השליח פאולוס וחסידיו אספו עזרה, ככל הנראה לנוצרים הראשונים. ג'ובאני פאולו פניני / מוזיאון ההרמיטאז 'דרך ויקיפדיה
מתישהו בסוף המאה השנייה לספירה, נוצרים בעיר רומא מְאוּרגָן אוסף שישלח לחסידי ישו בעיר קורינתוס.
חוקרים מודרניים אינם יודעים מה היה המשבר שגרם לתרומה - זה יכול היה להיות מגפה או רעב. מה שהם כן יודעים משברי מכתב ששלח הבישוף הקורינתי, דיוניסיוס, הוא שסכום כסף גדול נשלח לקורינתוס.
כחוקר של הנצרות הקדומה, יש לי כתוב על מעשה נדיבות זה. בתקופה בה מדינות ברחבי העולם נאבקות להילחם בנגיף הכורון ובהשפעתו הכלכלית, אני טוען שהחברה המודרנית יכולה ללמוד מפעולותיהם של נוצרים ראשונים אלה.
שיתוף משאבים
כמה מהטקסטים הנוצרים הקדומים ביותר, שנכתבו במאות הראשונה והשנייה לספירה, עוד לפני תקופת דיוניסיוס, מראים עדויות לאיחוד המשאבים הכלכליים.
מכתביו של השליח פאולוס, שנכתבו במהלך המאה הראשונה, הם מהמקורות הראשונים לחיי הנוצרים. מכתבים אלה בתדירות גבוהה לדון סיוע שאספו פול וחסידיו ביוון ובטורקיה. הסיוע נועד ל"קדושים "בירושלים - ככל הנראה קבוצה של חסידיו הראשונים של ישוע.
פול אומר במכתביו שמטרת הסיוע הייתה "לזכור את העניים" בירושלים.
חוקרים מתווכחים אם פול קיווה לעזור לקהילה הנזקקת כלכלית או להראות לחסידיו היהודים של ישו בירושלים כי המומרים הגויים של פול הם חברים אמיתיים בתנועת ישוע.
פול קיבל תרומות ממספר ערים ואזורים. אבל זה היה החריג ולא הכלל. איגוד המשאבים והשימוש בהם בקרב הנוצרים הראשונים היו בדרך כלל מכוונת באופן מקומי.
עדויות ספרותיות מאוחרות יותר מספקות דוגמאות רבות לצדקה מקומית.
המאה השנייה "מעשי השליחים", המספקת היסטוריה של הכנסייה הקדומה, מכילה אגדות על שליחי ישו זמן קצר לאחר מותו. אחד כזה כַּתָבָה מתאר כיצד חסידיו של ישו ארגנו קומונה בירושלים זמן קצר לאחר מותו. חברים ויתרו על זכויות הקניין וחלקו הכל במשותף.
באופן דומה, "האיגרות הפסטורליות", אוסף מכתבים מהמאה השנייה, מדברים על קרן כי זכאית לאלמנות, בתנאי שהן היו מעל גיל 60 ואין לה משפחה אחרת לפרנס אותן, לתמיכה כספית מהקהילה.
שני טקסטים שנכתבו על ידי נוצרים רומאים במאה השנייה, "רועה הרמס"וה"התנצלות ראשונה"של ג'סטין מרטיר, פילוסוף נוצרי, מראה כי קבוצות מקומיות בעיר אספו הצעות מחבריהם שיכולות לשמש לטובת הכלל.
ספרות מתקופה זו מראה כי קבוצות מקומיות ומאורגנות היו נפוצות בערים עתיקות, החל מחברות קבורה, גילדות, וחסידי אלים מסוימים. חברי קבוצות אלה שילמו דמי עזר שסייעו במימון קבורה, ארוחות קהילתיות ופעילויות חברתיות אחרות.
קבוצות אלה סיפקו קהילה, אך גם סייעו בניהול הסיכון.
אוסף לקורינתוס
בסוף המאה השנייה החלה רשת של קבוצות נוצריות ברומא להפנות חלק מהבירה המקומית שלהם לצרכים שאינם מקומיים. זה כלל עזרה לנוצרים שנשלחו למכרות, מה שקשור אולי לרדיפת קהילות נוצריות.
גם רשת זו ובלבד תמיכה כספית בקבוצות נוצריות עניים בערים אחרות.
דיוניסיוס כתב מספר מכתבים לקהילות נוצריות במזרח הים התיכון בנושאים הנוגעים לתיאולוגיה, פרקטיקה מינית ורדיפה של נוצרים. שברי מכתבים אלה שורדים ב חשבונות של יוסביוס, היסטוריון נוצרי מהמאה הרביעית.
במכתבו של דיוניסיוס לרומאים מוזכר הסיוע הכספי שנאסף ברומא ונשלח לקורינתוס.
חורבות קורינתוס מראות שאולי הייתה מגפה או אסון אחר. bighornplateau1 / פליקר, CC BY-NC-ND
ארכיאולוגי שְׂרִידִים מקורינתוס בערך בזמן הזה מדברים עם דאגה מוגברת לבריאות. בתקופה זו הופיעו לראשונה אלוהי ריפוי על מטבעות קורינתיים מקומיים. בתקופה זו הופיעו הכתובות הראשונות המכבדות רופאים.
יתכן שהיה חשש למגיפה, או ממצב כלכלי בעיר. התיעוד הארכיאולוגי מצביע על ירידה ניכרת בייבוא לעיר בשלב זה. ללא קשר לסיבה, הקהילה הנוצרית של קורינתוס מצאה עצמה בבעיה.
כאשר רשת נוצרים ברומא נודעה על המצב בקורינתוס, מנהיג מקומי בשם סוטר ארגן אוסף למתן סיוע, על פי דיוניסיוס. מודה לרומאים על מתנתם, דיוניסיוס מדבר על האופן שבו המתנה הייתה חלק ממסורת ארוכה יותר ברשת זו של נוצרים רומאים:
"כי מההתחלה זה היה מנהג מבחינתך, תמיד נהג כמיטיב לאחים בדרכים שונות ושולח תמיכה כספית לאספות רבות בכל עיר, ובכך מקל על הצורך של מבוקשים ומספק עזרה נוספת לאחים ש נמצאים במכרות. "
רשת תמיכה
סיפור זה מציע חלון לשינוי מוקדם המתרחש בצורות מסוימות של הנצרות הקדומה.
בעוד שהנוצרים הראשונים הקימו רשתות שסיפקו אירוח ושיתוף חדשות, רעיונות וטקסטים, שיתוף כסף בהחלט לא היה המקובל במאה השנייה.
לדוגמה, חדשות, רעיונות וטקסטים עברו ברשת של איגנטיוס מאנטיוכיה, הבישוף של אנטיוכיה באמצע המאה השנייה. עם זאת, חרף העובדה שהקהילה באנטיוכיה חווה מצוקה, לא הוצעה עזרה כספית.
המכתב של דיוניסיוס מהווה אינדיקציה לאופן שבו כמה רשתות נוצריות מוקדמות החלו לגדול ויציבות מספיק כדי להפנות את המשאבים שלהן לצרכים מקומיים ולא מקומיים.
יתר על כן, זה יכול לקרות מכיוון שחברים ברשת זו של עמותות נוצריות חשבו שהם "אחים", כמשפחה. אח - או, ביוונית אדלפוס - היה השם הנפוץ ביותר עבור נוצרים עבור חברי העמותות שלהם.
נוצרים ומשברים
נראה כי הדחף הזה לתעל טיפול לעולם הרחב במהלך משבר עומד בניגוד חריף למה שאמרו כמה נוצרים אמריקאים נחשבים בתגובה למגיפת הנגיף הכלילי.
ג'רי פאלוול ג'וניור, מנהיג אוונגליסטי בולט ונשיא אוניברסיטת ליברטי, היה ביקורת חריפה אחרי שהכרזנו על כך התלמידים יורשו לחזור לקמפוס. לדבריו, החששות מהנגיף הם יותר מדי.
פרשן פוליטי שמרני, גלן בק, שיש לו דיבר לעתים קרובות על אמונתו, דחק בממשלה שלא להקריב את הכלכלה למען הגנה על פגיעים, קשישים ופגועים בחיסון.
בתוכנית הרדיו שלו ב -24 במרץ, אמר בק, “אני מעדיף שילדי יישארו בבית וכולנו מעל גיל 50 נכנסים ושומרים על הכלכלה הזו עובדת גם אם כולנו חולים. אני מעדיף למות מאשר להרוג את המדינה. כי לא הכלכלה גוססת, אלא המדינה. "
לפי תשאול על ידי מרכז המחקר של פיו, שפורסם ב -19 במרץ, רוב האוונגליסטים הלבנים סבורים כי "המשבר נפרץ מפרופורציות על ידי התקשורת."
זה עומד בניגוד לדחף בקרב כמה נוצרים קדומים, וללא ספק גם נוצרים מודרניים רבים. בתקופות משבר הם ביקשו להתחבר ולשתף.
על המחבר
קוואן וו. קונקנון, פרופסור חבר לדת, אוניברסיטת דרום קליפורניה - מכללת דורנסייף למכתבים, אומנויות ומדעים
מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.
ספרים קשורים:
יומן תפילה לנשים: כתבי הקודש, כתבי קודש ותפילה מודרכים ל-52 שבועות
מאת שאנון רוברטס ופייג' טייט ושות'.
ספר זה מציע יומן תפילה מודרך לנשים, עם קריאות כתובים שבועיות, הנחי דבקות והנחות תפילה.
צא מהראש שלך: עצור את ספירלת המחשבות הרעילות
מאת ג'ני אלן
ספר זה מציע תובנות ואסטרטגיות להתגברות על מחשבות שליליות ורעילות, תוך הסתמכות על עקרונות מקרא וחוויות אישיות.
התנ"ך ב-52 שבועות: לימוד תנ"ך שנתי לנשים
מאת ד"ר קימברלי ד. מור
ספר זה מציע תוכנית לימודי תנ"ך שנמשכת לנשים, עם קריאה והרהורים שבועיים, שאלות לימוד והנחות תפילה.
הביטול האכזרי של החיפזון: איך להישאר בריא רגשית וחיים רוחנית בכאוס של העולם המודרני
מאת ג'ון מארק קומר
ספר זה מציע תובנות ואסטרטגיות למציאת שלום ומטרה בעולם עמוס וכאוטי, תוך הסתמכות על עקרונות ומנהגים נוצריים.
ספר חנוך
תורגם על ידי RH Charles
ספר זה מציע תרגום חדש של טקסט דתי עתיק שהוחרג מהתנ"ך, ומציע תובנות לגבי האמונות והמנהגים של קהילות יהודיות ונוצריות מוקדמות.
