הנס זצקה (נחלת הכלל) / השיחה, CC BY-ND

גדלתי בבית נוצרי, שם תצלום של ישו נתלה על קיר חדר השינה שלי. עדיין יש לי את זה. זה שמאלטי ודי דביק באותה דרך של שנות השבעים, אבל כילדה קטנה אהבתי את זה. בתמונה זו ישו נראה חביב ועדין, הוא מביט בי באהבה. הוא גם בהיר שיער, כחול עיניים ולבן מאוד.

הבעיה היא שישוע לא היה לבן. תסלחו לך לחשוב אחרת אם נכנסת אי פעם לכנסייה מערבית או ביקרת בגלריה לאמנות. אך אמנם אין תיאור פיזי שלו בתנ"ך, אך אין ספק כי ישו ההיסטורי, האיש שהוצא להורג על ידי המדינה הרומית במאה הראשונה לספירה, היה יהודי במזרח התיכון חום עור.

זה לא שנוי במחלוקת מבחינה מדעית, אבל איכשהו זה פרט נשכח עבור רבים ממיליוני הנוצרים שיתכנסו לחגוג את חג הפסחא השבוע.

ביום שישי הטוב, הנוצרים משתתפים בכנסיות כדי לעבוד את ישוע, ובמיוחד זוכרים את מותו על צלב. ברוב הכנסיות הללו, ישו יתואר כאדם לבן, בחור שנראה כמו אנגלו-אוסטרלים, בחור שקל להזכיר איתו אנגלים-אוסטרלים אחרים.

חשבו לרגע על ג'ים קביזל המרתק למדי, שגילם את ישו בתשוקה של המשיח של מל גיבסון. הוא שחקן אירי-אמריקאי. או להזכיר כמה מיצירות האמנות המפורסמות ביותר של צליבתו של ישו - רובן, גרונוולד, ג'וטו - ושוב אנו רואים את ההטיה האירופית בתיאור ישו לבן עור.

האם כל זה חשוב? כן, זה באמת כן. כחברה אנו מודעים היטב לכוח הייצוג ולחשיבותם של מודלים לחיקוי מגוונים.

לאחר שזכתה באוסקר 2013 לשחקנית המשנה הטובה ביותר על תפקידה ב 12 שנים שפחה, השחקנית הקנייתית לופיטה ניונגו ירתה לתהילה. בראיונות מאז ניסתה ניונג'ו שוב ושוב את רגשות הנחיתות שלה כאשה צעירה מכיוון שכל תמונות היופי שראתה סביבה היו של נשים בהירות יותר. רק כשראתה את עולם האופנה חובק את הדוגמנית הסודנית אלק ווק, היא הבינה שגם שחור יכול להיות יפה.

אם אנו יכולים להכיר בחשיבותם של מודלים לחיקוי מגוונים מבחינה אתנית ופיזית בתקשורת שלנו, מדוע איננו יכולים לעשות זאת גם למען האמונה? מדוע אנו ממשיכים לאפשר לדימויים של ישו מלובן לשלוט?

כנסיות ותרבויות רבות מתארות את ישו כאדם חום או שחור. לנוצרים האורתודוכסים בדרך כלל יש איקונוגרפיה שונה מאוד מזו של האמנות האירופית - אם תיכנס לכנסיה באפריקה, סביר להניח שתראה ישו אפריקני מוצג.

אך לעיתים רחוקות אלה התמונות שאנו רואים בכנסיות הפרוטסטנטיות והקתוליות האוסטרליות, וזה אובדנו. זה מאפשר לקהילה הנוצרית המרכזית להפריד בין מסירותם לישו לבין התייחסות רחומה למי שנראה אחרת.

אפילו הייתי מרחיק לכת ואומר שזה יוצר ניתוק קוגניטיבי, שבו אפשר לחוש חיבה עמוקה כלפי ישו אך מעט אמפתיה לאדם מזרח תיכוני. כמו כן יש לכך השלכות על הטענה התיאולוגית כי בני האדם נוצרים בצלם אלוהים. אם אלוהים מצטלם תמיד כ לבן, אז האדם המוגדר כברירת מחדל הופך לבן וחשיבה כזו מהווה בסיס לגזענות.

מבחינה היסטורית, הלבנת ישו תרמה לכך שהנוצרים היו מהמבצעים הגרועים ביותר של האנטישמיות והיא ממשיכה להתבטא ב"אחר "של האוסטרלים הסקסונים שאינם אנגלו.

בחג הפסחא אני לא יכול שלא לתהות איך נראו הכנסייה והחברה שלנו אם רק נזכור שישוע היה חום? אם היינו ניצבים מול המציאות שהגוף תלוי על הצלב הוא גוף חום: גוף שבור, מעונה ומוצא להורג בפומבי על ידי משטר מדכא.

איך זה יכול לשנות את עמדותינו אם היינו רואים כי המאסר, ההתעללות וההוצאה להורג של ישו ההיסטורי יש במשותף יותר עם הניסיון של אוסטרלים הילידים או מבקשי מקלט מאשר לאלה המחזיקים בכוח בכנסייה ובדרך כלל מייצגים ישו?

אולי הכי קיצוני, אני לא יכול שלא לתהות מה עשוי להשתנות אם היינו מודעים יותר לכך שהאנשים הנוצרים חוגגים כאלוהים על בשרו וגואל העולם כולו לא היה אדם לבן, אלא יהודי מזרח תיכוני.

על המחבר

רובין ג'יי ויטאקר, מרצה בכיר ללימודי מקרא בברומבי, מכללת טריניטי, אוניברסיטת האלוהות

מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.

ספרים קשורים

at InnerSelf Market ואמזון