תשומת לב רחבה לאחרונה למקרים מזעזעים של התנהגות בלתי הולמת במשטרה לכאורה - רצח מייקל בראון, אריק גארנר, תמיר רייס ועכשיו וולטר סקוט - גייסו קולות ברחבי המדינה להגנה על הגנה שווה תחת שלטון החוק.

מה שפעם נתפס כנושאי אכיפת חוק מקומיים הם כעת חששות לאומיים - כאשר כל אירוע חדש זוכה לאור זרקור לאומי.

כיצד התרחש שינוי זה והכי חשוב, מה זה מסמל עבור התנועה לזכויות האזרח בכללותה?

בתור אחרונה, רחבת היקף יומן אקדמי המוקדש למופעי המחאה של פרגוסון, חוקרים נאבקו עד כה להגיע לאפיון הפעולות האחרונות: האם זו תנועה? האם זה יחזיק מעמד? האם נדרשות צורות דיון יותר של מעורבות אזרחית?

עשויה לצוץ תנועה חדשה של זכויות האזרח

רגע המחאה הנוכחי עשוי בהחלט להפוך לתנועה חדשה של זכויות האזרח. בתהליך זה, התנועה עשויה לפנות למנהיגים חדשים ושונים - יותר מנוולים, פחות אקספרסיביים - בעלי קולות וכישורים שונים בגיוס דעות.

בחלקו, ניתן לייחס את השינוי לרוח ליברטרית הולכת וגוברת בחוגי המשפט הפלילי, שבה היא מגבירה את האחריות הפלילית (כחוקר משפט פלילי) ביל סטנץ מתאר) כבר אינו נתפס כפתרון. שחקני המפתח בתנועה הם מכון קאטו (דיווח על התנהגות לא הולמת במשטרה הלאומית), בצד הליברטריאני וה- ACLU, בקרב הליברלים, הדוגלים בהיבטים רבים של רפורמה בחוק הפלילי.

ראשית, התנועה "הישנה" לזכויות האזרח לא הייתה רק דחיפה נגד או "שלילה" של החוק והכוח המבוססים.

סוג זה של ניתוח הוא הנגאובר בחשיבה של השמאל הזקן, ההנחה שמעמד חברתי דומיננטי מחזיק בכוח דיכוי, וכי מעמדות אחרים הם מושאי שליטה תמימים. מרטין לותר קינג ג'וניור ראה דרך הרעיון הזה שהכוח שלילי ומסוכן: "אנחנו לא עוסקים בשום דבר מחאה שליליתובכל ויכוחים שליליים עם מישהו. אנחנו אומרים שאנחנו נחושים להיות גברים ".

בפרגוסון, MO, משרד המשפטים מצא עדויות לכך גזענות, והוכחות כי זכויות האזרח נפגעו על מנת להגדיל את הכנסות העירייה. כמה מבכירי העירייה (כולל שופט עירוני, מנהל העיר ומפקד המשטרה) התפטרו, אך בבחירות העירוניות החדשות שיעור ההצבעה היה רק על 30%.

זה השבחה בבחירות קודמות, בהן אחוז ההצבעה היה נמוך עוד יותר, אך המשך ההצבעה הנמוך מראה כי מחאות זכויות האזרח לא תורגמו להשתתפות פוליטית ישירה.

פחות אקספרסיבי ויותר מטורף

שנית, ובאופן אינטואיטיבי, התנועה לזכויות האזרח ה"חדשות "יכולה וצריכה להיות פחות אקספרסיבית.

בשיטה הישנה שלה לומר אמת לשלטון, כאשר חיים שחורים הופרעו מהאלימות המרהיבה של לינץ 'והפצצות אש, הצביעו מנהיגי זכויות האזרח על אכזריות נוראה פשוט על ידי גלוי: על ידי רכיבה על חופש, על ידי ישיבה, הטפה ועל ידי היותם מצטלם.

חזון הכוח הזה אינו עולה בקנה אחד עם הזמן. במערכת בירוקרטית במידה רבה כמו שלנו, הכוח אינו מופעל באמצעות משקפיים אלימים. כוח היום מעודד את אנשים להתאקלם במקום להפחיד אותם לעשות זאת. כוח רך זה יקר פחות למימוש, מוסתר יותר ופחות מעורר התנגדות. אבל גם קשה יותר למחות נגד הכוח הרך החתרני הזה.

בחלקו, ניתן להתאים את רטוריקת המחאה הנוכחית - "חיים שחורים חשובים", למשל - כדי לפגוע בעבודה משטרתית מרושלת. במקרה של תמיר רייס, למשל, מידע מפתח לא הועבר לשוטרים המגיבים.

התיאטרליות של ההליך המשפטי-כמו למשל במשפטים של רצח שנראים לעין-נוגעת בעצב שהפעילים יכולים לנצל, אך אם רגע זכויות האזרח הזה יהפוך לתנועה חדשה, אסור להתמקד בכוחה של המדינה על החיים והמוות. , או להתנתק באופן צר על שיקול דעת המשטרה. במקום זאת יש לבחון את מכלול ההשפעות המשפטיות והחברתיות המשפיעות על חיי היומיום שלנו.

הפגנות סומכות מדי על אירועים אקראיים

השינוי בשיטות המחאה חייב להתרחש מכיוון שמשקפיים המייצרים אקשן מסתמכים יותר מדי על תאונות.

המחזה המוצלח דורש, למשל, שנאמת את אופיו האישי הלא מושלם של הקורבן, ונקרא למייקל בראון "ילד" או "ענק עדין". אבל הסיפור הרחב יותר עוסק בדפוסי אימונים לקויים וביצוע מרושל של החוקים - מה מנהל ה- FBI ג'יימס קומי זוהה לאחרונה כשתי מטרות מרכזיות של אכיפת החוק: "איסוף ושיתוף מידע טוב יותר אודות מפגשים בין המשטרה לאזרחים" והימנעות מ"קיצורי דרך עצליים ". הכלים הכי שימושיים הם כל מה שהופך את הדפוסים לגלויים יותר.

בין כלי המחאה החדשים ניתן למצוא סרטונים שניתן לפרסם ותמונות שניתן לצייץ. מאמרים מבוססי-נתונים הם המקבילה החדשה לתרבות הישנה של זכויות האזרח, וניתן להעביר אותם בקלות באמצעות מדיה חברתית. דוגמאות לכך כוללות עיתונות מצוינת לטווח ארוך על תרופה מלחמה, המוני כליאה, ו חשבונות סטטיסטיים. המשאבים העיקריים הם הלשכה לסטטיסטיקה סקר קורבנות פלילי לאומי; של ה- FBI דו"ח פשע אחיד; ודוחות של האגף לזכויות האזרח של משרד המשפטים על אזורי אסון מוסדיים כגון פרגוסון ו אלבוקרקי.

הקול והטכניקה של המנהיג החדש לזכויות האזרח

היצירה הזו ב- The Atlantic Monthly מאת קונור פרידרסדורף הוא דוגמה מצוינת לקולו והטכניקה של מנהיג זכויות האזרח החדש. המחבר מאתגר את טכניקות השיטור הנהוגות במהלך מפגש מצולם, ובתועלת לאחור, מציע שתי גישות שונות אך מתונות לסיום המפגש בין גבר שחור למשטרה. הוא אקספרסיבי, אך הוא גם ממוקד מדיניות, קונקרטי ויישום כללי.

זה אולי נראה מוזר לתמוך בשגרה ובבירוקרטיזציה של התנועה לזכויות האזרח, אבל זה מה שאולי צריך לעשות.

מחאה רועשת וסמלית ברחובות תסתיים בסופו של דבר. מה שיכול להחליף זאת הוא מיסוד הבנת כוח אחראית יותר - ועמידה יותר. יש לזה סיכונים, למשל, החלפת הפגנות בשתיקה.

אבל הפרס מוגדל "פעולה מרחוק" - באמצעות קוראי מגזינים או סטודנטים למשפטים שכותבים בלוגים ברחבי הארץ - שיכולים לגעת בחברי קהילה רחבה יותר מהשריף המקומי ועד ראש עירייה בעיר גדולה.

ההפגנות הנוכחיות עשויות לסמן את תחילת סוף שנות השישים הארוכות, עם משקפי האלימות וההתנגדות, ותחילתה של תנועת זכויות אזרחית מרכזית יותר, מונע על ידי נתונים ונגיש באמצעות מדיה חברתית.

מאמר זה פורסם במקור ב שיחה
קרא את מאמר מקורי.

על המחבר

כריס בארקר הוא פרופסור למדע המדינה במכללת סאות'ווסטרן. כתביו האקדמיים הופיעו במשפטים, תרבות ומדעי הרוח או מגיעים אליהם בקרוב; מחשבה פוליטית אמריקאית; פרשנות; אסתטיקה עכשווית; מלחמה, ספרות ואמנויות; וכתב העת למחקרים יווניים-רומיים.

ספר מאת מחבר זה:

at

תודה על הביקור InnerSelf.com, איפה הם 20,000 + מאמרים משנים חיים המקדמים "עמדות חדשות ואפשרויות חדשות". כל המאמרים מתורגמים ל 30 + שפות. הירשם למגזין InnerSelf, המתפרסם מדי שבוע, ולהשראה היומית של מארי טי ראסל. מגזין InnerSelf פורסם מאז 1985.