הנצרות, הינדואיזם, בודהיזם, ג'ייניזם, מוחמדניזם - אלה רק אידיאולוגיות, דוגמות, אמונות; הם רק כתות. לדת האמיתית אין שם, אין לה שם. בודהה חי את זה, ישוע חי את זה - אבל זכרו, ישו לא היה נוצרי ובודהה לא היה בודהיסט, הוא מעולם לא שמע על המילה. האנשים הדתיים באמת היו פשוט דתיים, הם לא היו דוגמטיים.
יש שלוש מאות דתות בעולם - זה אבסורד כזה! אם האמת היא אחת, איך יכולות להיות שלוש מאות דתות? יש רק מדע אחד ושלוש מאות דתות?
אם המדע שעוסק באמת האובייקטיבית הוא אחד, אז הדת היא גם אחת כי היא עוסקת באמת הסובייקטיבית, בצד השני של האמת. אבל לאותה דת לא יכול להיות שום שם, ואין לה שום אידאולוגיה.
לימוד דת ללא דת
אני מלמד רק את הדת הזאת. מכאן שאם מישהו ישאל אותך מהי ההוראה שלי, בקיצור, לא תוכל לומר - כי אני לא מלמד עקרונות, אידיאולוגיות, דוגמות, דוקטרינות. אני מלמד אותך דת ללא דת, אני מלמד אותך את הטעם שלה. אני נותן לך את השיטה להיות קולט לאלוהי. אני לא אומר כלום על האלוהי, אני פשוט אומר לך "זה החלון - פתח אותו ותראה את הלילה המכוכב."
עכשיו, באותו לילה מכוכב אי אפשר להגדיר. ברגע שתראו אותו דרך החלון הפתוח תדעו זאת. לראות זה לדעת - ולראות צריכה להיות להיותגם. לא אמורה להיות אמונה אחרת.
אז כל המאמץ שלי הוא קיומי, ולא אינטלקטואלי בכלל. והדת האמיתית היא קיומית. זה תמיד קרה רק לאנשים ספורים ואז זה נעלם מהאדמה מכיוון שהאינטלקטואלים מיד תופסים אותו והם מתחילים לייצר ממנו אידיאולוגיות יפות - מסודרות ונקיות, הגיוניות. באותו מאמץ זה הם הורסים את יופיו. הם יוצרים פילוסופיות, והדת נעלמת. המומחה, המלומד, התיאולוג, הוא אויב הדת.
אז זכרו את זה: אתם לא מתחילים ליזום לדת מסוימת; אתה מתחיל להיות דתי. הוא עצום, עצום, ללא גבולות - זה כמו כל השמים.
אפילו השמיים אינם הגבול, אז פתח את כנפיך ללא כל פחד. כל הקיום הזה שייך לנו; זה המקדש שלנו, זה הכתוב שלנו. פחות מזה מיוצר על ידי אדם, מיוצר על ידי האדם. איפה זה מיוצר לא משנה הרבה - היזהר מדתות מיוצרות כדי שתדע את האמת, שאינה מעשה ידי אדם. וזה זמין בעצים, בהרים, בנהרות, בכוכבים - בך, באנשים שמקיפים אותך - הוא זמין בכל מקום.
חיפוש האמת גם במדע וגם בדת
מדע הוא חיפוש האמת בעולם האובייקטיבי והדת היא חיפוש האמת בעולם הסובייקטיבי. למעשה, הם שני כנפיים של ציפור אחת, של חקירה אחת - שני צדדים. בסופו של דבר אין צורך שיהיו שני שמות. ההצעה שלי היא ש"מדע "הוא שם יפה לחלוטין, כי זה אומר" לדעת ". אז למדע יש שני צדדים, בדיוק כמו שלכל מטבע שני צדדים. לדעת בממד החומר אתה יכול לקרוא מדע אובייקטיבי, ולדעת בממד הפנימיות שלך - של ההוויה הפנימית שלך, של התודעה שלך - אתה יכול לקרוא מדע סובייקטיבי. אין צורך במילה דת.
המדע הוא טוב לחלוטין - וזה אותו חיפוש, רק ההוראות שונות. ויהיה טוב שנעשה מדע אחד עליון, שהוא סינתזה, סינכרוניות של המדע החיצוני והמדע הפנימי. לא יהיה צורך בכל כך הרבה דתות, ולא יהיה צורך אפילו שמישהו יהיה אתאיסט. כשתיאיסטים נעלמים אז אין צורך באתאיסטים - הם רק תגובות. יש מאמינים באלוהים ולכן יש כופרים באלוהים. כאשר המאמינים נעלמים, מה הצורך של כופרים?
אין צורך להאמין בשום דבר - זה היסוד של המדע. זו הגישה המדעית למציאות: אל תאמין, תחקור. ברגע שאתה מאמין, החקירה נעצרת. שמור על ראשך פתוח - אל תאמין ואל תאמין. פשוט הישאר ערני וחפש וספק הכל עד שתגיע לנקודה שאין עליה עוררין - זוהי האמת. אתה לא יכול לפקפק בזה. זו לא שאלה של להאמין בזה, זו תופעה אחרת לגמרי. זו כל כך הרבה ודאות, המציפה אותך כל כך הרבה, עד שאין דרך לפקפק בזה.
זו ידיעה. והידיעה הזו הופכת אדם לבודהא, לאדם נאור. זו המטרה של צמיחה אנושית כולה.
הוצאת הוצאת סנט מרטין. © 2000. http://www.stmartins.com.
אוטוביוגרפיה של מיסטיקן שגוי מבחינה רוחנית
מאת אושו.
מי היה האיש הזה, המכונה גורו המין, "מינה את עצמו בהגוואן"(רג'ניש), גורו של רולס רויס, גורו של איש עשיר, ופשוט המאסטר? נמשך מכמעט חמשת אלפים שעות של שיחות מוקלטות של אושו, זהו סיפור נעוריו והשכלתו, חייו כפרופסור לפילוסופיה ו שנים של מסעות בהוראת חשיבות המדיטציה והמורשת האמיתית שביקש להשאיר אחריו: דת חסרת דת שבמרכזה מודעות ואחריות פרטנית והוראת "זורבה הבודהה", חגיגה של כל האדם.
על המחבר
OSHO הוא אחד המורים הרוחניים הפרובוקטיביים ביותר במאה העשרים. נולד בהודו בשנת 1931, אושו נודע לראשונה כפרופסור מרד לפילוסופיה בשנות ה -1960 ונסע רבות ברחבי הודו, נשא שיחות, התלבט עם מנהיגי הדת המסורתיים והציג את טכניקת המדיטציה הפעילה המהפכנית שלו, מדיטציה דינמית. בשנת 1974 הקים מרכז למדיטציה וגילוי עצמי בפונה, הודו. עבודתו שם, לדבריו, הייתה ניסוי ליצירת התנאים להולדתו של "אדם חדש" - חף מכל אידיאולוגיות ותורות מיושנות של פעם וחזונו כולל את חוכמתו הרוחנית של המזרח וגם ההבנות המדעיות של המערב. הוא עזב את הגופה ב -1990.
