המודעות האמיתית הראשונה שלי לעמדותינו הפסיכולוגיות לטכנולוגיה נבעה ממקור יוצא דופן: הקומיקאי הבריטי אדי איזארד. איזארד מתאר שתי עמדות מנוגדות באופן מוחלט לטכנולוגיה: פחד טכנולוגי ושמחה טכנו.

בעלי פחד טכנו מהססים, מטשטשים ודואגים שהטכנולוגיה תגרום לסוף העולם. בעלי שמחה טכנית אופטימיים בעיוורון לגבי מה שהטכנולוגיה יכולה לעשות. איזארד מסביר שמחת הטכנו שלו:

כשאני מקבל מכונה חדשה אני חושב, “כן! המכונה הזו תציל את חיי, אני לעולם לא אעבוד שוב! ” ... והדבר הראשון שאתה עושה אם יש לך שמחת טכנו הוא שאתה מקבל את ההוראות וזורק אותם מהחלון!

אחד האתגרים המוסריים הגדולים של זמננו יהיה למצוא משהו בין הקטגוריות של שמחה טכנולוגית ופחד טכנו. עלינו למצוא משהו הדומה ל"חוכמת טכנו "(אם כי אני בספק אם זה יביא לקומדיה טובה).

זה ייקח להרבה אנשים שעובדים יחד כדי למפות בדיוק איך נראית חוכמת הטכנו הזו. למרבה המזל, הרבה אנשי אקדמיה וארגונים שונים עבדו על גרסאות זה זמן מה.

נושאים ויכוחים

רוב הוויכוחים על מרכז הטכנולוגיה סביב שלושה נושאים מובחנים:

• הטכנולוגיה מתגברת: הטכנולוגיה תציל את העולם על ידי התגברות על האתגרים הגדולים ביותר שלנו או שתתגבר עלינו. דוגמה לכך היא הוויכוח סביב מערכות נשק אוטונומיות קטלניות

• השפעות טכנולוגיות: הטכנולוגיה תשחרר אותנו להתמקד במה שחשוב או שהיא תסיח את דעתנו ממה שחשוב. דוגמאות שליליות מופיעות כמעט בכל פרק בסדרת הטלוויזיה מראה שחורה. גרסאות אופטימיות יותר ניתן למצוא בדיון בנושא "דחיפה אתית".

• הטכנולוגיה מגבירה: בעזרת הטכנולוגיה נוכל לעשות דברים גדולים במהירות, ביעילות ובקנה מידה גדול או שנוכל לעשות דברים נוראים באותה צורה.

הפרמטרים של הדיון נקבעים ונראה שאף אחד לא ניצב בדעותיהם. אבל המבוי הסתום הזה מייצר אתגרים אתיים. ההזדמנויות גדולות מכדי להתעלם מהטכנולוגיה, אך הסיכונים גדולים מכדי לאפשר לה להמשיך בלי ריסון.

הבנת הטכנולוגיה היא חיונית

בקומדיה של איזארד בורות וחוסר יכולת מניעים את מי שחושש מטכנולוגיה. אולם מעניין שהוא מצייר את בעלי השמחה הטכנית באותה צורה. אף אחד לא מבין את הטכנולוגיה. מכאן צריכה להתחיל חוכמת הטכנו שלנו: להבין מהי טכנולוגיה ואיך היא עובדת.

פילוסופים של טכנולוגיה כגון מרטין היידגר, ז'אק אלול ו אלברט בורגמן טענו כי הטכנולוגיה משקפת דרך ייחודית לראות את העולם סביבנו. הוא נוטה לצמצם את העולם לסדרה של בעיות טכניות לפתרון ולמגוון דברים לשימוש, מדידה, אחסון ובקרה.

על פי הבנה זו, הטכנולוגיה אינה ניטרלית ערכית. זה מעודד אותנו לחפש שליטה, מעריך יעילות ויעילות על פני שיקולים אחרים, ומפחית הכל ליחידת מדידה.

יש אינספור דוגמאות להוכחת נקודה זו. טכנולוגיה מקוונת מאתגרת את הערכים העיתונאיים המסורתיים לטובת מהירות וטווח הגעה. אפליקציות היכרויות משווקות את השותפים הרומנטיים הפוטנציאליים שלנו ומנסות לשחרר היכרויות מסכנות הדחייה או ההתקדמות הלא רצויה. פורנו שנוצר על ידי מחשבים מאפשר לך לגרום למחוץ הסלבריטאים האהוב עליך לעשות מה שאתה רוצה. היא לא צריכה להסכים. היא אפילו לא צריכה לדעת.

אם זו מערכת הערכים העומדת מאחורי הטכנולוגיה, האם נוח לנו איתה, גם אם היא הופכת את החיים לנוחים להפליא? אם לא, מה עלינו לעשות בקשר לזה?

התמקדו באמצעים

למרות היותם הפכים קוטביים, לפחד הטכנו ולשמחת הטכנו יש חוט אתי משותף: התמקדות בתוצאות. כל צד מסכים שטכנולוגיה אתית חייבת להביא לשינוי חיובי בעולם (או לפחות, לא ליצור יותר בעיות). הם חלוקים בשאלה האם הטכנולוגיה תהיה בסופו של דבר כוח לטוב או לרע.

עם זאת, התמקדות בתוצאות מעוורת אותנו לממד אחר של האתיקה הטכנולוגית: האמצעי בו מושגות תוצאות אלו.

אנשים רבים חושבים על תהליכים טכנולוגיים וההשלכות האתיות שלהם, אך לעתים קרובות הם מתמקדים בהם מכיוון שהם הביאו לתוצאות רעות. הדיון הופך לשדה קרב נוסף בו ניתן לנהל ויכוח על התוצאות.

למשל, ויכוח על COMPAS - האלגוריתם של גזר דין לנתונים שהיה נושא לקריאה נרחבת חקירת פרו פובליקה - התמקד בעובדה שהוא נוטה לייצר תוצאות טעונות גזעיות. זה חשוב. אבל חשוב גם להבין כיצד COMPAS עבדה, גם אם התוצאות לא היו כל כך בעייתיות.

בואו נדמיין שידענו שאלגוריתם כמו COMPAS יעיל ב 100% בחיזוי הסבירות של עבריין להעליב מחדש. בואו נדמיין שהסיבה שהוא היה כל כך מדויק הייתה כי מערך הנתונים שלה היה כל כך מקיף. הוא כלל כל פיסת תקשורת פרטית שעבריין ייצר בעשר השנים האחרונות. כל הודעת טקסט, הודעה בפייסבוק, דוא"ל, שיחת טלפון, תצוגת דף אינטרנט - כל זה. נתונים אלה אפשרו פרופיל פסיכולוגי צלול של עבריין ותחזיות מדויקות להפליא של עבירה חוזרת.

עדיין תהיה סיבה להתנגד לטכנולוגיה זו, לא משום שהשיגה תוצאות איומות, אלא משום שהשיגה תוצאות טובות באופן שערער את עקרונותינו הנפוצים סביב פרטיות וחירות אזרחית. שם הופכת פילוסופיה מונעת תוצאות באופן בלעדי לבעיה אמיתית.

קודם כל בני אדם

טכנולוגיה עשויה להיות חלק מהפתרון לרוב האתגרים המוסריים הגדולים שלנו. אבל לא לבד. אחד מתפקידיה של הטכנולוגיה הוא הגברת הפעילות האנושית. זה אומר שבני אדם צריכים לעשות סדר בבית משלהם לפני שטכנולוגיה יכולה להיות מועילה.

עלינו גם לתקן את התהליך הטכנולוגי. עלינו לשנות את הסטנדרט שלנו למה שנחשב כטכנולוגיה "מעולה", הרחק מההיגיון של מהירות, יעילות ושליטה. אם לא, טכנולוגיה עשויה להפוך לאתגר המוסרי הגדול הבא שלנו. מדאיג יותר, עד אז יכולנו למסור יותר מדי כוח למכונות כדי שנוכל לעשות משהו בנדון.

על המחבר

מתיו בירד, מרצה חבר, אוניברסיטת נוטרדאם אוסטרליה

מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.

ספרים קשורים

at InnerSelf Market ואמזון