ב2013, עצומה מקוונת שכנע ארגון לאומי המייצג מאמנים בתיכון לפתח חומרים לחנך מאמנים על תקיפה מינית וכיצד הם יכולים לסייע בהפחתת תקיפות מצד הספורטאים שלהם. עתירות מקוונות שינו את החלטות התאגידים הגדולים (תשאלו את בנק אוף אמריקה לגבי עמלות כרטיס החיוב שלה) וההחלטות המושפעות על פוליסות מגוונות כמו אלה הקשורות אליה ניצולי תקיפה מינית ו דרישות היתר לצילום מקומי. ארגון והשתתפות בקמפיינים אלה היה גם כן בעל משמעות אישית יותר מדי.

אבל, נוסטלגיה לאקטיביזם של שנות השישים גורמת לרבים להניח שמחאה "אמיתית" מתרחשת רק ברחוב. המבקרים מניחים שטקטיקות תנועה חברתיות קלאסיות כגון עצרות והפגנות מייצגים את המודל היעיל היחיד ללחיצה משותפת לשינוי. לשים את הגוף שלך על הקו ולעשות את זה ביחד במשך עשרות שנים נתפס כדרך היחידה שבה פועל "כוח האדם". עיסוק מקוון ב "סלאקטיביזם"הוא בזבוז, מה שקורא לפרשן התרבות מלקולם גלדוול"שינוי קטן".

זה מסתכם בדיון על "הדרך הנכונה" למחות. וזהו חייב להתחמם: בחירתו של דונלד טראמפ דוחפת אנשים רבים שלא התארסו בעבר באקטיביזם לחפש דרכים להסתבך; אחרים מכפילים את מאמציהם. לאנשים יש מגוון תגובות אפשריות, כולל לעשות כלום, שימוש בחיבורים מקוונים כדי לגייס ולפרסם תמיכה ומחאה ברחובות - או שילוב כלשהו של טקטיקות.

בְּתוֹר חוקר תנועה חברתית ומי שמאמין שעלינו למנף את כל הנכסים באתגר, אני יודע שהרבה טובות חברתיות יכולות לנבוע ממעורבות המונית - ו מחקר מראה שכולל אקטיביזם מקוון. המפתח להבנת ההבטחה למה שאני מעדיף לקרוא "אקטיביזם פלאש”שוקלת את התמונה הרחבה יותר, הכוללת את כל אותם אנשים שאכפת להם אך נמצאים בסיכון לא לעשות דבר.

רוב האנשים אדישים

חוקרי תנועה חברתיים יודעים מזה עשרות שנים שרוב האנשים, גם אם הם מסכימים עם רעיון, אל תנקוט פעולה כדי לתמוך בה. עבור רוב האנשים שנרתעים מהחלטת מדיניות או מאירוע חדשותי מטריד, ברירת המחדל היא לא להפגין ברחובות, אלא לצפות באחרים כפי שהם מתנהגים. להגיע ל הנקודה שבה מישהו פועל כחלק מקבוצה הוא אבן דרך בפני עצמה.

עשרות שנים של מחקר מראות זאת אנשים יהיו מוכנים יותר לעסוק באקטיביזם קל ופחות יקר - רגשית, פיזית או כלכלית. לדוגמה, יותר ממיליון איש השתמשו במדיה חברתית "לבצע צ'ק -אין" בשמורת סלע עומד, מרכז מחאות צינור הגישה של דקוטה. הרבה פחות אנשים - רק כמה אלפים - נסעו למחנות צפון דקוטה כדי להתגבר על מזג האוויר החורפי שמגיע והסתכן במעצר.

ברגע שאנשים מוכנים לפעול, חשוב לא להרתיע אותם מלעשות את הצעד הזה, קטן ככל שיהיה. ממצאים ראשוניים מהמחקר הנוכחי של הצוות שלי מצביעים על כך שאנשים שרק מתחילים לחקור אקטיביזם יכולים להתייאש מביקורת על כך שהם עושים משהו לא בסדר. חלק מהסיבה שאנשים מתנדבים היא להרגיש טוב עם עצמם ויעילים בשינוי העולם. להתבייש בכך שהם עושים "שינוי קטן" היא דרך לצמצם את מספר המפגינים, לא להגדיל אותם. שיימינג יכול גם ליצור מורשת של חוסר פעילות פוליטית: ביטול ילדים ממעורבות כעת עשוי לעודד עשרות שנים של התנתקות.

'הצלחה' לובשת צורות רבות

"אקטיביזם פלאש", התווית שאני מעדיף לצורות מחאה מקוונות כגון עצומה מקוונת, יכולה להיות יעילה להשפעת מטרות בנסיבות ספציפיות. חשוב על מבול, שבו העומס המתיש של מעורבות מציף מערכת. מספרים חשובים. בין אם אתה מאמן בתיכון, בנק אוף אמריקה, ממשל אובמה או חבר מועצה מקומית, מבול עצום של חתימות, מיילים ושיחות טלפון יכול להיות משכנע למדי.

יתר על כן, כל אותה מחאה בסגנון רחוב בעידן השישים יעילה רק בנסיבות מסוימות. מחקרים מראים שזה יכול להיות מאוד טוב בהבאת תשומת לב לנושאים זה צריך להיות על סדר היום של הציבור או קובעי המדיניות. אבל מבחינה היסטורית יש מחאות פחות מצליח לשנות דעות מעוגנות. לדוגמה, ברגע שיש לך דעה לגבי גישה להפלות, די קשה לתנועות לגרום לאנשים לשנות את דעותיהם. ובעוד שההפגנות שאנו כל כך נוסטלגיים אליהן הצליחו לפעמים, הם גם נכשלים לעתים קרובות בכל הנוגע לשינוי מדיניות.

הכוס יכולה להיות חצי מלאה

מחאה מקוונת היא קלה, כמעט ללא עלות במדינות דמוקרטיות, ויכולה לעזור להניע שינוי חברתי חיובי. בנוסף, אקטיביזם פלאש יכול לסייע בבניית תנועות חזקות יותר בעתיד. אם פעילים נוכחיים רואים בתמיכה מקוונת נכס, ולא בכעס משום שהיא שונה משיטות "מסורתיות", הם יכולים לגייס מספר עצום של אנשים.

קח למשל את "קוני 2012"קמפיין וידיאו ויראלי הקורא למעצר של פושע המלחמה המואשם, ג'וזף קוני. כמה שנא את הקמפיין; אחרים הדגישו את יכולתו למשוך תשומת לב לנושא שרבים חשבו שלאמריקאים לא יהיה אכפת ממנו. תחשוב על האפשרויות. האם הורות מתוכננת לא תהיה מאושרת אם 100 מיליון אמריקאים היו צופים בסרט קצר משכנע על זכויות הפלות כזכויות אזרח היום, וחולקים אותו עם חברים? האם המאמץ היה "משנה"; האם זה יעזור להניע את כיוון השיחה הציבורית על הפלות?

ואקטיביזם פלאש הוא לאו דווקא משחק מספרים חד פעמי; MoveOn הראה שעם בסיס חברות מספיק גדול תוכל לגייס מספרים גדולים שוב ושוב. אנשים שמשתתפים בפעולה מקוונת אחת עשויים להצטרף למאמצים עתידיים, או אפילו להרחיב את מעורבותם באקטיביזם. לדוגמה, ילדים שעוסקים בפוליטיקה באינטרנט עושים לעתים קרובות גם פעילויות פוליטיות אחרות.

הרבה ידיים לעשות עבודה קלה

מבקרים דואגים לעתים קרובות להערכה זו אקטיביזם פלאש "יוריד" את משמעות האקטיביזם. אבל זה מפספס את הנקודה וזה לא תורם. מטרת האקטיביזם היא שינוי חברתי, לא נוסטלגיה או אקטיביזם למען האקטיביזם. רוב האנשים שמשתתפים באקטיביזם פלאש לא היו עושים יותר - במקום זאת, הם לא היו עושים דבר בכלל.

גרוע מכך, כאשר אנשים מבזים את אקטיביזם הפלאש, הם מגרשים בני ברית פוטנציאליים. מבקרי המאמצים המקוונים יודעים ללא ספק שלא כולם מוכנים לצעוד או להתכנס - אבל הם מפספסים את הפוטנציאל החשוב של אחרים לבצע פעולות התומכות ולמעשה גורמות לשינוי.

מלומדים וסנגורים כאחד צריכים להפסיק לשאול אם ישנה חשיבות לאקטיביזם של פלאש. עלינו גם להפסיק להניח שמחאה לא מקוונת תמיד מצליחה. במקום זאת, עלינו לחפש את הדרכים הטובות ביותר להשגת מטרות ספציפיות. לפעמים התשובה תהיה עצומה מקוונת, לפעמים זו תהיה אי ציות אזרחי ולפעמים תהיה גם וגם - או משהו אחר לגמרי.

המפתח האמיתי לשינוי חברתי עממי הוא לעסוק בכמה שיותר אנשים. זה ידרוש גמישות לגבי אופן ההתקשרות. אם אנשים רוצים תנועות חברתיות גדולות ויעילות יותר, הם צריכים לעבוד כדי למצוא דרכים לכלול את כל מי שיעשה הכל, לא לשמור על סטנדרט מלאכותי של מי שהוא "פעיל אמיתי" ומי לא.

על המחבר

ג'ניפר ארל, פרופסור לסוציולוגיה, אוניברסיטת אריזונה

מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.

ספרים קשורים:

at InnerSelf Market ואמזון