הסרט של דיסני מבפנים החוצה והדמוקרטיה של המוח המודרני חמישה רגשות בסיסיים: עצב, פחד, כעס, גועל נפש, שמחה. © 2015 דיסני • פיקסאר

כשנסענו לקולנוע המקומי שלנו לראות Inside Outשאל אותי בני בן החמש: "אז על מה הסרט הזה הולך להיות?" "רגשות," אמרתי, "התחושות שחיות בתוך הראש שלנו". הוא חשב לרגע, לפני שענה: "זה נשמע די משעמם." נכון שיכולתי להסתדר טוב יותר עם המגרש, אבל הסרט משך את תשומת ליבו, ושלי, והצמיד לשנינו כמה צחוקים. בזמן שבני ציחקק על הסטלפסטיק המיושן והטוב, יכולתי לגחך ביודעין בהתייחסויות לפרויד, לפסיכולוגיה האבולוציונית ולסערת הרגשות של גיל ההתבגרות.

Inside Out הוא סיפורו של ריילי בת ה -11 והמעבר הטראומטי שלה ממינסוטה לבית חדש בסן פרנסיסקו. זה סיפור יפהפה של הטחנה, אבל יש טוויסט: הכל נראה דרך העיניים של חמשת הרגשות השולטים בחיי הנפש של הילדה, מתוך קונסולה בתוך המוח שלה. בראש ועדת ההיגוי הנפשי של ריילי עומד ג'וי בהתחלה, אך עם התפתחות הנרטיב, ג'וי, שניסתה בעבר להרחיק את ארבעת הרגשות השליליים הנוספים - כעס, פחד, גועל ועצב - הרחק מהבקרות, לומדת בהדרגה את ערך וחשיבות מיוחדת של עצב.

המודל הפסיכולוגי בו השתמש הסרט הוא למעשה זה שכבר זכה לפופולריות בהצלחה מדהימה במשך כמה עשורים על ידי הפסיכולוג האמריקני פול אקמן, התומך המוביל של התאוריה שכל בני האדם, ללא קשר לסביבה ההיסטורית והתרבותית שלהם, חולקים רפרטואר של "רגשות בסיסיים" זהים. באופן מובן למדי למטרות סרט אנימציה המיועד לילדים, Inside Out מפשט את הדברים עוד יותר.

רשימת הרגשות הבסיסיים החוצה תרבויות של אקמן ארוכה יותר, כולל, בנוסף לחמישה בסרט: בוז, הפתעה, בושה, שעשוע, סיפוק, שביעות רצון והקלה, בין היתר. דאגתו המיוחדת של אקמן הייתה להראות שיש הבעות פנים מולדות מסוימות, שכל אחד יכול להבחין במשמעותן הרגשית, ללא קשר לתרבותם ולהשכלתן. בהתעניינות המיוחדת הזו בליווי הגופני והפנים של התחושה, אקמן הוא צאצא של תיאורטיקני רגש חלוצים של המאה ה -19, כולל צ'ארלס דרווין וויליאם ג'יימס.


גרפיקת מנוי פנימית


נופים פנימיים

אבל הסיפור של מבפנים החוצה אינו סיפור של גופים ופנים: הוא הרבה יותר מבפנים מאשר מבחוץ.

זיכרונות כדור-באולינג מזכוכית זוהרים, כל אחד עם הגוון הרגשי שלו, מטופלים ומאוחסנים על ידי שלל העוזרים במוחו של ריילי. המוח הזה דמיין כשילוב של מפעל ההיי-טק של חלימה ותפיסה, הארכיפלג האורגני של תכונות האישיות, המחסן העצום של הזיכרונות ואזור המשחק הרך הפסיכדלי של הדמיון.

לאזורים השונים מצטרפים צינורות וחוטים וכן מסילת הברזל "רכבת המחשבה". זה בלגן נפלא של מטפורות נפשיות, אפילו כולל מחוסר הכרה תת קרקעי חשוך, אם כי אחד מספיק מאולף לתעודת U. אבל במוחו של ריילי חסר יותר מורכבות רגשית, כוננים פסיכודינמיים, או מיניות מתחילה.

מה שמפנים מבפנים החוצה, מעבר לפשטות האטרקטיבית בעליל של הרעיון שיש רק חמישה רגשות בסיסיים, הוא הניצחון של השקפה פסיכולוגית של העצמי: חסר כל פקולטה שלטונית. זהו התמצית של המוח המודרני והדמוקרטי, מוח שאין בו סמכות גבוהה יותר מהתוצאה הקולקטיבית אך הבלתי מונחית של מלט תחושות ורגשות.

לא משנה מה השם והמאפיינים שאפשר לבחור מתוך ההיסטוריה של המחשבה לפקולטה נפשית גבוהה יותר, המוח של ריילי חסר את זה: שכל או שכל. מצפון או השתקפות; רצון או אהבה. כולם חסרים. תפקידה של המחשבה המופשטת מצטמצם לקמיע אחד משעשע.

{Youtube}https://www.youtube.com/watch?v=Yr3tv1hW1gg{/ Youtube}

עבד התשוקות

בהתחשב בכך, הייתי אומר Inside Out מראה את ההשפעה יותר על הפילוסופיות של תומאס הובס ו דייוויד יום מאשר במדע של פול אקמן. מבחינתו של הובס, סגל הרצון של המוסרי-המוסר הוחלף בכל מה שהיה במקרה התשוקה הרווחת, ואילו אצל הום הכוח האלוהי של התבונה הצטמצם לרגש קל שהיה ורק צריך להיות עבד התשוקות האחרות. מצאתי שהעדר אהבה או מצפון כל סוג של כוח במוחו של ריילי הוא המדהים ביותר.

"כנות" היא אחד מכמה האיים של אישיותה, אך אין לה תפקיד מיוחד. אפילו בכתביו של דרווין על המוח האנושי, יכולות האהבה והמצפון, שהתפתחו מאינסטינקטים חברתיים קודמים, היו היקרות מכולן. כאשר ריילי גונבת את כרטיס האשראי של אמה ועולה על אוטובוס לברוח מהבית, מצבה הנפשי מוצג כמת וחסר רגשות. שינוי לבה מתרחש באמצעות יכולת לבטא את העצב שלה. היא ניצלת אם כן על ידי סוג של אוריינות רגשית מתקדמת ולא על ידי התקפת מצפון או כוח האהבה. זהו העולם על פי ספק של אינטליגנציה רגשית כגון דניאל גולמן ולא מוסר ויקטוריאני כמו צ'רלס דרווין.

הסוף המאושר של הסרט אמנם מוצג כעניין החשיבות של הכרה ברגש העצבות, אך למעשה מדובר בכוחם של הדמעות. זה לא ממש אותו דבר. ההתמקדות המפורשת של הסרט נותרת ברגש הפנימי, בעוד שהפעולה האמיתית היא למעשה בביצוע החיצוני. דמעותיה של הילדה הם שבגדו בה מול חברי כיתתה וגרמו לה בושה ואכזבה, אך גם דמעותיה המפייסות אותה עם הוריה, ומחזירות את קשרי הסנטימנט המשפחתי שנמתחו והתערערו.

כשמחיתי את דמעותיי, שאלתי את בני מה דעתו על הסרט. "טוב," הוא אמר. שאלתי אותו במה הוא חושב. "רגשות?", שאל בהיסוס. "אנחנו יכולים ללכת לשחק עכשיו?"

על המחברשיחה

דיקסון תומאסתומאס דיקסון הוא קורא בהיסטוריה באוניברסיטת קווין מרי בלונדון. הוא היסטוריון של פילוסופיה, מדע, רפואה ודת, עם מומחיות מיוחדת בתולדות הרגשות. אני מנחה את המרכז להיסטוריה של הרגשות ועורך את הבלוג היסטוריה של רגשות באוניברסיטת קווין מרי בלונדון.

מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.


ספר קשור:

at

לשבור

תודה על הביקור InnerSelf.com, איפה הם 20,000 + מאמרים משנים חיים המקדמים "עמדות חדשות ואפשרויות חדשות". כל המאמרים מתורגמים ל 30 + שפות. הירשם למגזין InnerSelf, המתפרסם מדי שבוע, ולהשראה היומית של מארי טי ראסל. מגזין InnerSelf פורסם מאז 1985.