השבוע, הפרק האחרון של העונה החמישית של The Walking Dead הוקרן בטלוויזיה האוסטרלית. הסדרה המצליחה בארצות הברית הגיעה בחמש השנים האחרונות ללא הרף לקהלים גדולים וגדולים יותר ברחבי העולם. בארצות הברית, כל עונה חדשה ממשיכה להישבר רשומות דירוג כבלים.
נחילי הורדות גישה התוכנית לאחר שידור כל פרק היא עדות להמשך העולמי שלה. אבל הרנסנס המהמם של הזומבי בתרבות הפופולרית בא לידי ביטוי לא רק בפופולריות של סרטים וסדרות טלוויזיה כגון המתים המהלכים.
זומבים הפכו לתופעה עירונית, כאשר ערים מסידני ועד סנטיאגו שבצ'ילה מתארגנות מדי שנה טיול זומבים. לא מזמן הייתה אוניברסיטת סידני סובלת ממסה של מתים במהלך א זדטאון אירוע, משחק בני אדם מול זומבים הכולל מאות שחקנים.
לא מדובר רק בזומבים
תיאורטיקנים תרבותיים רבים בחנו את משמעות הזומבי ואת המשך שכיחותו בתרבות העכשווית. עם שורשים בפולקלור האיטי ובמבואות בדתות מערב אפריקה, זומבי האמונות הקריאוליות האפרו-אמריקאיות הונשם בקסם, בניגוד לזומבי של סוף המאה ה -20, שעולה מחדש להדבקה ויראלית.
סוציולוג בריטי טים מאי רואה בסרטי זומבים - מהזומבי הלבן (1932) ועד ליל המתים החיים (1969) ושחר המתים (1972) - ביטויים של חרדה גזעית.
אחרים הבוחנים את אותם סרטים רואים בזומבי מגלם את חוסר המוח של החברה הצרכנית. בו האחרונים על השיחה, ג'וזף גילינגס ראה בחוסר התייחסות ובחוסר התייחסות עצמית מטאפורה מתאימה לטרור שהוליד חוסר שביעות הרצון של הגלובליזציה.
לאחרונה, חוקר קולנוע דבורה כריסטי מסגר את הזומבי כאמצעי לחשיבה באמצעות חרדות לגבי המצב הפוסט-אנושי המתעורר בתחילת המאה ה -21.
"זה עולמם עכשיו, אנחנו פשוט חיים בו." כך אחת הדמויות הצעירות ב The Walking Dead מניח את זה כשהוא מסתתר מ"הולכים "(השם שהחבורה נותנת לזומבים) ביער.
אבל מה שמושך את תשומת ליבנו הוא לא הזומבים אלא הניצולים. מבחינתם משמעויות ארקניות כאלה פחות חשובות מאשר למצוא דרך להמשיך לחיות. או לנסח זאת אחרת: החשיבות היא פחותה בהכלת אפוקליפסת הזומבים אלא בהבנת המורכבות החדשה העולה בעקבות זומבים שבהם יש להגדיר מחדש את כלכלות החיים והכלכלה הקהילתית.
משמעות של סולידריות קבוצתית
בעינינו The Walking Dead משקף את המשמעות של סולידריות קבוצתית בעולם חדש ואמיץ. ריק גריימס, מנהיג הניצולים, בגילומו של השחקן הבריטי אנדרו לינקולן, רואה בקבוצתו משפחה הקשורה ליחסי תמיכה הדדית.
לאורך הסדרה אנו רואים דמויות שהשתנו על ידי מנהג זה של סולידריות. דריל, איש ההישרדות המוחלט של הקבוצה, הופך מעצם אדום סטריאוטיפי למישהו שדואג מאוד לרווחת הקבוצה.
משפחתו הקומוניטרית של ריק מנוגדת לקולקטיביות כושלות אחרות שהחבורה עברה איתן במהלך העונות הקודמות והעונות הקודמות. ראינו דיסטופיה בשליטת "מושל" מאיים; שוטרים הסתגרו בבית חולים באטלנטה עם מטופלים המגיעים לעבדים. צפינו בקולקטיב של כנופיית אופנוענים שנחרב על ידי כמה זומבים בגלל חוסר לכידות קבוצתית; ראינו קולקטיב קניבל שאינו זומבי שולח ניצולים חסרי אונים אחרים ביעילות בירוקרטית כדי להציל את עצמם.
גם משפחתו של ריק שונה למדי מהכפר האקולוגי החומה האוטופית שאליה היא מצויה במהלך הסדרה החמישית. למרות שיש להם מספיק מקום לחיות בנפרד, בתחילה הקבוצה של ריק מסרבת להחזיר את זה למשפחה הגרעינית. כשהם דוחים את תכונות הציוויליזציה, הם מעדיפים להישאר בחיים הקולקטיביים.
בדרכים שונות, הדמויות מבטאות את רצונן "לא לשכוח" את מה שאפשר להן לשרוד עד כה.
כרגע, האתגר האמיתי העומד בפני הדמויות במשפחתו של ריק הוא לא האם הם יכולים לשרוד או לא, אלא אם הם יכולים לשרוד כ"קולקטיב "או לא במסגרת המבטיחה חזרה לקיום האינדיבידואלי.
נראה כי הדילמה העומדת בפני משפחתו של ריק אינה קשורה כלל לנסיבות הנוכחיות שלנו - אך ללמוד כיצד להעריך קולקטיביות ולפעול באופן קולקטיבי מול משבר עמוק הוא דבר שכולנו חייבים לאמץ.
זומבים שולבו בכלים חינוכיים חדשניים המיועדים להיערכות לאסון. המרכזים לבקרת מחלות ומניעתן (CDC) בארה"ב הקימו לאחרונה מעין ערכת כלים להכנת חירום לאסונות ואסונות: מוכנות 101: אפוקליפסה של זומבים. השימוש באפוקליפסה של זומבים מאפשר לנו לחשוב על תגובות אפשריות לאסון ועל הקשר בין קולקטיביות לחוסן.
ניתן לראות זאת באסטרטגיות ההכלה של התפרצות האבולה במערב אפריקה. התגובות שנאת הזרים שהגיעו בעקבות ההתפרצות לא הובילו לשום מקום ואילו התגובה הקולקטיבית הייתה יעילה הרבה יותר במניעת התפשטות הנגיף. שינויי אקלים הם עוד דוגמה לצורך לחשוב ברצינות על סולידריות כמוצג מרכזי להיערכות ותגובה לאסון.
The Walking Dead היא מטאפורה שימושית לחשוב איתה. כאשר אנו ממתינים לעונה השישית, אנו יכולים להרהר בתפקידה בדיון כיצד אנו צופים אירועים שעלולים לאיים על הסדר הכלכלי של הדברים. אם כן, האם אפוקליפסה של זומבים מסמלת את סופה של הציוויליזציה הקפיטליסטית, או את השלמתה המעוותת?
אנו לוקחים זאת כמובן מאליו אך פעולה - או כשלון בפעולה - לקראת עתיד אפשרי היא למעשה היבט מהותי בדמוקרטיות הניאו -ליברליות העכשוויות, בין אם מדובר בטרור, שינויי אקלים או מגיפת זומבים, כפי שמרמז ערכת הכלים של ה- CDC.
מופע כמו The Walking Dead עוזר לנו לחשוב על האתגרים העומדים בפנינו כמין; זה עוזר לנו לחשוב על החשיבות הקריטית של איך לאפשר כלכלות חדשות, ולא רק בעקבות האסון הגדול.
מאמר זה פורסם במקור ב שיחה
קרא את מאמר מקורי.
אודות הסופרים
חואן פרנסיסקו סלזר הוא פרופסור חבר בבית הספר למדעי הרוח ותקשורת באוניברסיטת מערב סידני. תחומי העניין שלו הם באנתרופולוגיה תקשורתית; כלי תקשורת של אזרחים; זכויות תקשורת ותקשורת מקומיים בצ'ילה ובאמריקה הלטינית; בתי קולנוע תיעודיים; מדעי הרוח הסביבתיים; שינוי אקלים; לימודים עתידיים; לימודי תרבות באנטארקטיקה.
סטיבן הילי הוא עמית מחקר בכיר במכון לתרבות וחברה, אוניברסיטת מערב סידני והגיע לאחרונה לאוסטרליה. מחקריו מתמקדים בגישות מבוססות קהילה להתפתחות כלכלית בת קיימא. יש לו עניין נלהב כיצד תפיסה עצמית, רצון ופנטזיה מעצבים את ההבנה והפרקטיקה היומיומית של יחסים חברתיים, כלכליים ואקולוגיים.
