היינו מציעים כאן, חברים יקרים, שאם הייתם מתבוננים בעצמכם בקפידה רבה ומתבוננים בבחירות שאתם מאפשרים לעצמכם לעשות בקיומכם, תשמרו על הגבולות אליהם אתם בוחרים לכפות על שמחת קיומכם. היית מתבונן במידת הגבלת השמחה שלך בקיום.
כעת, הקיום עצמו, במצבו הטבעי, הוא מצב של שמחה מוחלטת, אנו מבטיחים לכם. הקיום עצמו לא נועד להיות כואב, כואב, מזיק, פוגע, מצמצם, משפיל או מכחיש. לא יצרת קיום בכוונה לחוות כאב וצער, אנו מבטיחים לך.
אנשים רבים מאמינים שכאשר התגלגלו, היה להם כיוון קיום מסוים - לחוות כאב וצער. הם רואים בזה קארמה או תגובה קארמית לקיומם. וכתוצאה מכך, הם בוחרים לקבל כאב, צער, פגיעה, הכחשה והכחשה בקיומם, שהרי זה הכל החזר כספי לקארמה.
אין דבר כזה!
והיינו מציעים שזה פופיק, פופיק טהור! אין דבר כזה החזר אוטומטי. אין דבר כזה השמצה אוטומטית של קיומך. אין דבר כזה הכחשה אוטומטית של עצמכם. אין דבר כזה צמצום אוטומטי של שמחה בקיומך. יש, עם זאת, דבר כזה לבחור להפחית את שמחת קיומך. ואם בחרתם להאמין כי יש צורך שתצמצמו את קיומכם בכדי לחוות את חווית ההחזר, אנו מבטיחים לכם כי אתם עושים זאת מתוך שמחה. אתה עושה זאת משמחת אהבה.
יש שיציעו שאם זה המצב, מדוע בכלל נטרח? ואנחנו מציעים, בהחלט, למה לטרוח? מדוע לטרוח לצמצם את קיומך על מנת לחוות כאב, צער, צמצום, הכחשה, הכחשה או החזר קרמתי? אנו מבטיחים לך כי אין שום סיבה שניתן לתאר כתקפה לכך.
עם זאת, קיימת סיבה שניתן להצדיקה על בסיס אישיות האני, שכן היא תופסת את עצמה כ"פחות מ "ולכן היא יכולה להצדיק את עצמה במספר דרכים שונות. אך אנו מבטיחים לך, ללא קשר לאופן שבו אתה תופס את ההצדקה, התוקף היחיד של בחירת הצמצום הוא שאתה בוחר לעשות זאת, וכתוצאה מכך, אתה בוחר לעשות זאת מתוך שמחה.
תחשוב על זה. הנה כולכם עומדים בקבוצה, כל אחד מכם מצליף אחד את השני ואומר, "אוי שמחה, זה לא נפלא. הכו אותי שוב בבקשה. אוי שמחה, זה לא נפלא. פעם נוספת, אני באמת רוצה להרגיש את זה. אוי שמחה, האם זה לא נפלא, עשה זאת שוב. עשה זאת שוב ועשה זאת שוב. " היינו מציעים שזה יהפוך לסצנה טובה בקומדיה, אבל לא הרבה יותר מזה.
אין צורך להתכחש ולהכפיש את עצמכם. רחוק מזה. לכן, למה לא במקום זה לעמוד במעגל או בקבוצה ולהעריך אחד את השני ולהגיד, "אוי שמחה, תאהב אותי עוד. אוי שמחה, מחמיא לי יותר. אוי שמחה, מעריך אותי יותר. אוי שמחה, תעשי את זה שוב ושוב ושוב." שניהם שמחה. הבחירה היא שלך באיזו בחירה תרצה.
היינו מציעים כי התרחבות גדולה יותר של הקיום היא להכיר בכך מכיוון שאתה יכול לבחור כל היבט - ואנחנו אומרים כל שהוא - של קיום, מדוע לא לבחור בהיבט שהוא אוהב, תומך ורחב ידיים לעצמי לעומת נסיבות או מצב שמכחישים ומבזים את העצמי?
מוכנים לבחור במודע בשמחה
אנו מציעים שתתחיל להכיר את המידה בה תוכל לצוות את עצמך, בקיומך, לבחור לטובתך, לבחור לשקף את שמחת קיומך, לבחור לאפשר לקיומך להיות השתקפות של שמחת קיומך. אתה יכול לעשות זאת. אבל זה דורש נכונות לעשות זאת במודע.
כעת, יש שיטענו שאם כל בחירה בקיומנו הייתה צריכה להיות מודעת, היית המום. אחרי הכל, אם הבחירה נעשית בכל רגע של קיום, איך אתה יכול להיות מודע לכל בחירה? והיינו מציעים, מי צריך? העניין הוא להתחיל. אל תשב שם ותגיד, "אני לא יכול לעשות את זה, זה יותר מדי." ולכן אתה יושב עם ידיים שלובות, פשוט מחכה לקיום שיקרה לך. ואז אתה אומר, "ראה שם, הוכחתי לעצמי שוב איזה חיים עלובים יש לי."
היינו מציעים, בחרו ובחרו שוב ובחרו שוב, וכל בחירה שתעשו, היו מודעים למה אתם בוחרים לעשות את הבחירה הכי טובה שאפשר. שכן אנו מבטיחים לך, אם אתה מודע ברגע מדוע אתה עושה בחירה, למרות שהתוצאה של בחירה זו לא עשויה להיות מה שאישיות האגו שלך תצפה, תשמור על מידה של תודעה שתתרחב, וה השמחה בקיומך תתרחב. תמצאו את עצמכם מנהלים קיום עליז ומועצם שיעביר אתכם מנקודת מבט לפרספקטיבה, מנסיבות למצב, ויאפשרו לכם לבחור את כיוון קיומכם לטובתכם.
תחשוב על זה. זה המקבילה לכך שמישהו לא יודע לשחות, מחליט להיכנס למים ואומר לעצמו: "אני לא יודע בדיוק איך לשחות, אבל אנסה." אחרי שבץ אחד, שתי שבץ, האף עובר מתחת למים, העיניים נופלות, הנשימה נכנסת פנימה, מים נכנסים לריאות, האדם מתנדנד ואומר, "הנה לך, זהו, אני לא הולך עשה זאת שוב. " וכתוצאה מכך, למשך שארית קיומה היא רק יוצאת למים לא עמוק יותר מהבוהן הגדולה מחשש לפתק, בלי קשר לעובדה שפיה אינו קרוב לבוהן הגדולה. אבל זה מה שהיא בוחרת. שהרי אם היא תיפול ותיפול, פיה עלול להיות במים והיא עלולה להתפטר.
האלטרנטיבה היא להיות מודע למה איפשרת לאף לעבור מתחת למים, מדוע הפה נכנס, מדוע נעשתה הבחירה לנסות משהו שבאותה נקודה לא היית מוכן לעשות. אז אתה יכול לבחור לא לפחד מהחוויה, לא להגביל את החוויה ולעשות בחירות שיובילו אותך בסופו של דבר להיות שחיין נהדר. זו האלטרנטיבה.
הקיום שלך זהה. תוכלו להשקיע את זמנכם בבחירה אחת ולתת לשאר להישאר בפרספקטיבה תת מודע ובלתי מודע כתוצאה ממבני אמונה שנוצרו, שלמעשה יגבילו את קיומכם - או שתוכלו להתחיל לעשות בחירות באופן מודע, מתוך הכרה בכך בכל פעם אתה בוחר, אתה עושה זאת מתוך שמחה, ולכן השמחה באה לידי ביטוי בקיומך. ככל שתבחר יותר במודע, כך תביא שמחה מודעת יותר לקיומך, כך תביא הרחבה מודעת יותר לקיומך.
בוחרים הכל במודע
האם ראית אי פעם אדם שבוחר הכל במודע? אין אדם מאושר יותר. למה? כי הם בוחרים הכל, והם יודעים שהם בוחרים הכל. הם בוחרים את המשקה שהם הולכים לאכול לארוחת הבוקר, מה הם הולכים לאכול, איך הגוף שלהם ירגיש. הם בוחרים את הבגדים שהם הולכים ללבוש; למעשה, הם אפילו בוחרים את התחתונים שהם לובשים. הם בוחרים את האיפור, השיער, הסגנון, הצבע; הם בוחרים את המכונית; הם בוחרים בתפקיד; הם בוחרים את הסביבה; הם בוחרים את חבריהם; הם בוחרים את מערכות היחסים שלהם; הם בוחרים את נסיבות קיומם. וכתוצאה מכך הם שמחים והם מגלים זאת.
וכשהבחירה מביאה צער וכאב, הם שמחים להכיר בכך שהביאו לתודעתם מודעות לבחירה שנעשתה באופן לא מודע ותת מודע. כתוצאה מכך, הם יכולים להרחיב את הקיום על ידי העברת הבחירה הזו לפרספקטיבה המודעת. והם בוחרים לעשות זאת; ושוב יותר שמחה מרחיבה את קיומם.
הסתכל מסביב, תמצא את האנשים האלה. אנו מבטיחים לך שהם קיימים. הם סביבך. אין הרבה, אבל הם מסביבך. כל אחד שאתה מתבונן בו, ללא קשר למי זה אתה צופה, אתה יכול להתבונן בשמחה שיש להם בקיומם, אם תבחר. עם זאת, אנו מבטיחים לך שאם אין לך שמחה רבה בקיומך, תבחר שלא להתבונן באדם שמחה. מדוע תבחר להתבונן באדם שמחה כדי להזכיר לך את מה שאין לך? חלקם היו רוצים כי הם רוצים להיזכר בחסרונם. רובן לא היו, אבל יש כאלה שיעשו זאת. יש שאוהבים לדעת שהם "פחות מ" ואוהבים להיזכר בתפיסותיהם של "פחות מ". אבל כל זה תפיסה - זה כל מה שהיא - והתפיסה היא אשליה.
שמחה היא לא אשליה
שמחה, לעומת זאת, אינה אשליה. שמחה היא התמיד המחלחל לכל קיומך. כתוצאה מכך, ללא קשר למה שתבחרו, ללא קשר לנסיבות בהן הבחירה נעשית - ללא קשר לשאלה אם היא מודעת, תת מודעת או לא מודעת ביחס לאישיות האני - אנו מבטיחים לכם כי כל בחירה שתבחרו , אתה עושה זאת מתוך שמחה. לכן, התבונן במידת השמחה שיש לך, שאתה חווה בקיומך, ותתבונן במידה בה אתה מאפשר לעצמך לבחור במודע.
אנו מבטיחים לך שיש לך שמחה בקיומך. לא משנה אם הבחירה מודעת או לא מודעת, השמחה קיימת. עם זאת, כדי להתבונן בשמחה, עליכם להתבונן בפרספקטיבה המודעת של הבחירה שבוצעה. ואז, חברים יקרים, זה יהיה המקבילה לעמידה מתחת למפלי הניאגרה כשמישהו סגר את זה, ופתאום הסכר נפתח עלייך. אנו מבטיחים לך, המים יזרזו עליך, ייקחו אותך, יישאו אותך ויעניקו לך את הנסיעה הגדולה בחייך.
עכשיו, זה לא משהו לפחד ממנו. יש אנשים שהיו אומרים, "אבל כל המים האלה יהרגו אותי." אנו מבטיחים לכם שזה לא יקרה. זה יביא אתכם לרכיבה הגדולה ביותר בקיומכם. זה ייתן לך את השמחה הגדולה ביותר, את החוויה הגדולה ביותר, את הרחבה הגדולה ביותר; זה יניע אותך להרחיב את קיומך מעבר לגבולות שהצבת לעצמך. ואז, חברים יקרים, השמחה תמלא את ליבך כל כך שתבחר לחלוק אותה עם אחרים. לא רק עם אחד או שניים או שלושה, אלא עם כל כך הרבה אנשים שבסופו של דבר הם יצחקו על הסחרחורת של השמחה שבך.
שמחה מדבקת
תחשוב על זה ככה: כשאתה הולך ברחוב, ומישהו עובר לצחוק לידך ואתה תוהה מדוע, זה בגלל שהוא קולט את השמחה שבך. השמחה, למעשה, מדבקת. זה מביא לסחרור מסוים, קלילות לב מסוימת ליחידים. שמחה היא זו שמהדהדת עם צ'אקרת הלב. זו האהבה העצמית.
אף אחד לא יכול להתנגד לאהבה עצמית - אף אחד. אפילו לא האדם הסגור ביותר יכול היה לעמוד בפני אהבה עצמית. עכשיו, לא אמרנו שהוא / היא לא יגיב לזה אחרת. אמרנו שהיא לא יכולה לעמוד בזה.
לכן, תנו לעצמכם את ההזדמנות להכיר בשמחה שיש לכם בקיומכם. וכאשר כתוצאה מבחירה מתרחשת נסיבות או סיטואציה מסוימת שמוגדרת או נשפטת ככואבת, כואבת או מזיקה לקיומך, התבונן בשמחה בה בחרת. שימו לב עד כמה יש לכם אהבה עצמית שאיפשרה לכם לעשות את הבחירה הזו בקיומכם. והכיר כי אף על פי שאולי אינך קולט את החיבור ההדדי של אותה בחירה לשמחת מכלול הקיום, יש קשר הדדי. וכי בחירה הנעשית בכל רגע קיום יכולה להתבטא בכל רגע קיום אחר.
כתוצאה מכך, היו מוכנים לחוות את שמחת קיומכם. "את מה שאתה בוחר, אתה עושה זאת מתוך שמחה." לחקור, לחוות, להרחיב וליהנות.
הודפס מחדש באישור המו"ל,
הוצאת טכנולוגיית אור. © 2001. www.lighttechnology.com
מקור המאמר
הפלאים - הצהרות הקיום המגדירות
מאת רנה גאודט ו מגי מקגופין-גאודה.
ספר זה - הראשון בסידורי ספרים מהנפלאות - פותח מתוך סדרה של שישה מפגשים על מה שמונח "הפלאים" הצהרות הקיום המגדירות. יחד, שש הצהרות אלה מגדירות את מכלול הקיום בכל מימד המציאות ונועדו לספק לנו נוכחות לצמיחה והבנה. בכך, הפלאות סיפקו לנו דרך חדשה לגמרי להסתכל על החיים. הם ממש מגדירים את הקיום באופן שלא נעשה מעולם.
מידע / הזמין ספר כריכה רכה זו או לרכוש את מהדורת קינדל.
על הכותבים
רנה גאודט, היה במסע אישי של מודעות עצמית, הארה וצמיחה מאז 1987. לאחר חוויה של כמעט מוות בשנת 1989, הוא הגיע להבנה שהוא ערוץ טראנס עמוק.
מגי מקגופין-גאודה, הייתה במסע רוחני מילדותה ואמנית מוכשרת. כעת היא מקדישה את מרבית זמנה ומרצתה לסייע ל"נפלאות "לעבור למציאות הממד השלישי. לקבלת מידע נוסף, כתוב לכתובת The Wonders Press Inc., 3 - שורה 8361 RR # 11, ת'ורנטון, אונטריו, L2L 0N2 קנדה. (0) 705-721 או בקר www.thewonders.com
