אולי קל לי יותר מאשר לקבל, לכבד ואף להשתתף בשמחה בפולחן דת שאינו שלי. אחרי הכל, הייתי במשך מספר שנים מנהל המקהלה של מקהלת המתודיסטים המאוחדת הראשונה, כשכל הזמן נותרתי, בדרכי הבלתי נשכחת, יהודי מתרגל. חלקם רואים במעשי צבועים, אך אני לא.
למדתי הרבה על ידי מעורבות במוזיקה ובטקס של דת אחרת. וכששר הכנסייה ששיתף את המתקנים שלנו אמר לי עד כמה הוא מעריך את ההנהגה הרוחנית שלי במקהלות המשולבות זה מאוד מצא חן בעיני. תמיד כיבדתי והערכתי מאוד את דברי ישו. אם הייתי מצליח להנחות את אלה שהאמינו באלוהותו לשאוף עמוק יותר את רוח המוסיקה שהגבירה אותו, אז אכן עשיתי את עבודתי.
ללכת דרך נעליים שלי ... או הדת שלי
לעתים קרובות אנו שומעים שצריך ללכת קילומטר בנעליים של אחר כדי אפילו להבין מה מרגיש אותו אדם. זהו עוד אחד מאותם ביטויים נפלאים שאנו כל כך מדברים אך לעתים רחוקות כל כך מאמצים. זה לא יפגע בנו ללכת קילומטר בדת של אחר. לא יזיק לנו להתפלל, לשיר ולמשך כמה שעות להיות פתוחים לאמונות שעשויות להיות זרות לנו. ואכן, זה יכול להעשיר את רוחנו ללא מידה. זה יכול לפתוח את ליבנו: לא בתיאוריה, לא על הנייר, אלא באמת.
לקח שלמדתי, לתדהמתי הנאיבית לפני שנים כמנהל מקהלה יהודית בכנסייה מתודיסטית, הוא שיש כל כך הרבה דברים שאנחנו מסכימים עליהם. תשעים אחוז ממה ששמעתי הטיף בכנסייה יכולתי בקלות לשמוע בבית הכנסת - כדוגמה, שאהבה וחמלה הם אבני היסוד לאמונותינו.
חוגגים את הנקודות המשותפות שלנו
אז מה עלינו לעשות? האם אנו מחבקים זה את זה לאורך תשעים האחוזים עליהם אנו מסכימים, או מתקוטטים ומאפשרים לעצמנו לחלק את עשרת האחוזים עליהם איננו? זו נשמעת כמו שאלה כל כך פשוטה. עם זאת, כפי שמצאנו לעתים קרובות מדי, קשה להשיג את התשובה. קשה אפילו למי שמכיר בכך שהדברים חייבים להשתנות.
למען האמת, ספרים עמוקים ומרגשים מאוד מכירים בכך שעלינו להמשיך הלאה. אך נראה כי חלק ניכר מהאנרגיה בהם מתמקדת ברפורמה של דת מסוימת או בפיתוח דת חדשה שמשאירה אחריה את רוב מה שקרה לפני כן.
התנסות בדרכים רוחניות אחרות
אני מאמין שמה שאנחנו צריכים להשאיר אחרינו הוא חוסר סובלנות, חוסר כבוד ותחושת הבלעדיות. כשאני מטיף על דתות ומקדם בברכה חדשים, אני מדגיש שאף אחד לא מתבקש להשאיר את אמונתו בפתח לפני הכניסה. האמונה שלנו היא מי שאנחנו. כמובן שאנחנו מביאים את זה איתנו. מה שאנחנו מתבקשים לזכור הוא שגם האדם שישב לידנו לא התבקש להשאיר אותה או את אמונתו בפתח.
לכולנו מגיע כבוד. וחלק מהלימוד לבסס את הכבוד נובע מהתנסות בדרכים רוחניות אחרות משלנו.
מדוע לא לשמוע את התורה, ואת המיסה, ואת דבריהם של ווסלי, מוחמד, ישוע, קונפוציוס, הבודהא ואחרים? האם אנו כה יהירים שלא נוכל ללמוד מאמונות אחרות? האם אנחנו כל כך חוששים, האם מי שאנחנו כל כך שבריריים, שאנחנו לא יכולים, אפילו לרגע, ללכת קילומטר או להעביר שירות בנעליו של אחר?
כל הדרכים הרוחניות מובילות אותנו הביתה
לדתות יש הבדלים. אבל זה צריך לעסוק בנו, ולא להפחיד אותנו. איזו טעם יש להכחיש שיש מגוון מסלולים למטרה המשותפת שלנו - שיש יותר מכביש אחד לראש הר פוג'י? דרכים אלה שונות. אין בזה שום נזק. למה לא לחגוג את הנתיבים האלה? למה לא לחגוג את ההבדלים?
אני מאמין שגישת "אל תשאל, אל תספר" לאמונות דתיות היא מושג פושט רגל בקהילה רוחנית כמו בשירותים המזוינים שלנו. כך גם, "נפרד אך שווה" הוא תשובה רוחנית לא פחות מכפי שהיא תשובה גזעית. אנחנו צריכים לדבר אחד עם השני. עלינו לכבד ולכבד אחד את השני. עלינו להזין את צרכיהם הרוחניים זה של זה.
דתות הן כלים: האם נבנה חומות או גשרים?
אל לנו להכחיש ולא להתעלם מגיוון. במקום זאת, הבה נאמץ זאת. תן לנו לבנות גשרים להבנה. תן לנו לבנות מחסה כך את כל יצורים גדולים וקטנים עשויים לחיות. בואו נבנה כבוד שמאפשר לנו לא פשוט "לסבול" את ההבדלים בינינו אלא לאמץ ואכן להיות מוקדש על ידם.
בין אם אנו מאמינים באלוהים, או ברוח אלוהית, או בכוח חיים אוניברסלי, או ב"שום דבר "מעבר לקביעה שלנו שהיקום ראוי לכבודנו וכי החיים זכאים לצדק, בואו ניכנס. הבה נעשיר את חייו של זה. ואז, בואו נבנה.
הדתות שלנו הן אכן כלים. הם כלים מדהימים ונפלאים. ואיתם אנו אכן יכולים לבנות. אבל בין אם אנו בונים קירות או גשרים ... זה נשאר תלוי בנו.
© 2011 מאת סטיבן גרינבאום. כל הזכויות שמורות.
הודפס מחדש באישור המו"ל,
הוצאות לאור של החברה החדשה. http://newsociety.com
מקור המאמר
האלטרנטיבה הבין דתית: חיבוק המגוון הרוחני
מאת סטיבן גרינבאום.
תהיה הדרך הרוחנית שלך אשר תהיה, רוב הסיכויים הם שהעיקרים העיקריים של אמונתך כוללים אהבה אוניברסלית, קבלה וחמלה. האלטרנטיבה הבין דתית מאירה את הדרך ליצירת קהילה רוחנית מטפחת המכבדת את כל השפות הדתיות. בכך היא מוכיחה שבאמצעות התכנסות בסביבה תומכת הדדית אנו יכולים להתרכז ברצוננו המשותף להפוך את העולם מחדש למקום רחום ואוהב.
לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה.
על המחבר
הכומר סטיבן גרינבאום הוא שר בין דתי בעל תארים ראשונים במיתולוגיה, מוזיקה ולימודי פסטורליה. חוויותיו בבימוי מקהלות יהודיות, מתודיסטיות, פרסביטריאניות ואינטר-דתיות עזרו לו להבין את החוכמה העמוקה של מסורות רוחניות רבות. סטיבן הקדיש את חייו לפעולה למען צדק חברתי וסביבתי באמצעות מגוון פורומים. הוא המייסד של כנסייה בין-דתית חיה בלינווד, וושינגטון.
