חמלה

כפי שמציין ת'יך נהט האן, נזיר הזן הווייטנאמי, "חמלה היא פועל". זו לא מחשבה או תחושה סנטימנטלית, אלא היא תנועה של הלב. כפי שהוגדר קלאסי בפאלי, חמלה היא "רעד או רעד של הלב". אבל איך נגיע לליבנו לעשות זאת? כיצד אנו "עושים" חמלה?

חמלה נולדת מתוך חסד אוהב. זה נולד מתוך הכרת האחדות שלנו, לא רק לחשוב על זה או לאחל שזה היה כך. זה נולד מתוך החוכמה לראות את הדברים בדיוק כפי שהם. אך חמלה נובעת גם מהפרקטיקה של נטיית המוח, של זיקוק כוונתנו. הדלאי לאמה אמר פעם, "אני לא יודע למה אנשים כל כך אוהבים אותי. זה חייב להיות בגלל שאני מנסה להיות רחום, שיהיה לי בודהיסיטה, השאיפה לחמלה." הוא לא טוען להצלחה - לטענתו מחויבות לנסות באמת.

חמלה או פחד?

האם יש הבדל, באיכות או בכמות, בין החמלה שמישהו מאיתנו עלול לחוש לחמלה של הדלאי למה? האם הוא חווה רגעים רחומים יותר ברצף? או שמא איכות החמלה שונה?

אמנם ניתן לראות זאת מנקודות מבט רבות ושונות, אולם תפיסה מסורתית אחת תאמר כי רגע של חמלה שחש כל אחד מאיתנו הוא טהור, עמוק, ישיר כמו כל אחד אחר; אבל מה שקורה הוא שאנחנו עלולים לאבד קשר עם זה לעיתים קרובות יותר. אנחנו מוסחים, שוכחים, נקלעים למשהו אחר, או מבלבלים תחושה אחרת למצב החמלה.

לעיתים אנו עשויים לחשוב שאנו חשים חמלה כאשר למעשה אנו מרגישים הוא פחד. אנו עשויים לפחד לנקוט בפעולה, להתעמת עם אדם או עם סיטואציה, להיות כוחניים או להושיט יד. במסווה של האמונה שאנחנו חביבים וחומלים, אנו מתאפקים. מנקודת מבט בודהיסטית, חוסר המאמץ הזה להקל על סבלנו או אחר נתפס כחוסר אומץ. מכיוון שלא קל לראות חוסר אומץ בעצמו, אנו מעדיפים לחשוב שאנחנו רחומים ולא מפחדים.


גרפיקת מנוי פנימית


חמלה או אשמה?

מצב נפשי נוסף שלעתים קרובות מבולבל עם חמלה הוא אשמה. כאשר אנו רואים מישהו הסובל בזמן שאנחנו מאושרים למדי, או אם אנו מאושרים באופן שאדם אחר אינו כזה, אנו עלולים לחוש בפנימיות שאיננו ראויים לאושרנו, או שעלינו לעצור את אושרנו מתוך רחמים עבור האחר. אך אשמה, בפסיכולוגיה הבודהיסטית, מוגדרת כסוג של שנאה עצמית וסוג של כעס.

בהחלט ישנם מקרים בהם אנו מכירים בכך שפעלנו ללא מיומנות, ואנו חשים דאגה וחרטה. חרטה מסוג זה יכולה להיות חשובה ומרפאת. זאת בניגוד לאשמה שאנו חשים כמצב של התכווצות, בה אנו סוקרים בלי סוף את מה שעשינו או אמרנו בעבר. במצב אשמה זה אנו הופכים למרכז הבמה; במקום לפעול לשרת אחרים, אנו פועלים להיפטר מהאשמה ובכך רק לשרת את עצמנו. אשמה מנקזת את האנרגיה שלנו, ואילו חמלה נותנת לנו את הכוח להושיט יד לעזור לאחרים.

עוברים לחמלה אמיתית

על מנת לשחרר את רגשות הפחד והאשמה ולעבור לחמלה אמיתית, עלינו לראות ללא היסוס את מה שאנו חשים או עושים. אחת המעלות של המודעות היא שאנחנו יכולים פשוט להסתכל בלי שיפוט מה אנו חווים בפועל. לא מפחדים מהפחד או האשמה שלנו, אנו יכולים לומר, "אה, כן, זה פחד, זו אשמה; זה מה שקורה כרגע." ואז נוכל לבסס מחדש את כוונתנו לחמלה.

כשאנחנו מתרגלים חמלה, אנו עשויים לטעות בניסיון להניח ציפוי של אכפתיות על כל מה שאנחנו מרגישים בפועל: "אסור לי לחוש פחד, אסור לי לחוש אשמה, אני חייב רק לחוש חמלה, כי זה היא המסירות שלי. " חשוב לזכור, עם זאת, שהבהירות שבליבה של חמלה נובעת מחוכמה. אנחנו לא צריכים להיאבק כדי להיות מישהו שאנחנו לא, ושונאים את עצמנו בגלל הרגשות המבולבלים שלנו. לראות בבירור מה קורה הוא הקרקע שממנה תתעורר חמלה.

הדבר החשוב ביותר הוא כוונתו הבלתי מעורערת של המוח לעבור לשורש הסבל. אנחנו צריכים כוח, אומץ וחוכמה כדי שנוכל להיפתח כל כך עמוק. ואז החמלה יכולה לצאת.

אוהבים את עצמנו כדי שנוכל לאהוב אחרים

מצב החמלה הוא שלם ומקיים; המוח החומל אינו נשבר או מתנפץ על ידי מצבים של סבל. הוא מרווח וגמיש. החמלה ניזונה מחוכמת הקשרים ההדדיים שלנו. הבנה זו מתעלה על מות קדושים בו אנו נוהגים לחשוב רק על אחרים, ולעולם לא אכפת לנו מעצמנו, והיא מתעלה מעל אכפתיות מרוכזת בה אנו דואגים רק לעצמנו ולעולם לא טורחים לאחרים. חוכמת הקשרים ההדדית שלנו מתעוררת יחד עם לימוד לאהוב את עצמנו באמת.

הבודהה אמר שאם אנו באמת אוהבים את עצמנו, לעולם לא נפגע באחר. שכן בפגיעה באחר אנו מקטינים את מי שאנחנו. כאשר אנו יכולים לאהוב את עצמנו, אנו מוותרים על הרעיון כי איננו ראויים לאהבה ותשומת הלב שאנו מוכנים להעניק תיאורטית לאחרים.

על ידי הבאת המודעות לאמת הרגע הנוכחי, והחזקת חזון לרצונו העמוק ביותר של ליבנו לאהוב את כולם, אנו מבססים את מסירותנו לחמלה. אולי הביטוי הזוהר של חמלה בדלאי למה הוא השתקפות לא רק של מספר הרגעים שהוא רחום, או של האופן שבו רגעים אלה הופכים את איכות נוכחותו, אלא גם השתקפות של הביטחון המלא שלו באפשרות ובחשיבות של להיות אדם אוהב באמת.

הודפס מחדש באישור
Shambhala Publications, Inc., בוסטון.
© 1997. www.shambhala.com.

מקור המאמר

לב רחב כמו העולם: סיפורים על דרך האהבה
מאת שרון זלצברג.

חמלה היא פועללתורה הבודהיסטית יש את הכוח לשנות את חיינו לטובה, אומרת שרון זלצברג, וכל מה שאנחנו צריכים להביא לשינוי זה ניתן למצוא באירועים הרגילים של חוויות היומיום שלנו. זלצברג מזקק יותר מעשרים וחמש שנות הוראה ותרגול מדיטציה לסדרת מאמרים קצרים, עשירים באנקדוטות וגילויים אישיים, המציעים סיוע ונוחות אמיתיים לכל מי שנמצא בדרך הרוחנית.

מידע / הזמין ספר כריכה רכה זו
ו / או להוריד את מהדורת קינדל.

על המחבר

שרון זלצברג - סופר חמלה הוא פועל

שרון זלצברג היא מייסדת חברת מדיטציית התובנה בבאר, מסצ'וסטס, ומחברת הספר "Lovingkindness: The Revolutionary Art of Happiness". לקביעת לוח הזמנים של סדנאות שרון בקרו www.sharonsalzberg.com

ספרים נוספים מאת מחבר זה

וידאו / מדיטציה עם שרון זלצברג: חמלה אוהבת חסד (מדיטציה מודרכת)
{vembed Y = tP7A0KeawAM}