למרגלות גבעת הקפיטול בוושינגטון הבירה, שלישיית אלות מפוסלות המכונות אנדרטת השלום מעבירה בצורה נוקבת את הצער העתיק שנגרם על ידי מלחמה. קליאו, המוזה היוונית של ההיסטוריה, עומדת בחגיגיות, ראשה כפוף; לידה מצטופפת הדמות האלגורית של אמריקה, ידה על פניה, בוכה מר על כתפה של קליאו. בצד המזרחי של אנדרטת השלום עומדת אישה אחרת. אף על פי שחלק מזרועה הימנית חסר, נאמר כי פעם היא הרימה את ענף הזית של השלום.
הפרצוף הנשי של אנדרטת השלום הוא סיפור אישה שנקבע באבן. כי כשם שאלות אלה לוכדות את צער האנושות על המלחמה, כך גם נשים רבות מאז 11 בספטמבר 2001 נאבקו בתוכם על שלום ומלחמה. כשהם מצטרפים לשרשרת נשים המשתרעת הרחק בזמן, הם שאלו, כפי ששאלו במשך מאות שנים, מדוע האנושות חוזרת בלי סוף על המעגל הטרגי של אלימות ונקמה. שוב הם התאבלו על חיים שהוקרבו ללא צורך ליריבות פוליטית ודתית מרה. ושוב, כמו שעשו בעבר אחיות הנשמה שלהן לפני כן, נשים - כל אחת בדרכה הייחודית שלה, בין אם כמרפאות או כמורות, כפעילות או אמנים - לקחו על עצמן את המסע המיושן לשלום. שכן אם החיים שאנו חיים הם מסע רוחני, הרי הדרך שאנו עולים עליה לרגל מובילה בהכרח אל המטרה הסופית של שלום.
עם זאת, למרבה הצער, אנו מעריכים שלום רק בהיעדרו. מיליונים, למשל, התאבלו על הרגילות הפשוטה שסימנה יום לפני הטרגדיות ב -11 בספטמבר. בן לילה הפך השלום לחלוף כמו עלי האודם והברקת שבימים שלאחר מכן צפו באוויר לקרקע. ואכן, מכיוון ששלום מתמשך בכל צורה שהיא, פנימית או חיצונית, הוא כה נדיר, אפשר לומר שהוא המזרח האלוהי של המצב האנושי, החזון שמושך אותנו הלאה בדרכנו האבולוציונית. זהו האידיאל הגבוה ביותר מכל הסיבות האצילות, האנושות הגדולה שואפת ללא הרף להשלים. זהו גביע האבירים, האי בערפל הפנינים, הטירה מנצנצת באוויר. הידע עליו משתרע בתודעתנו כמו קטורת מבושמת מעידן מזמן - כל אחד מאיתנו, כך נראה, נולד עם זיכרון של גן עדן אבוד, עידן נעלם של אושר תמים שאנו מבקשים להשיב בזמננו. מכיוון שאין שלום קבוע עלי אדמות, כך אנו מדמיינים את גן העדן: ממלכה שלווה שאינה פגומה מכעס, רצח, נקמה או שנאה, ושם האריה שוכב עם הכבש.
מדיטציה על שלום: יצירת חוויה אינטימית של שלום
לא יכול להיות שלום בעולם החיצוני אלא אם כן מספר רב יותר של אנשים מקבלים השראה להפוך אותו למציאות. אולם ללא חוויה אינטימית של שלוות השלום, או ללא חזון של פניו הזוהרים של השלום, חסר לנו אידיאל לקלוע אותנו קדימה בחיפושינו. מכיוון שצורה עוקבת אחר המחשבה, אם איננו יכולים לדמיין זאת, איננו יכולים להגשים שלום עלי אדמות. מסיבה זו, מדיטציה, תפילה והדמיה, אמנם אינם השלב האחרון, הם הכרחיים בהתחלת עבודת השלום לכל החיים ושמירה עליהם.
כדי להרהר בשלום, מצא מקום שקט לבלות בו כמה רגעים בהתבוננות. כדי לסייע במיקוד הריכוז שלך, הדליק נר וקטורת; ואז, אמור תפילה, חזור על משפט קדוש, או השמע קטע מוסיקה מקודשת. תאר לעצמך שכשאתה עושה זאת, רוחות השלום מתקרבות אליך. אולי תרצה לחזור על הביטוי העברי "שלום" לשלום, על המילה הערבית "יא סלאם", או על הביטוי ההינדי "שאנטי". לחלופין, פשוט חזור על המלה "שלום" בשקט בשאיפה ונשיפת נשימתך.
כדי להעמיק עוד יותר במדיטציה שלך לשלום, דמיין אגם סוער עם גלים פרועים. ואז, דמיין שהאגם מתחיל להירגע. לאט לאט הרוח שוככת, ופני האגם, כמו פני ליבך ונפשך, הופכים צלולים כמו יהלום צלול. אפילו השמיים מעל האגם נטולי עננים. העצים על החוף עומדים ללא תנועה. נוכחות קדושה מחלחלת לסצנה זו; הנשמה שלך שותה את זה כמו גוש צוף שמימי. השמש מתחילה לטבול בשמיים, שוקעת תחתון ונמוך לאופק, ושקט הדמדומים מעמיק.
ואז, כשהשמש שוקעת מתחת לאופק, משהו קסום מתרחש: אוויר הדמדומים מעל האגם מתחיל לנצנץ בציפייה, כאילו וילונות בלתי נראים עומדים להיפרד. לפתע, נוף חזון מופיע מעל האגם, מרחף באוויר. כשלבך מתרגש למראה, אתה מזהה אותו כמקום שראית בו בכמה רגעים נדירים וחולפים: זהו Avalon, Camelot, Shangri-la, העיר השמימית של ירושלים - אותה גן עדן מיסטי שבו כל היצורים, אנושיים ובעלי חיים, מתקיימים במקביל בהרמוניה אוהבת. מוסיקה ממלאת את האוויר והיופי נמצא בכל מקום - בפני האנשים, בצורת הבניינים, ובהיעדר זדון או קנאה. מלאכים ושאר יצורים מתפתחים מסתובבים ברחובות ומתערבבים בחברות שמחה עם עמיתיהם. אתה רואה את הבודהה, ישו, מרי, סנט פרנסיס, סנט קלייר ואחרים. רבים עסוקים ביצירת אמנות, שירה, כתיבה או נגינה. מועבר, גם אתה משתתף בחיי עיר השלווה הזוהרת הזו, עולה רגל מבקר, נשמתך שותה מבאר השלווה המקודשת.
בעדינות כה רבה, החזון מתחיל לדעוך מן העין. הרוח מצטברת, מרשרשת את ענפי העצים, מצליפה מעל פני האגם. חושך הלילה יורד, משרטט רעלה על משכנת השלום הזהובה. לאט לאט, אתה חוזר לחיים שלך כמו שהיו. ובכל זאת, אתה שונה. בתוך ליבך זרע קטן ויקר, כוכב שלווה ואור שתעקוב אחר כל חייך - חזון שמים שעשוי להפוך יום אחד למציאות עלי אדמות.
רעיון אולטימטיבי: השלום העולה על רסיסי חיי היומיום
אז כל השלמות היא איכות השלום שניתן לומר שהיא ההגדרה של מה שקודש. המילה עצמה בוקעת תחושה שאנו משווים לאידיאלים שמקיימים דת ורוחניות. "דת היא החזון של דבר העומד מעבר לשטף החולף של הדברים המיידיים"; כתב הפילוסוף אלפרד נורת 'ווייטהד, "... משהו שברשותו הוא הטוב הסופי, ועם זאת הוא מעבר לכל הישג; משהו שהוא האידיאל האולטימטיבי, והמסע חסר התקווה."
אכן, לא קיים יותר "אידיאל אולטימטיבי" או "מסע חסר סיכוי" מאשר שלום. השלום העולה על מערך חיי היומיום מתגלם ביצורים של המיסטיקנים, הקדושים והנביאים הגדולים: לדמיין את עצמו בנוכחות ישו, בודהה, מרי, מוחמד, משה או קואן יין, למשל, הוא מרגיש שקוע במרחב נצחי של התעלות עמוקה. כמו כן, זוהר של מלאך, יער אזמרגד, הקוסמוס המכוכב או הפזמונים הקדושים של נזירים ונזירות, כולם מעבירים מסר לעולם שקוע בסבל שלמרות חוסר האפשרות לשלום, הוא עדיין קיים, אם רק נרצה קח את החיפוש.
שכן כמו חצץ החול בקליפת הצדפות שהופך לפנינה, החלוקה הכואבת והסבל הלבבי של חיי היומיום הם שמניעים את החיפוש הרוחני. כמו בוטהא גוטאמה הצעיר, שזעזועו מגילוי המחלה, הזקנה והמוות גרם לו לצאת למסע לעבר הנצחי, מערבולת החיים עצמם היא הדורבן המטפח את השאיפה לשלום פנימי וחיצוני כאחד. אני זוכר היטב את התקופה שבה, כילדה צעירה שנאבקה לשמור על שפיותי במשפחה הנגועה באלכוהוליזם של אבי, גיליתי לראשונה את החוכמה חסרת הגיל בכתבי ההרהור של המיסטיקן הנוצרי. תומס מרטון, ספר המתים הטיבטי, וה משוררים סופיים. התגליות הללו היו כמו רפסודה ששימשה אותי לצוף במהלך הסערות הרגשיות של נעורי, והובילו את נשמתי לעבר נמל בטוח בחופי התודעה הפנימיים.
השגת האיזון: להבין את מתן וקבלת היחסים
יסיי בארנוול, שהיה סולן עם חמישיית הקפלה האמריקאית דבש מתוק בסלע, העביר סדנאות במכון אומגה ברחבי ארצות הברית ובכמה מדינות אחרות בשילוב אמנויות יצירה עם אקטיביזם קהילתי וחברתי. מוסיקה, לדבריה, היא מטאפורה יפה לאופן שבו אנו חיים את חיינו ביחס לאחרים ולערכים עליהם אנו בונים קהילה.
בהסתמך על המסורת האפריקאית בה המוזיקה היא פעילות שיתופית, ישאי מלמד טכניקות מוזיקליות המסייעות בטיפוח ההאזנה. לדוגמא, היא מובילה את המשתתפים בתרגילים פוליריתמיים במטרה להראות כיצד מקצבים שונים משתלבים ביחד כדי להפוך למשהו גדול יותר - ביטוי מוזיקלי לאופן שבו גם לקהילה יש פוטנציאל להיות פוליריתמי, לא תחרותי ומשתף פעולה. באמצעות תרגילים כאלה, היא אומרת, "אנשים מתחילים להבין שכדי להיות במערכת יחסים, הם חייבים לבצע שינויים זעירים באופן שבו הם מגיבים לאדם, לקצב או לארגון. מוזיקה, כמו מערכת יחסים, היא להבין את הענקה ולקחת - כמו קריאה ותגובה מוזיקלית. "
בסדנאותיה, יסאיה מלמדת את המשתתפים גם על חשיבותם של "שירי תנועה" בבניית הקהילה. תנועת זכויות האזרח של שנות השישים, למשל, אומר יסיי, "הייתה מושרשת במוזיקה ששימשה לגלוון אנשים בישיבות המוניות. נוצר גוף מוסיקה עצום ששימש במהלך צעדות והפגנות." שירים כמו "עיניים" על הפרס, ו"אנחנו נתגבר ", אומר יסיי, שגדל בכנסייה השחורה בניו יורק, נגזר מרוחניות שנוצרו במקור על ידי עבדים ששרו על חופש.
נשים מספרות את סיפוריהן: שזירת שלום במרקם חיי היומיום
ככל שיותר נשים מספרות את סיפוריהן ותופסות את מקומן על בימת ההיסטוריה, מספר הולך וגדל מתגלה כגיבורות שלום בפני עצמן: יש מנהיג התנועה הפרו-דמוקרטיה הבורמזית אונג סן סו קי; אמהות הפלאזה דה מאיו, אמהות הנעלמים במהלך "המלחמה המלוכלכת" של ארגנטינה; מאדאם אירן לור, לוחמת בהתנגדות הצרפתית שיזמה פיוס עם הגרמנים לאחר מלחמת העולם השנייה; ומנהיגת זכויות האזרח האמריקאית, רוזה פארקס, בין היתר. וכמובן, ישנם סיפורים רגילים של נשים אשר יום אחר יום שוזרות את חוט השלום במרקם חיי היומיום.
כמו חברתי סוזן רוברטס, מטפלת ויועצת בית ספר, הם מתרגלים עשיית שלום בתחום הציבורי. כמו כל כך הרבה בימינו, סוזן הרגישה צורך לעשות משהו בכדי לשפר את סיבת השלום - במיוחד בעיר שהייתה יעד טרור. בנוסף לעזרה בארגון משמרת וסטודנטים לייעוץ, היא הזמינה עוד חברה ותיקה שלי, מספרת הסיפורים והרקדנית זולייקה, להופיע בבית ספר בינלאומי בוושינגטון, שם עבדה.
כשישבתי בין התלמידים באותו אחר הצהריים התענגתי על ההבדלים התרבותיים של התלמידים שהקיפו אותי, כמו גם ברוחם הצעירה והצעירה. כשזולייקה, לבושה אקזוטית בתחפושת הודית עם פעמונים על קרסוליה, רקדה סיפורים ומיתוסים שנלקחו מארון האוצרות בעולם של מיתוסים ומסורות, הרגשתי שרוח של אוניברסליות מתעוררת מתוך הפסיפס העשיר של אותה סצנה. הנה מה שתנועת האלה שמרה עליה כפלורליזם והכללה של האנושות - אירוע משמח ודינמי שחשף את המגוון המולד במצב האנושי.
ביצירת הסיום של זולייכה היא לבשה גלימה לבנה בצורת פעמון וסיבבה ללא קול כמו הדרווישים של המסורת הסופית העתיקה. כשראיתי את מערבולת שלה כשצפיתי בו זמנית בחברתי "מיס רוברטס" מרגיעה את תלמידי חטיבת הביניים מלהופיע, הרגשתי נוכחות של משהו גדול יותר. שלום בתנועות מאוזנות ואנרגטיות של רקדן. שלווה בילדים שהתנהגו לא נכון והמורה שתיקנה אותם באהבה. היה מתח בחדר, אך היה גם הרמוניה עדינה של חלקים, התאגדות של שברים לכדי שלם קסום - הדפוס הנסתר של השלום המתעצב, רמז למה שיתרחש יום אחד בשלב הבא של האנושות. של התפתחות אבולוציונית.
השגת האיזון: איזון בין זכר (אסטרטגיה) לבין נקבה (אמפתיה)
בעקבות הופעתה החלטנו זולייכה ואני לבקר בבית העלמין הלאומי בארלינגטון. שוטטנו בשבילים שהוצבו בין המצבות שסימנו את קברי החיילים שלחמו במלחמות, ביקרנו באנדרטת הנשים שלחמו כלוחמות. שם פגשנו אישה שהכינה שולחן למסיבה. היא התכוננה לחגוג את פרישתה מעשרים שנות שירות בצבא ארה"ב, אמרה לנו בגאווה. הרגשתי גאה בהצלחה הצבאית של אותה אישה, למרות הנטייה שלי לאי-אלימות.
כפי שהזכירה לי ידידתי ומחנכת השלום קורין מקלפלין, אפילו לא היינו מקיימים דיון על שלום אם לא אלה שנלחמו ומתו במהלך מלחמת העולם השנייה. "לפעמים הקרבת חיים נחוצה על מנת למנוע את שיעבוד הרוח האנושית," אמרה. "היה צריך לעצור את הנאצים וזה דרש הקרבה עצומה ואומץ לב." ידידה פעילה אחרת, רות ברלין, ציינה כי הלוחמת היא "הכרחית כמו הלב החומל. כי ללא הלוחם יכולנו להיות עוקפים על ידי הרוע." אך גם איזון הכרחי, אמרה רות, כ"גיבור הגבר בשני המינים מציע לנו את היכולת לבצע אסטרטגיה, בעוד שהנקבה מספקת לנו את האמפתיה הדרושה כדי להבין את חוויית האחר ולהתחיל בתהליך המשא ומתן. "
הודפס מחדש באישור המו"ל,
הוצאת פוטנאם. © 2002. http://www.penguinputnam.com
מקור המאמר
אחיות בנשמה: חמש התכונות המקודשות של נשמת אישה
מאת פיתיה פיי.
חוברת עבודה ייחודית המסייעת לנשים לטפח את מלוא הפוטנציאל שלהן באמצעות חייהן ושיעוריהן של גיבורות המסורות הרוחניות העולמיות. מלא בתרגילים, אנקדוטות, ציטוטים והשראה, פיתיה פיי אחיות בנשמה נועד לעזור לנשים לטפח את התכונות הנמצאות במסורות הרוחניות הגדולות בעולם, והנחוצות ביותר בחיים העכשוויים. כל פרק מראה כיצד לטפח את חמשת "התכונות האלוהיות": אומץ, אמונה, יופי, אהבה וקסם. גם חוברת עבודה מעשית להפליא וגם חינוך לרעיונות רוחניים, אחיות בנשמה הוא בן לוויה לכל החיים.
מידע / הזמנת ספר זה.
ספרים מאת מחבר זה
על המחבר
עיתונאי ידוע בנושאים רוחניים, PYTHIA PEAY כתב עבור Utne Reader, וושינגטון, Common Boundary ופרסומים אחרים. כתורמת לשירות חדשות הדת, היא פורסמה בעיתונים ברחבי הארץ. היא למדה מדיטציה אצל המורה הסופי פיט ויליית אינאיאת חאן, ושיתפה איתו פעולה בספרו התעוררות.
