ג'רמי רנר כעיתונאי ארה"ב גארי ווב בסרט Kill The Messenger משנת 2014. הסרט הוא תיאור תפקידו של ווב בחשיפת קישורי ה- CIA לייבוא קוקאין לארה"ב. סיירה / זיקה, סרטי Bluegrass, השילוב
לפני 2012, אם היית משמיע חשד שממשלת אוסטרליה הייתה כל דבר מלבד גלוי ומכובד בהתמודדות עם מזרח טימור - שכנתה העצמאית אך הענייה החדשה - סביר להניח שהיית מודח כתיאורטיקן קונספירציה. אבל אז התגלה כי סוכני שירות הביון החשאי האוסטרלי הטריפו את משרד הממשלה במזרח טימור במהלך משא ומתן אמנה על שדות נפט וגז.
תיאוריות הקונספירציה של אתמול הופכות לעיתים קרובות לעובדות בלתי ניתנות למניעה. באמצע שנות ה -1990 טענות העיתונאי גארי ווב כי גורמי ה- CIA קשרו קשר עם סוחרי סמים שהביאו קוקאין קראק לארצות הברית הודחו על ידי רבים כדוגמה מצוינת לתיאוריית קונספירציה. אבל הטענות היו נכונות.
סביר להניח שרבים מהדעות שמוטלות כעת או נלעגו כתאוריות קונספירציה יוכרו יום אחד כמי שהיו נכונות לאורך כל הדרך. ואכן, ההשפעה נטו של מונחים כמו "תיאוריית קונספירציה" ו"קונספירציה "היא להשתיק אנשים שהם קורבנות הקונספירציה, או אשר (בצדק או שלא בצדק) חושדים בקשירת קשר. מונחים אלה משמשים לעדר דעה מכובדת בדרכים המתאימות לאינטרסים של החזקים.
מאז הפילוסוף סר קארל פופר פופולרי בביטוי בשנות החמישים, לתיאוריות הקונספירציה היה מוניטין רע. לאפיין אמונה כתיאוריית קונספירציה זה לרמוז שהיא שקרית. יותר מכך, זה מרמז על אנשים שמקבלים את האמונה הזו, או רוצים לחקור אם היא נכונה, אינם רציונליים.
על פניו קשה להבין זאת. אחרי הכל, אנשים כן קושרים קשר. כלומר, הם עוסקים בהתנהגות חשאית או מתעתעת שאינה חוקית או מפוקפקת מבחינה מוסרית.
קונספירציה היא צורה נפוצה של התנהגות אנושית בכל התרבויות לאורך כל הזמן שנרשם, והיא תמיד הייתה נפוצה במיוחד בפוליטיקה.
כמעט כולנו קושרים חלק מהזמן, ויש אנשים (כגון מרגלים) קושרים כמעט כל הזמן. בהתחשב באנשים שקושרים קשר, לא יכול להיות שום דבר רע בהאמונה שהם קושרים. לפיכך לא יכול להיות שום דבר רע בהאמונה בתיאוריות קונספירציה או בהיותו תיאורטיקן קונספירציה.
לחשוב על תיאוריות קונספירציה כשקריות באופן פרדיגמטי ולא הגיוני זה כמו לחשוב על פרנולוגיה כפרדיגמה של התיאוריה המדעית. תיאוריות קונספירציה, כמו תיאוריות מדעיות, ולמעשה כל קטגוריה אחרת של תיאוריה, הן לפעמים נכונות, לפעמים שקריות, לפעמים מוחזקות על בסיס רציונלי, לפעמים לא.
זה מאפיין בולט של חלק גדול מהספרות על תיאוריות קונספירציה, כמו הרבה מהספרות על טרור, שהמחברים מניחים שהם מתייחסים לאותה תופעה, בעוד שמבט על ההגדרות שלהם (כאשר הם טורחים להציע אותם) מגלה שהם לא .
אולם חיפוש הגדרה קבועה של המונח "תיאוריית קונספירציה" עשוי להיות עיסוק סרק, שכן הבעיה האמיתית במונח היא שלמרות שהוא חסר משמעות קבועה, הוא אכן משרת פונקציה קבועה.
אינקוויזיציה חדשה?
זו פונקציה דומה לזו המונחת על ידי המונח "כפירה" באירופה של ימי הביניים. בשני המקרים מדובר במונחי תעמולה, המשמשים לסטיגמה ולשוליים שוליים של אנשים שיש להם אמונות המתנגשות עם אמונות רשמיות או אורתודוקסיות של התקופה המדוברת.
אם, כפי שאני מאמין, הטיפול באלה המתויגים כ"תיאורטיקנים של קונספירציה "בתרבותנו מקביל ליחס לאלה המסומנים כ"כופרים" באירופה של ימי הביניים, אז תפקידם של פסיכולוגים ומדעני חברה בטיפול זה מקביל לזה. של האינקוויזיציה.
מחוץ לפסיכולוגיה ולספרות מדעי החברה, ישנם מחברים שיציעו לפעמים הגנה מסוימת, בדרך כלל מאוד, של תיאוריות קונספירציה (במובן מסוים של המונח). אך בקרב פסיכולוגים ומדענים חברתיים ההנחה שהם שקריים, תוצר של תהליך לא רציונלי (או לא רציונלי) ומזיקים באופן חיובי היא כמעט אוניברסלית.
בכל פעם שאנו משתמשים במונחים "תיאוריית קונספירציה", "קונספירציה" או "רעיון קונספירטיבי", אנו רומזים, גם אם איננו מתכוונים לכך, יש משהו לא בסדר בלהאמין, לרצות לחקור או לתת אמון כלשהו בכלל. לאפשרות שאנשים עוסקים בהתנהגות סודית או מטעה.
השפעה רעה אחת של מונחים אלה היא שהם תורמים לסביבה פוליטית שבה יותר קל לקנוניה לשגשג על חשבון פתיחות. השפעה רעה נוספת היא שהשימוש בהם הוא עוול לאנשים המאופיינים כתיאורטיקני קונספירציה.
בעקבות הפילוסוף מירנדה פריקר, אנו עשויים לכנות זאת סוג של "עוול עדויות”. כשמישהו טוען שקיימה קונספירציה (במיוחד כאשר מדובר בקנוניה של אנשים או מוסדות חזקים) המילה של אותו אדם מקנה אוטומטית פחות אמון ממה שהיא אמורה בגלל דעה קדומה לא רציונלית הקשורה לקונוטציות המפלגניות של מונחים אלה.
כאשר פסיכולוגים מקצועיים מרמזים על מונחים אלה זה יכול להוות סוג של תאורת גז; כלומר, מניפולציה של אנשים לפקפק בשפיות שלהם.
אני מקווה ומאמין שבעתיד מונחים אלה יקבלו הכרה רחבה בזכות מה שהם: תוצרים של השקפה לא רציונאלית וסמכותנית. לפני פופר הסתדרנו מצוין בלי תנאים אלה. אני בטוח שנוכל ללמוד לעשות זאת שוב.
על המחבר
דייוויד קודי, מרצה בכיר לפילוסופיה, אוניברסיטת טסמניה
מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.
ספרים מאת דייוויד קואדי
at InnerSelf Market ואמזון
