תמונה על ידי גורדון ג'ונסון
כאשר לומדים ומבינים את המושגים והתורות העיקריים של הדתות הגדולות, מתברר מדמיונם שהם מגיעים מאותו מקור השראה: אלוהים האנרגיה האלוהית. גם אם מושגים אלה לא היו דומים כל כך, ברור כי לא יכול להיות אל עליון לכל חלק אחר בעולם.
לפיכך, עלינו להבין ולקבל שיש רק אל אחד, אמת אחת, ודתות רבות. בשום דת אין בלעדיות של אלוהים או אמת, שכן כולם נוצרו על ידי גברים בהשראת אותו אלוהים ויחידי, רק כדי לעזור לאחרים למלא את הצרכים הרוחניים החזקים שיש לכולנו.
עלינו להבין שכל הדתות מכוונות על ידי בני אדם, ואף אחד מאיתנו אינו מושלם. לכן, הם לא תמיד מכוונים היטב ונעשות טעויות רבות. לפעמים אנו יכולים לחוות את הברכה שבמציאת סוואמי, רב, נזיר או כומר עם רמת מודעות גבוהה ואהבה, אך הדבר נדיר.
לפיכך, לטובתנו וללא קשר לנסיבות, עלינו לפתח מערכת יחסים פרטית ואישית עם אותו הוויה או כוח הרמוני אותו אנו מכנים אלוהים. לאחר מכן אנו יכולים ליהנות מהיתרונות והטקסים של דת אחת או יותר, לקבל את מה שמרגיש נכון בכנות ולדחות את מה שלא.
כאשר מנהיג דתי מתעקש להכריז על הבלעדיות או העליונות של דתו, או על לימוד דוגמות או טקסים מבלבלים, הוא לא בא מאלוהים אלא מדעתו המבולבלת. גברים מסוג זה אינם מועילים במיוחד; להפך, הם יוצרים שליליות, מפרידים בין אדם לאדם, אח לאח, יוצרים בלבול ושנאה.
רק כשרוב האנושות תבין שיש רק אל אחד ודתות רבות, אז האנושות תעבור בדרך להתפתח לעבר רמות גבוהות יותר של רווחה.
כל הדתות מתקיימות על ידינו
לכולנו יש צורך טבעי חזק לתת איכשהו תזונה רוחנית לאותו חלק של אלוהים השוכן בתוכנו. חוץ מזה, זו הדרך היחידה להשיג שקט נפשי, להרגיש טוב ולעבור בהצלחה את החיים. כאשר אנו מנסים למלא צורך הכרחי זה, רובנו לומדים בכנסייה או במקדש או בקהילה כלשהי או אחרת, ובכך מקיימים ארגונים כאלה בהשתתפותנו.
כפי שרבים מאיתנו יודעים, לרוב הדרך היחידה להתקרב יותר ויותר להרמוניה של אלוהים ולרווחתו היא על ידי תרגול מודע של פעילויות שונות המכוונות רוחנית. מכיוון שהדבר דורש מאמץ מסוים, במיוחד בהתחלה, בדרך כלל קל יותר לבצע פרקטיקות אלה בחברת אנשים אחרים כמקור השראה ותמיכה. הסיבה העיקרית לכך שדתות התקיימו, שנוצרו על ידי גברים, היא להציע לכולנו סביבה נוחה לפולחן ולתרגול. המילה "דת" באה מהמילה הלטינית religare, שפירושו "להתאחד, להיקשר יחד ... להתאחד עם אלוהים".
זה יכול להיות נפלא להיות חלק מקבוצה דתית שבאמת עוזרת לנו להפוך לבני אדם טובים ומאושרים יותר, אך כאשר זה לא המקרה, עלינו למצוא דרך אחרת לספק טוב יותר צורך חשוב כל כך באמצעות קבוצה או ארגון אחר, או מה שמרגיש נכון.
אם אנחנו באמת כנים עם עצמנו, אנחנו יודעים מה מרגיש נכון. לפיכך, כדי למלא את דרישת ההזנה הרוחנית או כשמחפשים את המקום הנכון לממש את הצורך הזה, רוב בני האדם, בשלב כלשהו, משתתפים באיזושהי כנסייה או מקדש או קבוצה, בדרך כלל מוציאים מזה משהו חיובי. עם זאת, כדי להצליח באמת, עלינו להבין שמדובר בתהליך אינדיבידואלי. אנחנו יכולים להגיע רק לרמות גבוהות יותר של תודעה ורווחה על ידי תרגול מודע כנה בבתים שלנו, על ידי מאמץ פרטני משלנו, ולא על ידי השתתפות עיוורת במקדש, בבית כנסת, בכנסייה או במסגד.
לכן עלינו לכבד ולסבול את התהליך האישי של אנשים אחרים. עלינו לקבל ולכבד שלכל אדם או קבוצת אנשים יכולה להיות דרך אחרת לגשת לפולחן, או דרך אחרת להתקרב להרמוניה של אלוהים; הכל תלוי ברמת התודעה שלהם. עלינו להבין שרוב האנשים עושים כמיטב יכולתם למלא את צרכיהם הרוחניים, והם יכולים רק לעקוב אחר התהליך שלהם.
כולנו אחים ואחיות שנוצרו על ידי אלוהים אחד וחיים תחת אותו קורת גג. איננו חשים ומבינים את רצון ואהבתו של אלוהים כאשר איננו מקבלים, אוהבים ומכבדים את כל הבריאה, החל מעצמנו. אלה שאינם מקבלים וסובלים דתות או דרכי פולחן של אנשים אחרים אינם נמצאים עם אלוהים.
לפיכך, התקרבות לרווחתו הנפלאה של אלוהים היא בסופו של דבר מאמץ פרטני; איננו תלויים בשום דת בכדי להשיג זאת. עם זאת, כל הדתות תלויות בנו.
לילה אחד, לפני שהלכתי לישון, יצאתי לראות את השמים; זה היה ברור, מלא כוכבים. אז למחרת בבוקר קמתי בארבע וחצי, ובמכוניתו של רוברט נסעתי לקי ביסקיין לצפות בזריחה.
במרחב חסר הרוח והשקט הלכתי לכיוון אמצע החוף והנחתי מגבת על החול ליד המים, ישבתי במצב של רגליים, פונה לאוקיאנוס והתרכזתי בנשימתי.
כל נשימה חדשה גרמה לי להרגיש טוב יותר - אהבה ושלווה ושמחה. הרגשתי אסיר תודה על כל האהבה וכל ההגנה וכל היופי שאבי נתן לי לחוות.
כשפקחתי את עיניי מדי פעם, חיכיתי וחיכיתי כשהשמים מתבהרים - נושם במודע, לפעמים מסתכל, מוקסם מהסגולים, הוורודים, הסיגולות המשתנים ללא הרף. רק לנשום ולהסתכל על הצבעים המרתקים האלה, לספוג את כולם עמוק לתוך ההוויה שלי. מחכה מאוד למתנה האולטימלית שלא תסולא בפז
כל נשימה חדשה הביאה יותר שמחה, שלווה, רווחה. נשמתי עמוק, במלואי, וניסיתי למלא את כל ישותי בכל המיטב שאבי ייתן לי. עמוק, מלא ....
לבסוף, כדור האש הגדול החל להופיע, בעדינות, מגיח לאטו מהמים, כל כך מרגש, כל כך נדיב, כל כך חזק. חזון מדהים, ביצוע טבע קסום, נס. נשארתי שם, קבוע, עד שכל החזון המפואר היה באוויר.
חזרתי למכונית בתחושת רווחה מוחלטת, מוחלטת. עזבתי אחרי שהבנתי מדוע כל כך הרבה אנשים, מאז ימי קדם מאוד, סגדו לשמש העולה.
ההבדלים העיקריים בין הדתות הגדולות
אולי ההבדל החשוב ביותר בין הדתות שמקורן בהודו לבין אלה שמקורן במזרח התיכון הוא מושג האלוהים שלהם והיחס שלנו אליו.
לדתות שמקורן בהודו, אלוהים נמצא בכל מקום, בטבע כולו, בתוכנו. לפיכך, אלוהים קרוב אלינו לחלוטין, נגיש ביותר וקל להתייחס אליו. אנו יכולים וצריכים להתייחס אליו באופן ישיר ובאופן אינדיבידואלי, וליצור עמו קשר יפה ומתגמל. איננו זקוקים למגשרים כמו נזירים או כמרים ביננו לבין אלוהים. רוב האנשים שמקדישים את חייהם לתרגול והוראה של דתות מזרחיות אלה, כגון סוואמי או נזירים, אינם מתווכים אלא מדריכים - רק מדריכים לפעילויות שהם רואים כנדרש לאחרים כדי להתקרב לאלוהים. .
בדתות שמקורן במזרח התיכון, ובמיוחד בנצרות, הרעיון שולט שאלוהים נמצא מעל ומעבר, רחוק מאיתנו, מסתכל מטה מאיזושהי נקודה רחוקה, מתבונן בכל מה שאנחנו עושים כדי לשפוט ולהעניש. לפיכך, לא קל להגיע לאלוהים, לא קל להתייחס אליו, טוב מכדי להיות בקרבתנו. כאן אלוהים נחשב, על פי רוב, לאיזשהו עוצמה שעוסק בעיקר בצפייה בכל מה שאנחנו עושים כדי לאשר או לא להסתייג, ובהתאם להתנהגותנו, לשלוח אותנו לגן עדן או לגיהינום אחרי המוות. אנו יכולים להתייחס אליו באופן אינדיבידואלי, אך אנו בהחלט זקוקים לעזרתם של מתווכים אשר כביכול הם קרובים יותר לאלוהים מכל אחד מאיתנו.
שתי דרכי התייחסות שונות לאלוהים משפיעות מאוד על מיליוני חסידי הדתות הגדולות. בראשון קיים הסיכוי המובהק ליצור קשר אמיתי, חיובי ויפה עם אלוהים; אך בשני, כל כך הרבה מתווכים אלה, הרחקים כל כך מאמתו ודרכיו של אלוהים, יוצרים לעיתים קרובות בלבול ושלילי.
הבדל חשוב נוסף הוא שהדתות שמקורן בהודו מלמדות שאנחנו יכולים לחוות את אושר השמיים כאן ועכשיו, שנוכל להיות "אחד עם אלוהים" במהלך החיים האלה על פני האדמה. זה תלוי רק עד כמה אנו מתקרבים להרמוניה ואל רצונו של אלוהים על ידי תרגול מודע ויומיומי של הפעילויות הנכונות.
הדתות שמקורן במזרח התיכון, ובמיוחד הנצרות, מלמדות בעיקר כי בהתאם להתנהגותנו כאן על פני האדמה ולפי שיקול דעתו של אלוהים, אנו הופכים להיות ראויים או לא לחוות גן עדן, אך רק לאחר שנמות, בחיים שלאחר המוות. עלינו לחכות עד לאחר המוות כדי לקבל את הפרס הטוב ביותר. אולם היהדות לא מדברת הרבה על החיים שלאחר המוות.
הרעיון הראשון הוא בהחלט מושך יותר, רחום יותר, אלוהי יותר. אם אנו יכולים להשיג את חוויית השמיים במהלך החיים הללו על פני האדמה, יש לנו הרבה יותר מוטיבציה לנסות להתקרב לרצון האל, שכן כעת אנו יכולים להיות בטוחים שאנו חיים ומרגישים. המושג הזה נראה מציאותי ואנושי יותר, והופך את החיים להרבה יותר מעניינים.
נקודת המבט השנייה נראית מופשטת, לא מציאותית ולא הוגנת, ומציבה תנאים קשים לפרס הגבוה ביותר ומציגה את אלוהים כשופט חסר רחמים. זה מושג איכשהו נטול חמלה של אלוהים, עזרה מתמדת ואהבה, מושג שליבנו לא באמת יכול לקבל, ויוצר בלבול במוחנו.
מושג החטא
ההבדל השלישי המשמעותי הוא כי לדתות המגיעות מהודו אין מושג של חטא. אדם פשוט מבצע שגיאות או טעויות וסובל מהתוצאות השליליות ואז עולה מהניסיון השלילי שלא לבצע שוב את אותן פעולות שליליות.
אנושי לטעות וללמוד. זהו תהליך למידה מתמשך ללא רגשות אשם, ולכן אנו כאן. זהו תהליך של התקרבות הולכת וגוברת להרמוניה של אלוהים על ידי למידה הדרגתית להימנע מפעולות שליליות. הכאב הרוחני והתוצאות השליליות של החוויה יובילו אותנו ללמוד נכון ולא נכון.
הדוגמות המזרח תיכוניות, ובמיוחד הנצרות, מלמדות בעיקר שכולנו נולדים חוטאים, שאדם עושה חטאים וניתן לסלוח על פעולות שליליות אלה רק באמצעות תשובה בפני אלוהים או באמצעות אחד מנציגיה הארציים; כומר. כאן אדם נחשב לחוטא ומגיע לו עונש ובוז.
מושג זה יוצר רגשות אשם אצל יחידים ובקבוצה כולה, אשר כל הזמן מבקרים ושופטים זה את זה, מוכנים להתחיל לחטוא חדשים מכיוון שתמיד ניתן לפרגן להם. כאן קשה ללמוד ולהתפתח לטובה מכיוון שהשיפור אינו תלוי בנו אלא ברצון האל.
זה כמעט בלתי אפשרי לקיים קהילות בריאות עם התפיסה של גברים להיות חוטאים נצחיים, אנשים רעים. מושג שלילי זה של חטא בהחלט תורם לחלק גדול מהתוקפנות שמטרידה כל הזמן את היחסים בין בני האדם.
משנתם של המאסטרים הגדולים תמיד הייתה מאוד ברורה ופשוטה. היו אלה כמה מתלמידי ומארגני הדת שקבעו דוגמות מסובכות ומסתוריות במטרה להופיע כאל היחידים שמבינים את אלוהים ולכן פועלים כמתווכים. מכיוון שנראה שיש להם עליות רוחנית על שאר האוכלוסייה, הם יכולים גם להפעיל שליטה רבה.
הודפס מחדש באישור המו"ל, Blue Dolphin Publishing, PO Box 8, נבאדה סיטי, קליפורניה 95959. בקרו באתר שלהם בכתובת www.bluedolphinpublishing.com הזמנות: 1-800-643-0765.
מקור המאמר
הידע הגבוה ביותר
מאת אורליו אריוזה.
ספר כיצד להפוך כל יום לחוויה יצירתית, מרגשת ומשמחת.
לכולנו נשמה אנרגטית עוצמתית, מקור של יצירתיות, חופש, אהבה ורווחה. כדי לטפל כראוי בגופנו ובנפשנו, עלינו להתחבר לנשמת האנרגיה שלנו ולהתפתח לעבר רמות גבוהות יותר של רווחה רוחנית וחומרית, תוך שמירה על עצמנו צעירים לנצח.
על המחבר
אורליו אראוזה נולד וגדל בוונצואלה באווירה שמרנית חברתית. כנער סקרן, הוא קרא ספרים רוחניים, שוחח עם אלוהים והחל לחוש בכמות קטנה של הרמוניה של אלוהים. לאחר שסיים את לימודי המשפטים הוא חי, כלשונו, "קיום מטריאליסטי מסורתי".
הוא מצא את אורח החיים הזה לא ממלא וחזר לחלוטין לחיפוש הרוחני שלו. זה הביא אותו ללמוד במרכזי למידה רוחניים רבים ושונים ולחוות סוגים שונים של פרקטיקות רוחניות. הוא למד את גוף האדם ונפשו לעומק רב. בסופו של דבר הוא עזב את ונצואלה ועבר למרכז היוגה של סיווננדה בניו יורק.
לאחר יותר שנים של למידה ותרגול רוחני, הוא מצא את עצמו כותב, בצורה ברורה ופשוטה, את מה שהוא רואה בידע החשוב ביותר הנוגע לאנושות: כיצד להבין טוב יותר את החיים ולהנות מהם, לשפר בהדרגה את איכותם ולהתאים אותם לקצב. של הרמוניה אוניברסלית. הוא גם המחבר של מזרקת שמחה ונעורים: תורתם של הגדולים הגדולים בעולם בנושא גוף, נפש ונפש
