On הימנית היא ההפוך לשנת 2010 של המטבע של $ 1 מאת תומס קליבלנד. (Haudenosaunee = אירוקואה)
האירוקואים מספרים על נביא שלום, שהלך בארצות לפני שנים רבות וניסה לשכנע את האומות הלוחמות לוותר על דרכי פיוד הדם ולקבור את הגרזן מתחת לעץ השלום. דגנאווידה אומרים שהוא דיבר דרך Aionwatha, ובעזרת האם החמולה הראשונה ג'יקונסהסה, ששכנעה את עמה להקשיב למילים הנבואיות, הם הקימו את חוק השלום הגדול.
המסורות שבעל פה מספרות שזה קרה בתאריך בסוף הקיץ בו התרחש ליקוי חמה, וסנקה ברברה אליס מאן שיתפה פעולה עם האסטרונום ג'רי פילדס מאוניברסיטת טולדו כדי לאתר את השנה. שילוב של נתונים אסטרונומיים עם מסורות בעל פה איש ופילדס אישרו כי חוק השלום הגדול של אירוקואה נחקק בשנת 1142 לספירה. המשמעות היא שהייתה צורת ממשל ייצוגית השומרת על השלום על פני שטח רחב של אמריקה במשך מאות שנים לפני קולומבוס אפילו נולד.
אמהות השבט היו בית המשפט העליון בחברתן
תפקידן של אמהות השבט מושווה לזה של בית המשפט העליון בתכנון האמריקני. הסיבה לכך היא שאמהות השבט קיבלו את כל ההחלטות החשובות והאחרונות בחברה שלהן. הסיבה שמערכת חוק השלום הגדולה עבדה כל כך טוב עבור ליגת האירוקיז, וכל כך הרבה זמן, אך עבדה רק חלקית טוב עבור האירו-אמריקאים ובמשך 200 שנים בלבד, היא משום שהאירו-אמריקאים השמיטו את נשים, המשפחה ותפיסת החיים במערכת יחסים עם כדור הארץ.
למערכת האירוקואה הייתה נדבך שני תחת הקונפדרציה שלהם, שהתעלמה או לא נתפסה כחשובה למנסחי החוקה. רובד שני זה היה מערכת המשפחות של החמולות, ומערכת השבט נשלטה על ידי הנשים.
תשומת הלב לרוחניות ולמערכת היחסים נותרה מחוץ לקבלת החלטות הממשלה כאשר נשות המהפכה האמריקאית לא הוזמנו לרשת את התפקיד העוצמתי שהאירוקואה שמר לאמהות השבט שלהן. אולי אנשי הדור המהפכני האמינו שהם יכולים להתמודד עם מהפכה אחת בכל פעם.
הנשים היו פוסקי השלום והמלחמה
מעמדם הגבוה של הנשים בקרב האירוקואים לא היה ידוע לדור המהפכני. ברברה אליס מאן מצביעה על הדיווחים הישועים המוקדמים ביותר על מגע עם האירוקים בתחילת שנות ה -1700, שם הם הבחינו בכוחן של הנשים:
"שום דבר לא אמיתי יותר מהעליונות של הנשים. הם אלו שבאמת שומרים על השבט, אצילות הדם, העץ הגנאלוגי, סדר הדורות ושימור המשפחות. בהם שוכנת כל הסמכות האמיתית. . . הם נשמת המועצות, פוסקי השלום והמלחמה; הם מחזיקים במיסים ובאוצר הציבור; אלה הם שהשבויים מופקדים; הם מסדרים את הנישואים; הילדים נמצאים בסמכותם; וסדר הירושה מושתת על דמם. "
מה למד פסל החירות מהנסיכה ההודית
תומאס פיין כתב על אלת החירות בשירו "עץ החירות" משנת 1775 בו הוא מתאר אותה יורדת מהשמיים כדי לשתול את עץ החירות-מושג אינדיאני. כאשר האמנים הקולוניאליים שמו את ידיהם אליה, הנסיכה ההודית נראתה בכל מקום, נתמכת על ידי אלת החירות ומוקפת באלות משלימות רבות אחרות המייצגות חוכמה, שפע וניצחון. הקווים ביניהם החלו להיטשטש כשהנסיכה ההודית החלה ללבוש את בגדי ליברטי ולסחוב את כלי העבודה שלה.
ברגע שהאומה נולדה, הנסיכה/החירות ההודית באמת התפוצצה בפופולריות. ממשלת ארה"ב החדשה לגמרי השתמשה בגרסה מעודנת של הנסיכה ההודית כסמל לעצמם על כל מדליות הקונגרס הקדומות מלבד אחת.
המוחות הבהירים ביותר של האינדיאנים החיקויים מהדור המהפכני
לזמן קצר בהיסטוריה של ארה"ב, המוחות הבהירים ביותר של הדור המהפכני ראו עצמם כנסיכה ההודית הזו. הם לא התביישו לחקות את האינדיאנים ולהכיר כמה הם חייבים להם.
מנקודת המבט המודרנית שלנו, קשה להעריך את ההשפעה הדומיננטית שהיו להודים על הקולוניסטים בתקופה זו. בדורות שלפני המהפכה שלטו ההודים במאזן הכוחות בין הצרפתים לבריטים. ההודים שלטו בכל נתיבי המפתח למסחר ולמשא ומתן.
גילוי קהילה של הודים בעלי שליטה עצמית בסביבה טבעית ללא פגום היה הניצוץ הדרוש להניע את עידן ההשכלה. פילוסופים כמו לוק, רוסו וולטייר החלו לכתוב על "האדם במצבו הטבעי", בהתייחסו לילידים האינדיאנים ולמימושם של חירות הפרט. כפי שניסח לוק: "בהתחלה כל העולם היה אמריקה. ” רוסו אמר, "המדינה אליה הגיעו רוב אומות הפרא המוכרות לנו. . . המדינה היא הכי פחות כפופה למהפכות, המדינה הטובה ביותר לאדם. "
למהפכה האמריקאית היו זרעיה במחשבה האינדיאנית
האירופאים חששו מהאינדיאנים, אך גדלו להעריץ גם אותם, ולמידה עליהם הובילה את הפילוסופים האירופאים הגדולים לאתגר את השליטה ההיררכית הישנה בכנסייה ובמדינה, שהגיעה לשיאה בסופו של דבר במהפכה האמריקאית.
הראיה המשכנעת ביותר היא לראות את הדעות הללו בדברי המייסדים עצמם. ג'ון אדמס כתב בשלו הגנה על החוקה בשנת 1787 כי החוקה האמריקאית היא הניסיון שלהם "להקים ממשלה של. . . הודים מודרניים. "
הקונגרס הקונטיננטלי השני הזמין 21 סכמי אירוקואה לצפות בדיונים על עצמאות בחודשים מאי ויוני 1776. ההודים החנו בחדר מעל הקונגרס בקומה השנייה. בתום תקופת תצפית זו העניקו לג'ון הנקוק, נשיא הקונגרס, שם הודי, קרנדואן, או העץ הגדול, הדומה לו לחוק השלום הגדול שלהם, המרכז המרכזי שסביבו הקרינו כל חוקיהם.
© 2016. כל הזכויות שמורות.
הודפס מחדש באישור המו"ל,
ספרי גורל (מסורות פנימיות). www.InnerTraditions.com.
מקור המאמר
החיים הסודיים של ליידי ליברטי: האלה בעולם החדש
מאת רוברט הירונימוס ולורה א. קורטנר.
לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה.
על הכותבים
רוברט הירונימוס, דוקטורט. הוא היסטוריון, אמן ויזואלי ומנחה רדיו בעל שם בינלאומי והופיע בהיסטוריה, גילוי, BBC ו נשיונל ג'יאוגרפיק. המארח של רדיו המאה ה -21, הוא גר במרילנד.
לורה א. קורטנר חיברה בכותרות קודמות יחד עם רוברט הירונימוס כולל אבות מייסדים, אגודות חשאיות ו הסמליות המאוחדת של אמריקה. עבודתה מופיעה באופן קבוע בכתבי עת כמו מגזין UFO, מגזין FATE, וכמה פרסומים של הביטלס. היא מנהלת מרכז הבריאות הקהילתי של אחוזת רוסקומבה.
