איך עלינו להבין את אלימות, אלימות נגדית ו תסיסה אזרחית שמסמנים את העידן הנוכחי במשטרה האמריקאית?

ובהתאם להבנה זו, מה אנו יכולים לעשות כדי לעצור זאת?

במקום להתמקד במאפייניהם של שוטרי "תפוח רע" או אזרחים זועמים ונקמניים, סוציולוגים כמוני נוטים להסתכל על ההקשר שבו מתרחשת האלימות או על האופן שבו אנשים בתוך הקשר הזה מתקשרים.

לדוגמה, סוציולוגים עשויים ללמוד ספורט כמו כדורגל. המשתתפים לומדים את חוקי המשחק, אילו התנהגויות הם מצפים זה לזה, כיצד לצבור נקודות ומה זה אומר להיחשב לשחקן "טוב".

למשטרה יש גם חוקים והיגיון שהופכים פעולות מסוימות לדברים הנכונים לעשות ולפעולות אחרות לדברים הלא נכונים.

סוציולוגים אוהבים את ההוגה הצרפתי המשפיע פייר בורדייה טוענים שהמשחק עצמו, ולא תכונות אישיות מולדות, מעצב את תפיסות העולם של השחקנים וגורם להם לפעול באופן שתואם את ההיגיון של התחום.

זה מצביע על כך שכדי להבין את התנהגויות המשטרה האמריקאית, יש לחשוף את ההיגיון של "המשחק" שהם משחקים - שיטור.

אין השלכות

בספר שלנו "אלימות השנאה: הבנת צורות מזיקות של הטיה וקנאות" ג'ק לוין ואני מתארים כיצד משחק אכיפת החוק מייצר, אצל שוטרים רבים, תפיסת עולם ונטייה המעמידה אותם בסתירה לקהילה.

שוטרים רבים נותרים זרים ויריבים לתושבים ולא שותפים לשמירה על בטיחות השכונות. השוטרים חשדניים מאוד כלפי זרים, ערניים של סכנה, שמקובעים על מיון האנשים הטובים מהרעים ולא מעוניינים בנזקים ארוכי הטווח לאנשים וקהילות הנובעים ממאמצי אכיפת החוק שלהם. מנהיגי המשטרה והממשלה רואים באופן לא נכון את נוהלי אכיפת החוק כיום כדרך טבעית של שיטור ולא כמשחק חברתי שניתן לשנותו.

אז מה אנחנו יודעים על אופן המשחק של המשחק כרגע?

משחק אכיפת החוק

עבדתי כשוטר במשך 13 שנים ולאחר מכן סוציולוג הלומד התנהגות משטרה עוד 13 שנים לפני שעשה פרויקט מחקר בן שנה ב מחלקת המשטרה הישנה שלי בווילמינגטון, דלאוור בשנת 2014.

בחזרה זו למקצוע, שמתי לב שמלבד טכנולוגיה טובה יותר, הדברים לא השתנו הרבה מבחינת מה שהמשטרה עושה. אולם מה שהלך והחמיר במידה ניכרת היו היחסים בין המשטרה לקהילות המיעוט, מצב המשקף את המתח הגזעי הבסיסי ב פרגוסון, בולטימור ו קליבלנד, בין ערים אחרות בארה"ב באותה תקופה.

מבעד לעדשת הסוציולוגיה היה ברור שווילמינגטון מתמקדת במשחק "אכיפת החוק" הישן. מסורת ארוכה זו הוחמרה על ידי המלחמה בסמים בין מדיניות אחרת ש הדגישו יתר על המידה מעצרים במפלס הרחוב כדרך לשפר את איכות החיים. הסטטוס והכוח במחלקה נקשרו בחוזקה למעצרי רחוב, תקיפות אקדחים וסמים ולגבורות "ריצה ורובה", ביטוי מרתק לרדוף אחר חשודים בפלילים חמושים.

בגרסה הארדקורית זו של משחק אכיפת החוק, קצינים בעלי כוונות טובות ומוכשרים ביותר נראו עיוורים לתוצאות מעשיהם ואדישים לפגיעה שהוא גרם. לא נראה היה להם חשוב אם שכונה בסופו של דבר בטוחה יותר בעקבות פעולות המשטרה, או אם זכו להרשעות בבית המשפט. נראה גם שזה לא משנה אם פשעים חמורים כמו שוד או פריצה נפתרו אי פעם, או שמשפחות וקהילות יסבלו מסחיפות משטרה נרחבות ושיבוש מעצרים המוניים. גרוע מכך, אף אחד לא חשש שהאמון המופר במשטרה יתרום בעקיפין לרציחות נוספות. הדברים האלה לא היו חלק מההיגיון.

הדבר היחיד שהיה חשוב הוא שנעשו "נעילות" ונתפסו רובים וסמים. "שיטור קהילתי" פירושו לשקם את הקהילה עם כמה פנים ידידותיות, כך שעבודת המשטרה האמיתית - מעצר עבריינים - יכולה להימשך ללא הפרעה.

התצפיות שלי לגבי משחק אכיפת החוק תואמות את הממצאים שפורסמו של חקירות משרד המשפטים האחרונות בולטימור, קליבלנד ו פרגוסון. הם גם מתלבטים עם ההשתקפויות של סוציולוג פיטר מוסקוס ממכללת ג'ון ג'יי, שבילה שנה במשרד משטרת בולטימור.

אז מה אנחנו יכולים לעשות כדי לשנות את המציאות הזו?

משחק שיטור חדש

המשבר הנוכחי במשטרה האמריקאית דורש פירוק של משחק אכיפת החוק הישן והתחלה מחדש. סוכנויות משטרה רבות, כולל המחלקה הישנה שלי, משתפים פעולה עם משרד המשפטים האמריקני וארגונים כמו קרן המשטרה לפתח וליישם משחק חדש שמנתב את עבודת המשטרה הרחק מ"תפוקות "אכיפת החוק כגון מעצרים ותפיסת סמים כאמצעי להצלחה. גישה חדשה זו מדגישה תוצאות "ביטחון הציבור", ”כמו חזק, בטוח, משגשג שכונות.

עבודתי בשנים האחרונות התמקדה בזיהוי ומדידת הבסיס תהליכים פסיכולוגיים בשכונות הבונים את האמון והלכידות הקהילתית במקומות מסוימים וקמפיינים של "תפסיקו לצלצל" באחרים המחזקים את החסמים בין המשטרה לאזרחים. חשיפת הדינמיקה הנסתרת הזו מאפשרת לשוטרים להתאים אסטרטגיות שיטור לקראת שכונות חזקות.

שכונות חזקות הן מקומות שבהם שיעורי הפשיעה נמוכים ושם התושבים והמשטרה עובדים יחד כדי לשמור על כך. בשנת 2014, במהלך שנת המחקר שלי, שכונת בראונטאון בדרום מערב וילמינגטון הייתה מקום כזה. משטרת וילמינגטון עבדה בשיתוף פעולה הדוק עם התושבים לבניית מערכות יחסים באמצעות ארגון בלוק אחר בלוק, אירועים חברתיים בשכונה קבועה ופתרון בעיות שיתופיות. סקרי השכונה הזו באותה תקופה שיקפו תמיכה חזקה במשטרה ונכונות התושבים להתערב בהתאם לצורך למניעת פשיעה.

ב מערכת העיתון האחרונה בעקבות פרסום דו"ח משרד המשפטים על משטרת בולטימור, קווין דייויס, מפקד המשטרה החדש, טען כי "רוב השוטרים מגיעים לעבודה מדי יום ועושים בעקביות את הדבר הנכון".

אני מסכים שרובם המכריע של השוטרים רוצים לעשות את הדברים הנכונים.

אבל מה שמהווה את "הדבר הנכון" תלוי במשחק. שינוי מטרת השיטור המודרני ליצירת שכונות חזקות יוצר משחק חדש. ההיגיון של המשחק החדש הזה, ולא ההיגיון המוסרי של קצינים בודדים, יוביל לשינויים התרבותיים בשיטור בסדר גודל שדמיינו היום רפורמים במשטרה - כולל המפגינים ברחובות.

על המחבר

ג'יימס ג'יי נולאן, פרופסור לסוציולוגיה, אוניברסיטת וירג 'יניה המערבית

מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.

ספרים קשורים

at

תודה על הביקור InnerSelf.com, איפה הם 20,000 + מאמרים משנים חיים המקדמים "עמדות חדשות ואפשרויות חדשות". כל המאמרים מתורגמים ל 30 + שפות. הירשם למגזין InnerSelf, המתפרסם מדי שבוע, ולהשראה היומית של מארי טי ראסל. מגזין InnerSelf פורסם מאז 1985.