מסכות הופיעו כגיבורי אופנה לא סבירים כפי שהתפתחה מגפת ה- COVID-19. נראה שכל צבע ודוגמה שניתן להעלות על הדעת הפכו זמינים החל מ מחבבי פנים ל דארת' ויידר ל מספרי כלות עם תכשיטים.
רבים מראים כיצד קיצור וסגנון יכולים להשתלב בכדי להגן על הלובש, ומקזזים בדרך כלל את הראייה של מסכת נשימה או כירורגית.
חלקם, כמו אלה המיוצרים על ידי ארגונים שלא למטרות רווח, כולל סטודיו חברתי ו תפר שני, השתמשו בבדים טרנדיים והועילו גם ללובש וגם ליצרנים. בינתיים תכשיטן ישראלי עיצב א מסכה מזהב לבן עם זהב לבן בשווי 1.5 מיליון דולר (2.1 מיליון דולר).
עם זאת, מסכות נותרות מטרידות באופן בסיסי. מיועדים בעיקר להגן או להסוות, הם נועדו לכסות את כל הפנים או את חלקן. בחברות בהן רגשות לקרוא דרך העיניים והפה, הם יכולים לבלבל.
במקומות רבים ברחבי העולם מסכות מילאו תפקיד חשוב בהעברת סגנון, רוחניות ותרבות במשך אלפי שנים. הם היו חלק מהאופנה המערבית במשך מאות שנים. להלן כמה מנקודות השיא (והאורות הנמוכים) של המסכות כפריטי אופנה.
מושתק על ידי הקוסם
"והפוך את פנינו לקסמים ללבנו / להסוות מה הם" - מקבת
אחד האביזרים המוזרים ביותר באופנה של המאה ה -16 היה הקוסם, מסכה בצורת אליפסה העשויה מקטיפה שחורה שלבשה נשים כדי להגן על עורם בזמן נסיעה.
אישה לובשת אשף, c.1581, צרפת. ויקימדיה
בעידן שבו עור ללא רבב היה סימן לגינות, נשים אירופאיות התאמצו בכדי למנוע כוויות שמש או שיזוף משמעותי. שני חורים נחתכו לעיניים, לפעמים הותקנו בזכוכית, ונוצר כניסה שתתאים לאף. באופן מטריד, לא תמיד היה להם פתח לפה.
כדי להחזיק את המסכה במקומה, לובשים אחזו בחרוז או כפתור בין שיניהם, ואוסרים על דיבור. לפמיניסטית העכשווית המסכה מעלה אסוציאציות עם רסן של נזיפה: שיטת עינויים והשפלות פומביות לרכלני נשים ונחשדות למכשפות.
במהלך המאה שלאחר מכן המשיכו המסכות להיות אופנתיות אם כי מסווה ההגנה פינה את מקומו למיסטיקה ולרצון. מסכת ה"דומינו "הקטנה - שנראתה בדוגמה של הולנד מהמאה ה -17 והולבשת עדיין על ידי גיבורי על מבטמן להארלי קווין - כיסה את העיניים ואת קצה האף. בדרך כלל הוא היה עשוי מרצועת בד שחור. במשך חודשים חמים יותר, רעלה קלה יותר יכול להיות מוחלף.
מראה החורף מאת ואצלאוס הולאר (1643). מוזיאון לאומי
מסכות ורצון
ונציה קשורה זה מכבר למסכות, בזכות שלה היסטוריה של קרנבל ומסכות. אופי התיאטרון שלהם עלול להוביל להנחה שמסכות נלבשו תמיד כדי לרמות או לפתות. מטיילים שמצפים למסעדה מוסרית ללא תשלום לכולם בתחילת המאה ה -18 היו מופתעים עד כמה האביזר באמת היה "תמים" בחיי היומיום.
כאשר הם נלבשים במסכה, מסכות עודדו מגע "בטוח" בין המינים - מקרבים אותם מספיק כדי להתערבב, אך שומרים על המרחק החברתי בין זרים שהנימוסים דורשים. בתרחיש זה, מסכות עודדו סוג של שוויון בכך שהם מאפשרים לאנשים שונים שיעורים חברתיים לערבב - חופש שמעולם לא מותר במפגשים חברתיים רגילים.
אל האני מסכת גנאגה, עם צורת החתול שלו, אפשר לגברים להתחפש לנשים וללבוש את חוקי ההומוסקסואליות הוונציאנית. זונות ונציאניות היו בזמנים שונים אסור ללבוש או נדרש לחבוש מסכות בפומבי, אולם נשים נשואות נדרשו ללבוש מסכות לתיאטרון, ולטפח קשר בין מסכות למין.
מסכות עידדו קשר בין המינים תוך שמירה על מרחק חברתי מקובל. Unsplash / Llanydd Lloyd, CC BY
לעומת זאת, הידוע לשמצה רשימת הנשים של קובנט גרדן של האריס, שפורסם מדי שנה בין השנים 1757 ל- 1795, סיפק קטלוג של זונות להשכרה בלונדון. בערך אחד משנת 1779 תוארה אישה ש ... על פי הווידוי שלה היא הצבעה להנאה בשלושים השנים האלה, היא חובשת מסכה משמעותית על פניה והיא קצרה למדי.
ספרו השנוי במחלוקת של ג'ון קלילנד משנת 1748 זיכרונותיה של פאני היל מתארת את לואיזה, זונה, הנעשית "אהבה אלימה" על ידי "רבותיי בדומינו נאה" ברגע שהמסכה שלה הוסרה.
אפשרויות מקסימות
"מסכה מספרת לנו יותר מפנים", כתב אוסקר ווילד בדיאלוג משנת 1891 כוונות, ובכל זאת עד המאה ה -19 המסכה כאביזר אופנה הייתה דמודה. מסכות הוזכרו בדרך כלל רק בעיתונים ובמגזיני האופנה כאשר התייחסו לבוש מהודר ולכדורי מסכה, שעדיין התקיימו בבתיהם של בעלי הון.
"החברה היא כדור רעולי פנים", כתב בעל טור אמריקאי אחד בשנת 1861 משקף את הציטוט המפורסם של ויילד, "איפה שכולם מסתירים את דמותו האמיתית, וחושפים אותה על ידי הסתרה".
אף על פי שמסכות כבר לא הומלצו לשמירה על גוון חיוור, פנים של נשים עדיין היו מכוסות רעלות במצבים מסוימים: כולל, לראשונה, חתונות. באופן אירוני, טור אופנה אוסטרלי אחד בשנת 1897 גזר האופנה ואמר:
רעלות אחראיות במידה רבה על עור גרוע ... מסכת תחרה עדינה זו - שכן היא אינה דבר אחר - מעכבת את זרימת הדם ... אך פוגעת בהרבה על ידי שמירה על חימום הפנים.
כאילו זה לא מספיק, רעלות נשבו אבק מהרחוב ל"נקבוביות פתוחות "ושמרו על לכלוך, וחילקו אותו מחדש על העור בכל פעם שהוא נלבש.
מבשר לטיפולי יופי הסדינים של ימינו. Shutterstock
לוויילינג היו עדיין כמה מעריצים, שראו את יתרונות הבריאות והיופי שלה, וקונוטציות של תככים והתרגשות. "זה מציע אפשרויות מקסימות כל כך מתחתיו"כתב בעל טור באוסטרליה בשנת 1897.
אופנתי או לא, כמה מסכות עדיין היו מולבשות מאחורי דלתות סגורות. הזן את אביזר המסכות המוזר ביותר מאז הקסם: מסכת האסלה או "כפפת הפנים".
מכוסה על ידי מאדאם רולי בשנות ה -1870-80, כיסוי הפנים המלא גומי היה פורסם כ-:
עזרה ליופי עור ... מטופלים בתכשיר תרופתי כלשהו ... השפעות המסכה כשהיא נלבשת בלילה פעמיים-שלוש בשבוע מתוארות כמופלאות.
פרסומות לאלה מקדימים לטיפולי יופי במסכת הסדינים של ימינו הכיל המלצות של נשים שטענו כי הן נרפאות מנמשים וקמטים.
רעלות ומצחייה
הופעתו של הרכב בתחילת המאה ה -20 הביאה זירת אופנה חדשה לגמרי לזירה הציבורית. נהגים נזקקו להגנה מפני מזג אוויר, אבק ואדים, כך שהאביזרים נאלצו להיות פרקטיים. עבור נשים, ההגנה קיבלה צורה אופנתית של מעילים וכיסויי פנים.
רעלות ומכסה מנוע נכרכו סביב כובעים גדולים מסוגננים של היום, והוצמדו מתחת לסנטר כך שכל הפנים היו מכוסים בבטחה.
פרסומות בתחילת שנות העשרים מתארות "מסכת פנים שלמה"לנהגים - לכאורה גברים כאביזר" מכופתר לכובע ו [מצויד] במגן עיניים מתכוונן מפני פנסים בוהקים ".
עיצוב לנשים בשנת 1907 תואר כ- "מכסה המנוע של החלון", שאפף לחלוטין את הכובע מתחת ונסגר עם חבל שרוך סביב הצוואר. היה לו "חלון" גזה לעיניים ופתח נוסף קטן יותר בפה.
בשנות השישים המתנדנדות, הנוף התרבותי והסרטורי לא יכול היה להיות שונה יותר - ובכל זאת, מסכות הופיעו באופן בלתי סביר ב "עידן החלל"אופנה שדוגמה על ידי מעצבים כמו אנדרה קורז 'ופייר קרדין. שמלות מיני מטאליות וחליפות מקשה אחת הוסיפו "קסדות חלל" שהשאירו פתח לכל הפנים או העיניים.
בדרך כלל אימצו מגן פלסטיק שנלבש בנפרד או כחלק מכובע, לפעמים מכסה מצח עד סנטר ולוקח מראה של מגן רתכים - או אכן, מגן פנים שלבשו עובדי בריאות היום.
משקפי שמש, סוג של מסכה בפני עצמם, הוצאו לקיצוניות על ידי קורז 'עם גווניו הלבנים המוצקים הידועים לשמצה עם רק חריץ לאור. החיים תיארו זאת כ- "פזילה מובנית" בשנת 1965 - עיצוב ש"מצמצם את שדה הראייה בצורה מסוכנת ".
מה מסתובב ...
הגולגולת ועיטור העצמות הצולבות הייתה בדיחה, ולא בעיה סטנדרטית בשנת 1919. הספרייה הממלכתית של NSW / Flickr
מסכת קומיקס כהה זו משנת 1918 מדגימה את אותה משאלה לתחכום ולחימה הקיימת כיום:
הדיונים במהלך מגפת השפעת הספרדית של 1918-19 סביב האם מסכות יהיו אופנה, כמה זמן יידרשו וכיצד ליצור משלך בבית, נראים כעת מצחיקים להפליא.
באוסטרליה, הבדרן טוד מקניני השיק שוק מקוון למעצבי תלבושות לייצר ולמכור מסכות מיוחדות במינה ישירות לציבור.
לא צריך ליצור מסכות פנים על ידי אמנים, מעצבים או בתי אופנה של קוטור כדי לגרום להם להיות מושכים. אך מבט בתולדות האופנה שלנו מראה כי כושר ההמצאה והאנושיות השפיעו זה מכבר על לבוש הפנים שלנו - בין אם למטרות פיתוי, נסיעה בחלל או הגנה על מגיפה.
על המחבר
לידיה אדוארדס, היסטוריונית אופנה, אוניברסיטת אדית קוואן
מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.
