תמונה על ידי marcinjozwiak
בין 2500 ל 1500 לפני הספירה (התאריכים משתנים), הרמס טריסמגיסטוס, "סופר האלים", עלה על הבמה העולמית כדי לספר על רוח השכינה שבפנים. בכתביו הוא מפציר באנושות "לקום משנת בורותך" ולמצוא את האור.
הוא אומר לנו שיש לנו את הכוח להשתתף באלמוות כשאנחנו משנים את דעתנו, והוא נתן לנו את שבעה עקרונות הרמטיים כדרך לשלוט. הם כדלקמן:
1. עקרון המנטליזם: אין רק שכל אחד, כוח אחד, כולו אלוהי. אנו משתמשים באותו מוח וכוח בעולמותינו האישיים שעשו הכל ביצירת היקום.
2. עקרון ההתכתבות: כמו למעלה כך למטה. זה מראה לנו שיש התאמה או אנלוגיה בין דברים רוחניים לדברים פיזיים - אותם חוקים פועלים בכל תחום. זה באמת סוד הביטוי.
3. עקרון הרטט: בכל שדה אנרגיה, יש רטט של משיכה או דחייה על סמך מגמת המחשבות. מחשבות אלו הן מודעות ולא מודעות, ובכל רמה מתרחשת פעולה יצירתית.
4. עקרון הקוטביות: קוטביות היא לחשוב ולהרגיש בכיוון מסוים, להביא את מחשבותינו בהתאמה עם המוח האינסופי, המהווה נתיב לזרימת האנרגיה האלוהית. זה לחיות את החיים על פי האמת הגבוהה ביותר שלנו.
5. עקרון הקצב: החיים הם כמו מטוטלת, נדנוד קדימה ואחורה. כאשר אנו מבינים עיקרון זה, אנו מקטבים את עצמנו בנקודת החיים האופטימלית, ובכך מנטרלים את עליות וירידות החיים.
6. עקרון הסיבה והתוצאה: לכל סיבה יש השפעה; לכל השפעה יש את הסיבה שלה; הכל קורה על פי חוק. סיכוי אינו אלא שם לחוק שאינו מוכר. כמו שאדם חושב בלבו, כך הוא.
7. עקרון המגדר: כל אדם הוא גם זכר וגם נקבה, נפש ורגשות, אובייקטיבי וסובייקטיבי, אני ואני. מה שהמוח מרשים על התחושה שהטבע מתבטא בעולם הפנומנלי.
מוזס: בתי הספר המסתוריים לחוכמה
בשנת 1335 לפני הספירה משה הביא את תורתו האזוטרית ממצרים ביציאת מצרים. לדברי מאנלי פ. הול, "מוזס היה נציג מוסמך של בתי הספר הסודיים, ועמל - כפי ששליחים רבים אחרים עבדו - להורות על גזעים פרימיטיביים בתעלומות נפשם האלמותית ....
המילה משה, כשהיא מובנת במובן המצרי האזוטרי שלה, פירושה מי שהתקבל לבתי הספר המסתוריים לחוכמה ויצא ללמד את הבורים בדבר רצון האלים ומסתורי החיים, כפי שהוסברו בתעלומות אלה המקדשים של איזיס, אוזיריס וסראפיס. "
זורואסטר: אחדות האל והוויה אינדיבידואלית
זורואסטר הופיע בשנת 628 לפני הספירה, כידוע כנביא הפרסי שלימד את האמת של האל האחד והיחיד, ישות עליונה של מחשבה טובה, יופי, קדושה, צדק, בריאות מושלמת, שליטה ואלמוות. זורואסטר האמין באחדותם של אלוהים והוויה אינדיבידואלית, וכי התפילות הן "דיבור של חבר לחבר".
לאו-צו: חיים בהרמוניה
לאו-טסו התגלם בשנת 604 לפני הספירה, ואחר כך ייסד את הדת הטאואיסטית בסין, עם דגש על חיים בהרמוניה עם הכוח האישי האישי האוניברסלי. הוא לימד כי גן עדן, כדור הארץ ואיש / אישה נוצרו כולם כדי להיות בהרמוניה זה עם זה, אך איבדנו את דרכנו ויצרנו טעות של עולם של חוסר הרמוניה.
פיתגורס: להיות בקנה אחד עם המוח האינסופי
אנו עוברים כעת לסביבות 600 לפני הספירה, כשנולד פיתגורס - בנאי הבונים, ונחשב גם לפילוסוף הראשון בעולם. הוא הקים בית ספר למסתורין בקרוטונה שבדרום איטליה, ותורתו חושפת חוט חשוב נוסף בכבל הזהב של הפילוסופיה הרב-שנתית, אמת עתיקה המועברת עד עצם היום הזה.
פיתגורס לימד שאלוהים, או המוח העליון, הוא הגורם לכל הדברים, ומכיוון שאלוהים היה כל האמת, אז ההשפעה של סיבה זו חייבת להיות אמת, או מציאות רוחנית - כאשר האדם היה בהרמוניה עם הסיבה. הוא האמין שאנחנו לא צריכים לבקש שום דבר מכיוון שכוחו האלוקי של אלוהים מספק לנצח את כל הדברים הנחוצים. לפיכך, "סוד" התפילה היה להיות בקנה אחד עם המוח האינסופי.
סידהרתה גוטאמה: הדרך שמונה החופש
בשנת 563 לפני הספירה יצא סידהארטה גוטאמה להיות בודהה, הנאור. הוא האמין ברצון טוב אוניברסלי המובע מלב של אהבה "שאינו יודע שום כעס, שאינו יודע שום רצון רע." גוטאמה הבין שחוסר, מגבלה, מחלות ומוות אינם אלא אשליות, שלא נוצרו על ידי אלוהים, ולכן אינן אמיתיות.
דרכו השמינית לחופש הקיפה אמונה נכונה, שאיפה נכונה, דיבור נכון, פעולה נכונה, פרנסה נכונה, מאמץ נכון, מחשבה נכונה ומדיטציה נכונה. כהצהרת מחשבה חדשה אמיתית, הוא אמר, "כל מה שאנחנו הם תוצאה של מה שחשבנו. אם אדם מדבר או פועל עם מחשבה רעה, הכאב עוקב אחריו. אם אדם מדבר או פועל בלב טהור, האושר עוקב אחריו, כמו צל שלא עוזב אותו לעולם. "
אפלטון: החיים האידיאלים כיעד
בשנת 427 לפני הספירה נכנס הפילוסוף היווני אפלטון למישור כדור הארץ. בגיל 49 הוא יוזם לתעלומות הגדולות, החניכה שהתרחשה בפירמידה הגדולה של מצרים. בשנת 397 לפני הספירה הוא פתח בית ספר בשם האקדמיה, שהפכה לאוניברסיטה הראשונה בתולדות אירופה.
אפלטון שם דגש רב על החיים האידיאלים כמטרה שאליה אנשים צריכים לעבוד. פירוש "אידיאלי" זה שכל פרט ראוי לחיים מלכותיים של יופי ואצילות - ששום דבר בלתי אפשרי ל"אלים בביטוי ". הוא הציג גם את כריסטוס: העצמי האלמותי שניחן בכל תכונות האלוהות.
המאסטר ישוע: חוק האהבה
ואז היה לנו המאסטר ישו, אסיני. הוא הוצג בפנינו בברית החדשה, והצהרות האמת שלו ממשיכות לזרוח דרך הדפים. עם זאת, באופן כללי, יש לפרש את הספרים המקראיים האלה, שלא הושלמו סופית עד כמעט 400 לספירה. הם שוכתבו פעמים רבות כדי להוכיח את נקודת מבטה של הכנסייה; אולם בסתר, נאורים תרמו את חלקם וסיפקו הוראות מקודדות המשקפות את תורתם והפילוסופיה של המאסטרים הקודמים.
ישו, המאסטר של חוק האהבה, מוצג כמייצג של כולם, אחינו במשפחתו האוניברסלית של אלוהים, מודל להשלמתנו - רוחנית, נפשית, רגשית ופיזית.
אומרים לנו שאנחנו האור של העולם, שעלינו להיות מושלמים כעובדת חיים, שעלינו לרפא חולים, לגדל את המתים, לטהר את המצורעים, לגרש שדים כי כל הדברים אפשריים. זה נכון, כי מלכות אלוהים נמצאת בקרבכם. אתם אלים ורוח האמת שוכנת עמכם, בכם. אתה עצמך מלא בטוב, מלא כל ידע, כי לא קיבלת את רוח העולם, אלא את הרוח מאלוהים. המשיח בך, התקווה לתפארת. אתה של אלוהים.
ב מסכת פיסטיס סופיה של הגנוסטים, ישוע לוקח את זה עוד יותר: "האם אתם עדיין לא יודעים והאם אתם בורים? אל תדעו ואינכם מבינים שכולכם מלאכים, כל מלאכי ארכים, אלים ואלוהים, כל שליטים, כל הנעלמים הגדולים, כל אלה של האמצע, כל האזורים שבהם מימין, כל הגדולים של נפיחות האור עם כל תפארתם ... "
האמת התבטאה בבירור, ועם זכר זה במוח ובלב, שוב שוחררו הכוחות. בתוך ה דעיכה ונפילה של האימפריה הרומית, אדוארד גיבון מדווח כי במהלך המאה הראשונה הלכו צולעים, ראו עיוורים, חולים נרפאו, מתים קמו, וחוקי הטבע הושעו לעיתים קרובות.
אבל הכל השתנה. בשנת 180 לספירה, אירנאוס, הבישוף של ליונס, תקף חשיבה עצמאית ואת כל התורות הנוגעות לאחדותם של אלוהים ואדם. מתוך אמונה שתודעה רוחנית ואיחוד אישי עם אלוהים יערערו על סמכות הכמרים, הוא כיוון את חמתו על הגנוסטיקה. ראשית הוא הוציא את שלו חמישה ספרים נגד כפירה, ואחריה רשימת כתבים מקובלים - בחירה רק במילים התומכות בדרישתו לדוגמה קבועה. החל כיוון הנפש מבפנים אל החוץ, והכוח המולד של הפרט ניתן בהדרגה למבנה חיצוני ולסמכות נמוכה יותר.
כאשר הקיסר תאודוסיוס הפך את הנצרות לדת היחידה והרשמית של המדינה בשנת 395 לספירה, המוסד קיבל על עצמו שליטה מוחלטת על מוחות בודדים והאנושות נכנסה לתקופת אלף השנים המכונה ימי הביניים החשוכים. המערכת הפיאודלית שלטה בחיים החילוניים, והמפתחות להארה רוחנית היו בידי מנהיגי הכנסייה. פרשנות סובייקטיבית חופשית מדי של הדוקטרינה, או חוסר אמונה בדת המדינה, הביאה לעונשים קיצוניים. ועם המאבק המתמיד בין הכנסייה לפרט, טכניקות השליטה העוסקות בחופש מצורך ובמדע הכוחות והצורות אבדו זמנית. המוח המערבי נשמר "בחושך" עד שהמבנה המוסדי החל להיסדק בשנות ה -1500 ... ועקרונות הנצח של אחדות ואחדות החלו לצוץ מחדש.
האגודות הסודיות מתעוררות
באירופה בשנות ה 1600-, אחוות הרוזיקרוקיאנים צצה שוב והפכה למרכז הדיון הפילוסופי. חברי החברה הסודית הזו היו ידועים כמתעלים מעל מגבלות העולם הפיזי באמצעות התעוררותם הרוחנית. הם לימדו שבתוך כל אדם יש את הסוד העליון של היקום, וכי באמצעות מסלול המציאות, האמת תתגלה.
אגודות סודיות אחרות שהתבססו על תורתם של בתי הספר למסתורין יווניים קמו גם באנגליה, צרפת וגרמניה; ובשנות ה- 1800 התנועה הפילוסופית המכונה טרנסצנדנטליזם הגיעה לפריחה מלאה כתחילת המחשבה החדשה באמריקה. כתביו של ראלף וולדו אמרסון מילאו תפקיד משמעותי בקידום תורת האמת העתיקה. הוא כתב: "בואו נדהום ונדהים את ההמולה החודרת של אנשים וספרים ומוסדות בהצהרה פשוטה על העובדה האלוהית. תציעו להם להוריד את הנעליים מהרגליים, כי אלוהים נמצא כאן בפנים." אמרסון, שלמד את המסתורין העתיק, ידע שברגע שהאמיתות הנצחיות הללו יופלו על ידי המוח, אנחנו כבר לא נשלטים על ידי הגורל. אנו עוברים לחדר מועצה עליון ולחיי ריבונות.
אמרסון אמר, "מקם את עצמך באמצע זרם הכוח והחוכמה המחייה את כל מי שהוא צף, ואתה ללא מאמץ מונע לאמת, לימין ולשביעות רצון מושלמת." בעיניו, התפילה לא הייתה "להשפיע על מטרה פרטית" אלא לבסס אחדות עם אלוהים בתודעה ואז לראות את הפעילות המופלאה של אלוהים בעבודה.
היקום הוא מערכת רוחנית, המוגדרת במוחו של אלוהים כרעיון, ומוקרנת אוטומטית לביטוי באמצעות חוקים נפשיים ורוחניים. בראונינג אמר שעלינו לשחרר את "הפאר הכלוא", שהוא הדפוס האלוהי שבתוכנו.
הודפס מחדש באישור המו"ל,
בית היי בע"מ © 2003. www.hayhouse.com
סעיף מקור:
שום דבר לא טוב מכדי להיות אמיתי
מאת ג'ון רנדולף פרייס.
עבודה זו חוזרת לשנת 9500 לפני הספירה, כאשר הקוסמים הגדולים יצאו, עד 500 לפני הספירה, כשהגדולים הופיעו, וממשיכה להתחקות אחר עקרונות המחשבה החדשה עד לשנות המאה ה -21. זה חושף את סוד ימי הביניים ואת מלאכי השרת.
מידע / הזמנת ספר זה. ניתן להשיג גם במהדורת קינדל.
על המחבר
ג'ון רנדולף פרייס זוכה בפרסים לאומיים ובינלאומיים על הומניטריות, על התקדמות לקראת שלום עולמי ועל תרומות לדרגה גבוהה יותר של חיים חיוביים ברחבי העולם. הוא ואשתו, ג'אן, גם הם סופרים, גרים עם שני הספרינלים הקפיצים שלהם, מגי וקייסי, במדינת הגבעה בטקסס. אתר אינטרנט: www.quartus.org
