'רמי קורבין למנהיג בשנת 2015. הוא הואשם בכך שהוא מחזיק בדעות אנטישמיות והציע תמיכה ציבורית לעמיתים במפלגה שתויגו כאנטישמים. בינתיים, המפלגה השמרנית התמודד עם האשמות של איסלאמופוביה "אנדמית".

לקראת הבחירות הכלליות בשנת 2019, המפלגות הפוליטיות העיקריות האשימו זו את זו שוב ושוב באנטישמיות ובאיסלאמופוביה. הרחק מהפוליטיקה, ישנם דאגות נרחבות לגבי דעות קדומות המכוונות ליהודים ולמוסלמים. אך הנרטיבים לרוב הם פשטניים וללא נתונים תומכים. אנו שומעים רבות מפוליטיקאים, מנהיגי קהילות ומומחים. אנו שומעים הרבה פחות מאנשים "יומיומיים" ויודעים מעט יחסית על מה שאנשי ציבור יהודים ומוסלמים עשויים למצוא פוגעים.

A מחקר שנערך לאחרונה, שפורסם במחקרי אתניות וגזעים, הוא המחקר הידוע הראשון שהשווה אנטישמיות ואיסלאמופוביה תוך שימוש בסטטיסטיקה ומצא רמות שונות של רגישות לאנטישמיות ואיסלאמופוביה בקרב קהילות יהודיות ומוסלמיות בריטיות. המחקר מציע תובנה נדירה לרגישויות של אנשים "יומיומיים" בשתי הקהילות.

הצהרות שנועדו לשקף עמדות אנטישמיות הוצגו בפני קרוב ל -1,500 יהודים, ול -1,000 משיבים מוסלמים הוצגו אמירות שנועדו להיות אסלאמופוביות:

החוקרים שאלו 2,500 אנשים יהודים ומוסלמים מה הם מוצאים כפוגע

הייתה יותר ודאות בקבוצה היהודית בשאלה האם ההצהרות היו אנטישמיות או לא. על כל הצהרה, רק 1-3% מהנשאלים היהודים ענו "לא יודעים". הקבוצה המוסלמית הייתה פחות בטוחה. על כל הצהרה איסלאמופובית שהוצגה בפני המשיבים המוסלמים, בין 15% ל -22% ענו "לא יודעים".


גרפיקת מנוי פנימית


המשיבים היהודים והמשיבים המוסלמים שידעו "לאבחן" את ההצהרות היו שונים ברגישותם כלפיהם. ההצהרה האנטי-יהודית הפוגענית ביותר הייתה ההצהרה על השואה: 96% מהיהודים ראו אותה אנטישמית. הצהרות אחרות נתפסו כאנטישמיות בקרב 82% - 94% מהיהודים - רוב מוחלט גדול. תיאורם של הישראלים כנאצים כלפי הפלסטינים נתפס כ אנטישמי על ידי הרוב המוחלט הקטן ביותר של היהודים, 73%. בניגוד מוחלט, אף אחת מההצהרות על עמדות כלפי מוסלמים לא נראתה איסלאמופובית על ידי רוב המשיבים המוסלמים.

הבדלים בתוך כל קבוצה

המחקר מצא גם הבדלים בכל קבוצה. בקרב הנשאלים היהודים מעל גיל 40 היה סיכוי גבוה יותר להיות רגישים בין 80% -90% לעומת גילאי 18-39. הגיל לא היה גורם עבור המשיבים המוסלמים.

החינוך מילא תפקיד חשוב עבור שתי הקבוצות, אך נראה שהוא דוחף רגישות לכיוונים מנוגדים. משיבים מוסלמים בעלי תארים היו בסיכון גבוה ב 63% למצוא את כל ההצהרות פוגעניות. בסבירות גבוהה יותר של 70% שהם היו רגישים כלפי מוסלמים שלא חולקים ערכים מערביים. לעומת זאת, משיבים יהודים בעלי תארים היו בסיכון נמוך ב -35% מאלה שלא היו רגישים לקשר בין ישראלים לנאצים. משיבים יהודים בחינוך היו בסיכון נמוך ב -66% מאלו שהיו עובדים ברגישות לכל ההצהרות. הם היו פחותים ב -56% לרגישות לקישור בין ישראלים לנאצים.

היוולדות בבריטניה עשתה שינוי עבור קבוצות יהודיות ומוסלמיות כאחד. משיבים יהודים שנולדו בבריטניה היו בסיכון נמוך ב 40% להיות רגישים לקישור בין ישראלים לנאצים מאשר אלה שנולדו בשאר אירופה. לעומת זאת, משיבים מוסלמים ילידי בריטניה היו בסיכון כפול מאלו שנולדו באסיה להיות רגישים לכל ההצהרות

הסבר על הממצאים

מה כל זה אומר? כיצד עלינו להסביר את הממצאים? תפקיד הגיל בעיצוב רגישות בקרב המשיבים היהודים יכול לשקף את תפקיד הזיכרון סביב השואה ואירועים כמו מלחמת ערב-ישראל 1948 ו 1967 מלחמת ששת הימים. אירועים מרכזיים המעצבים את האיסלאמופוביה - מלחמות יוגוסלביה של שנות התשעים, 9/11 ו 7/7 - הם עדכניים יותר. כשמדובר במוסלמים בריטים ובאיסלאמופוביה, אולי ההווה חשוב יותר מהעבר.

נראה כי היוולדות בבריטניה מגבירה את הרגישות למשיבים מוסלמים אך לא למשיבים יהודים. אולי התנאים הנוכחיים בבריטניה נוטים יותר לעצב רגישות לאיסלאמופוביה מאשר לאנטישמיות (אם כי השורה המתמשכת של מפלגת הלייבור עשויה לשטוח הבדלים כאלה).

תפקיד החינוך מעיד על כך שהבנות האיסלאמופוביה אינן מופצות באופן שווה בין המוסלמים הבריטים. זה מנוגד לאנטישמיות, עם ההיסטוריה הארוכה יותר כמושג והישג ידו הרחב יותר. לעתים קרובות דנים באיסלאמופוביה ברמה עלית בדרכים שלא תמיד ניתן להעביר לקהל רחב יותר. לדוגמא, הקבוצה הפרלמנטרית של כל המפלגות בנושא השימוש במוסלמים בריטים ב"מבטא של מוסלמיות או של מוסלמיות נתפסת "ממוקדת ההגדרה שלה לאיסלאמופוביה נראה סביר מאוד להתחמק מהבנות יומיומיות.

לא משנה מה ההסבר האמיתי, תיאורים פשוטים של ההשפעות של אנטישמיות ואיסלאמופוביה על קהילות יהודיות או מוסלמיות פשוט לא יעשו זאת. המחקר מראה כי בהנחה שכל היהודים וכל המוסלמים מגיבים לאנטישמיות ולאיסלאמופוביה באותה צורה עשוי להיות לא מדויק.שיחה

על המחבר

ג'וליאן הרגרבס, עמית מחקר בכיר במכון וולף, עמית אורח במרכז ללימודי האסלאם, אוניברסיטת קיימברידג'

מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.

לשבור

ספרים קשורים:

יומן תפילה לנשים: כתבי הקודש, כתבי קודש ותפילה מודרכים ל-52 שבועות

מאת שאנון רוברטס ופייג' טייט ושות'.

ספר זה מציע יומן תפילה מודרך לנשים, עם קריאות כתובים שבועיות, הנחי דבקות והנחות תפילה.

לחץ למידע נוסף או להזמנה

צא מהראש שלך: עצור את ספירלת המחשבות הרעילות

מאת ג'ני אלן

ספר זה מציע תובנות ואסטרטגיות להתגברות על מחשבות שליליות ורעילות, תוך הסתמכות על עקרונות מקרא וחוויות אישיות.

לחץ למידע נוסף או להזמנה

התנ"ך ב-52 שבועות: לימוד תנ"ך שנתי לנשים

מאת ד"ר קימברלי ד. מור

ספר זה מציע תוכנית לימודי תנ"ך שנמשכת לנשים, עם קריאה והרהורים שבועיים, שאלות לימוד והנחות תפילה.

לחץ למידע נוסף או להזמנה

הביטול האכזרי של החיפזון: איך להישאר בריא רגשית וחיים רוחנית בכאוס של העולם המודרני

מאת ג'ון מארק קומר

ספר זה מציע תובנות ואסטרטגיות למציאת שלום ומטרה בעולם עמוס וכאוטי, תוך הסתמכות על עקרונות ומנהגים נוצריים.

לחץ למידע נוסף או להזמנה

ספר חנוך

תורגם על ידי RH Charles

ספר זה מציע תרגום חדש של טקסט דתי עתיק שהוחרג מהתנ"ך, ומציע תובנות לגבי האמונות והמנהגים של קהילות יהודיות ונוצריות מוקדמות.

לחץ למידע נוסף או להזמנה