תמונה על ידי יפה ישנה 1
כל הדברים חיים, וכולם בעלי ערך מהותי. רוחניות אינדיאנית מתמקדת בהרמוניה ובאיזון שמקורם בקשר שלנו עם כל חלקי היקום בהם לכל דבר יש את המטרה והערך המופעים של "אישיות", כולל כל הצמחים (למשל, "אנשי עצים"), בעלי חיים ("שלנו אחים ואחיות ארבע רגליים "), סלעים ומינרלים (" אנשי סלע "), הארץ (" אמא אדמה "), הרוחות (" ארבע המעצמות ")," אבא שמיים "," סבא סאן "," סבתא ירח, ו"היות הרעם האדום ". כמו באנושות, לכל היצורים הללו יש ערך פנימי ומטרה טבעית בתכנית הדברים הגדולה יותר.
בתוך תפיסה זו טמונה תחושת השייכות והמחוברות החזקה ביותר, כמו גם כבוד עמוק ל"כל יחסינו ". "הוויה" רוחנית בעצם דורשת רק שנחפש את מקומנו ביקום; כל השאר יבוא בזמן טוב. מכיוון שכולם והכל נוצרו במטרה ספציפית להגשים, לאף אחד לא יהיה בכוחו להפריע או להטיל על אחרים את הדרך הטובה ביותר ללכת. זה ערך הבחירה.
התרגול של אי-הפרעה
בדרך הרפואה, המשמעות של מערכת היחסים נעוצה באיזון בין תחושת שייכות כוללת וקשר ליחסינו לבין תרגול של אי-הפרעה. הצורה הגבוהה ביותר של כבוד לאדם אחר היא כיבוד זכותו הטבעית לקביעה עצמית. המשמעות היא לא להפריע ליכולתו של אדם אחר לבחור, גם כאשר זה מונע מאותו אדם לעשות משהו מטופש או מסוכן. כל חוויה טומנת בחובה שיעור יקר - גם במוות יש למידה בעלת ערך שהרוח מעבירה. אי-הפרעה פירושה טיפול בצורה מכובדת. וזו הדרך של "מערכת יחסים נכונה".
הפרעה לפעילותם של אחרים, בדרך של תוקפנות, למשל, אינה יכולה ואינה צריכה לעודד או לסבול. זה לא רק מזלזל, אלא זה מפר את הסדר הטבעי של הרמוניה ואיזון שבו כל ישות צריכה ללמוד ולחוות את החיים בדרכם. לכל אדם, כל יצור חי על אמא אדמה, יש תרופה משלו שאסור לשבש או לשנות מבלי שאותו אדם יבחר בה. זה חלק מהלמידה. מה שמניע את המעגל הוא בחירה, ומה ששומר על המעגל הוא חסד וכבוד לזרימה הטבעית של אנרגיית החיים.
סבלנות: המעלה מספר אחת
ג'ים גוד טראקס אמר כי "סבלנות היא הסגולה מספר אחת השולטת במערכות יחסים הודיות." כבוד דורש לעיתים קרובות סבלנות - דורש סבלנות - מאיתנו מכיוון שדברים נדירים הולכים בדרך שאנו מצפים מהם. עם זאת, יש לנו נטייה לרצות לשנות את המצב, ולא לשנות את מה שאנחנו מצפים לו. "כאב" הוא באמת לא יותר מההבדל בין מה שהוא למה שאנחנו רוצים שיהיה. כדי לכבד את כל הדברים, לעתים קרובות עלינו להקריב ציפייה.
זה היופי האמיתי של אי-הפרעה. זה נותן לנו את היכולת לשחרר חלק מהדברים שאחרת היו כובלים אותנו או מכבידים עלינו ומשבשים את הזרימה הטבעית שלנו. ואכן, דברים מסוימים באמת "מחוץ לידינו", או לפחות עלינו לגשת אליהם כך. מדוע לקחת על עצמנו את הנטל של משהו שעדיף להשאיר לבד או לנהל את דרכו, במיוחד כאשר הוא כרוך בבחירות של אחרים? מה שאחרים בוחרים הוא לא משהו שאנחנו יכולים לשלוט בו, ואנחנו לא צריכים לנסות לעשות זאת. זה מזיק לשני הכיוונים. חוץ מזה, מה שאחרים בוחרים אינו ענייננו, ולעולם אל לנו להניח שזהו הדבר. זה מראה על חוסר חוכמה וכבוד. זה גם מראה על חוסר אמון ביכולתם של אחרים לבחור, לחוות, ללמוד.
אולי אתה חושב, "ובכן, מה אם מה שהם בוחרים משפיע עלי?" זו שאלה מאוד תקפה ונבונה. ובאמת, במעגל, מה שאחרים בוחרים משפיע על כולנו. אנחנו יכולים רק לקוות שהם הולכים בדרך של רפואה טובה, ואנחנו יכולים לעשות את מה שאנחנו חייבים כדי להגן על עצמנו אם הם לא. אבל זה לעולם לא המקום שלנו לשנות או להשפיע עליהם או על האנרגיה שלהם - אלא אם כן יש לנו אישור מהם. גם אז עדיין יש להם ברירה. ההיתר חשוב מאוד מאוד. חשבו כמה פעמים מישהו נכנס ל"מרחב שלכם "מבלי לטרוח לבקש רשות. איך זה גרם לך להרגיש? איך אחרים מרגישים כשאתה עושה להם אותו דבר. האם זה שונה? זה הכרחי?
מדוע כבוד חשוב כל כך?
חשוב על המילה "כבוד". מה זה אומר? מה זה באמת אומר? ובכן, זה יכול להיות הרבה דברים שונים. אבל המילה עצמה מתייחסת לרעיון של "להסתכל שוב" שנלקח מהלטינית ("מחדש" חזרה + "ספירר" להסתכל). מה שמשתמע מכך הוא פתיחות ונכונות להתבונן היטב תוך התייחסות דחית, או לראות משהו או מישהו עם עניין רב והערצה.
אז למה כבוד כל כך חשוב? על מנת לענות על שאלה זו, אבקש ממך בניגוד לחשוב על חלק מהזמנים בהם אחרים לא טרחו להפגין כבוד כלפיך או לדברים החשובים לך. במקום לשאול אם אתה יודע עכשיו את התשובה, אשאל אם אתה מרגיש את התשובה. הפעמים האלה שזכרת היו תקופות בהן הרמוניה והאיזון שלך הופרעו, לא? אז למה כבוד כל כך חשוב? זהו כיבוד של הערך המהותי שיש לכל יצור חי במעגל הגדול שבו שום דבר אינו גדול או פחות מכל דבר אחר. "כל הדברים קשורים כמו הדם המאחד משפחה אחת."
לעתים קרובות אנו חושבים על כבוד במונחים של משהו מוחשי שאחרים חייבים לתת לנו כשיש לנו כוח עליהם בדרך כלשהי. אנו חושבים לא במונחים של "יחס", אלא במונחים של "שליטה" וכך, "ציפייה". וכך, גם בלי לחשוב על זה, אנו שואפים לכוח על אחרים בדרכים חכמות למדי. זה כבוד אמיתי, נכון? לא בסדר.
כיבוד המרחב הקדוש
לכולנו יש את הריחוק האישי שלנו, או את "המרחב הקדוש" שלנו שנשלט רק על ידינו, וממלא רק על ידינו אלא אם כן אנו מזמינים אליו מישהו אחר. וכל אחד מאיתנו חווה, בשלב זה או אחר, הפרה של המרחב הקדוש שלנו בין אם זה היה מכוון ובין אם לאו. למשל, מישהו נתקל בנו או עומד קרוב מדי. ישנן נורמות חברתיות ותרבותיות ברורות לגבי מה שנחשב להתרחקות ראויה בין אנשים. עם זאת, ישנן נסיבות רבות בהן לאנשים אין ברירה אלא להתרחק מאחר שאחרים מפרים את המרחב הקדוש שלנו, ביודעין או שלא במודע. כולנו מכירים את ההרגשה הזו של סרבול, מתח, גירוי או כעס ועוינות מוחלטים. איך הם מעיזים להיות כל כך יומרניים ולא מתחשבים, נכון?
המרחב הקדוש הוא יותר מסתם מרחב פיזי. הוא מורכב מכל ארבעת הכיוונים, בתחום הנפש, הגוף, הרוח והסביבה הטבעית. בדיוק כמו שכולנו חווינו מישהו שנתקל בנו ולא אמר שהם מצטערים, כולנו חווינו מישהו שאומר לנו מה לעשות, או לחץ עלינו, או ביקורת עלינו, או מניפולציה שלנו ולא לתת לנו הבחירה או הסיכוי. כל הדברים הללו מבטלים את הבחירה, לא מכבדים את הבחירה ומראים סימן קטן של "התייחסות בעניין, בכבוד ובהערצה." ועשינו את אותו הדבר גם לאחרים. אף אחד לא אוהב להיות נשלט.
אנשים לא נועדו להיות נשלטים. אף אחד לא רוצה להרגיש כאילו הבחירה מופרת. זה לא מרגיש טוב. דברים כאלה כמו לשאול שאלות פולשניות, להפריע, לדבר למען אחרים, לספר לאחרים מה לעשות, להתווכח, להאשים, להשתמש בסרקזם, להתלכלך, להתנשא, לנקות או להשתמש באיומים (מדוברים וגם לא מדוברים), כולם תופעות שכיחות למדי. ואנחנו תוהים מדוע אנו עשויים שלא להרגיש טוב כל כך הרבה זמן? זה בגלל שאנחנו מפרים את חוקי הטבע של הבריאה. לא משנה מדוע אנו עושים זאת, מה שחשוב הם ההשלכות של פעולות מסוג זה המביאות לחוסר הרמוניה ולמחלוקת.
הרפת ציפיות והנחות
עכשיו חשבו על המילה "צפו". פשוטו כמשמעו, פירושו "להסתכל החוצה" מהלטינית ("לשעבר-" החוצה + "ספקט" להסתכל). פעמים רבות אנו מפריעים לאחרים ואחרים מפריעים לנו פשוט משום שכולנו עשינו זאת מבלי להסתכל או רק להסתכל החוצה ולעולם לא להסתכל פנימה. בחלק מהמקרים איננו מודעים למה שאיננו רואים. במקרים אחרים אנו מודעים, אך פשוט מתעלמים ממה שאנו רואים לטובת השגת היעד שהצבנו לעצמנו או לאחרים. ולעתים קרובות מאוד, אנחנו לא באמת צריכים להשיג מטרה זו ככל שאנחנו חושבים שאנחנו עושים, או אם כן אנחנו צריכים להשיג אותה, יש דרך הולמת ללכת על זה כדי לא לשבש את זרימת האנרגיות הטבעית. בהרמוניה ובאיזון. זה המקום שבו מוסר ההרמוניה באמת שימושי, למשל.
אי-הפרעה מדגישה את החשיבות של בקשת רשות תמיד, ולא הנחות יסוד מיותרות לגבי אחרים. זה מזכיר לנו תמיד להיות אסירי תודה על מה שיש לנו ולא "לצפות" ליותר מכך, אלא להראות "כבוד" למה שיש לנו, ולמעגל הגדול שכולנו חלק ממנו. חשוב על המילים "צריך", "צריך", "צריך". המילים האלה אף פעם לא עוברות את שפתייך, נכון? חשוב על תדירות השימוש במילים אלה עם אחרים או עם עצמך. כעת ובעתיד, נסה ניסוי קטן על ידי ניסיון לא להשתמש במילים אלה על אחרים או על עצמך. הסר אותם מאוצר המילים שלך אם אתה יכול. תפוס את עצמך כפי שאתה חושב אותם. נסה לתפוס את עצמך לפני שהמילים עוזבות את הפה שלך, וחשוב מה זה שאתה אומר או עושה, והאם זה בכבוד ... או בציפייה או לא. החלף את "צריך", "צריך", "צריך" במילים כמו "רוצה", "בחר", "רוצה" ולראות איך זה משנה את חייך, את צורת החשיבה שלך.
מעל לכל, "כבוד" לאחרים באמצעות סבלנות, פתיחות וגמישות מראה בסופו של דבר כבוד לעצמך ולקהילה שלך. אין זה נדיר באופן המסורתי כי נסיגתו של אדם בתקופות משבר מותרת ללא שאלה מצד הקבוצה וללא ציפייה. בנוסף, יש לקבל את אותו אדם בחזרה לקבוצה ללא הסבר נדרש להיעדרותו. אין צורך להפריע לשאול מה לא בסדר או להציע פתרונות. כבוד לאחר מכתיב שכאשר אדם מוכן לשתף מידע, הוא או היא יעשו זאת. כמו כן, אם אדם זקוק לסיוע או ייעוץ, הוא ישאל.
סבלנות וכבוד
סגולה היא סבלנות. אי התערבות מראה לנו כי אכפתיות וכבוד אינם אחד מאותו דבר, אלא ששניהם נדרשים ליחסים הרמוניים. אחת הצורות הגבוהות ביותר של טיפול באדם אחר באה באמצעות ביטוי של כבוד, כלומר, כיבוד זכותו של האדם ויכולתו לבחור, ותרגול בסבלנות כדי לאפשר לאדם זה לעשות בדיוק את זה. כבוד זה יכול להיות פשוט כמו לבקש רשות לפני שנוגע במישהו.
כולנו עוזרים ליצור את עצמנו ולחוות את הרפואה שלנו באמצעות בחירות שנעשות. לכל אדם מגיעה ההזדמנות והכבוד לבצע את הבחירות שלו. ישנם לקחים שניתן ללמוד באמצעות בחירה, ואמיתות מסוימות שיש לחוות באמצעות כבוד לאוטונומיה ולנוכחות כל היצורים החיים.
אותה פילוסופיה חלה על הקשר שלנו עם הטבע, בו יש לבקש רשות לפני נטילה, ולהביע תודה על ידי חזרה בדרך כלשהי. זה יכול להיות פשוט כמו תפילה קטנה שתודה. המשמעות של זה היא לזלף מעט טבק כהצעת תודה על כל מה שהתקבל. זה לא יותר מדי לשאול, ובכל זאת זה עושה עולם של הבדל, והבדל אמיתי בעולמנו.
הודפס מחדש באישור המו"ל, Bear & Co.,
חלוקה של Intl Traditions Intl. © 1996.
http://www.innertraditions.com
מקור המאמר
רפואה של הצ'ירוקי: דרך היחסים הנכונים
מאת JT Garrett ו- Michael Garrett.
גלה את החוויה ההוליסטית של חיי האדם מצד המורים הבוגרים לרפואה צ'רוקי. עם סיפורי ארבעת הכיוונים והמעגל האוניברסלי, תורות סודיות אלה מציעות לנו חוכמה על התכנסות מעגלים, צמחי מרפא טבעיים וריפוי, ודרכים להפחתת לחץ בחיי היומיום שלנו.
לחץ כאן למידע נוסף או להזמנת ספר זה. ניתן להשיג גם במהדורת קינדל.
ספרים נוספים של סופרים אלה
על הכותבים
JT Garrett, Ed.D., ובנו, Michael Garrett, Ph.D., הם חברי הלהקה המזרחית של Cherokee מצפון קרוליינה סטודנטים ומורים לרפואה הודית, הם נשענים על תורת החוכמה העתיקה של זקני הרפואה שלהם שמורת הצ'רוקי בהרי העשן הגדולים. הגררטים פיתחו דרכים להציג את "התורות הישנות" בכדי להנחות ביעילות אנשים כיום להעריך ולהבין את החיים "דרך הרפואה".
