בתי ספר השפיעו חזק על הנוער האמריקני, בדרכים טובות ורעות. עבור בנים, בית הספר יצר מספר בעיות שיכולות לקזז את ההיבטים החיוביים שלו.
לקבלת מבט מרתק על ההיסטוריה של החינוך באמריקה והשפעתה על בני נוער, אני ממליץ בחום על ספרו של תומאס היינה השמיים עלייתו ונפילתו של הנער האמריקאי. Hine מצייר תמונה ברורה של האירועים והשינויים שחלו בפילוסופיות, במערכות ובאמונות החינוכיות שלנו.
אני ממליץ גם על ג'ון טיילור גאטו החזק מטמטם אותנו למטה, הכוללת השקפות חזקות שנלקחו מקריירה של הוראת ילדים בעיר התחתית. גאטו נקרא מורה השנה בעיר ניו יורק שלוש פעמים וקיבל ייעוד דומה ממדינת ניו יורק, רק להתפטר מיד לאחר מכן. ההסבר שלו למהלך זה היה שברגע שכולם יראו את הטכניקות והתיאוריות שלו בנושא הוראה, הם כנראה יצטרכו לפטר אותו בגלל הגישות החלופיות שלו. ספרו הוא מבט מרתק על המערכת החינוכית ממישהו שהביא תוצאות מרהיבות עם אוכלוסיות ילדים קשות מאוד.
מערכת בתי הספר הציבורית המסורתית מאחור עבור בני נוער מסוימים
כלוחם של חינוך ולמידה באופן כללי, אין בכוונתי להכפיש את החינוך, אלא לציין שהיבטים רבים במערכות החינוך שלנו אינם פועלים או אכן נחרצים מכוונותיהם המקוריות. הקריירה שלי התמלאה בבני נוער שאינם משתלבים היטב במערכת החינוך הציבורית המסורתית. רבים מבני הנוער שעבדתי איתם נראו ככישלונות בהופעתם בבית הספר, במיוחד אותם נערים הפונים לעבודה במקצוע, ולא למכללה.
הבנתי שהמטרה של חינוך "סטנדרטי" היא בלתי סבירה אם לא בלתי אפשרית. התקינה עומדת בסתירה לתרבות המגוונת שלנו, והבדיקות הסטנדרטיות שמערכת החינוך מקפידה עליה ממשיכה להראות לנו את ההבדלים התרבותיים שלנו למרות מאמצינו להביא את כולם לאותו מקום בו זמנית. על ידי אילוץ של בני הנוער שלנו לקיים אינטראקציה בעיקר עם ילדים באותו גיל, אנו מורידים את הגישה שלהם למגוון. בנים מבוגרים לא ידריכו בנים צעירים יותר, ובנים צעירים לא יראו את הדוגמנות של נוער מבוגר. וגישה זו מתעלמת לחלוטין משלב ההתפתחות של הנער היחיד.
האבולוציה של אמריקה לחינוך חובה חזרה לשנים הראשונות שלנו כמתנחלים. רובנו מכירים את סיפורי בית הספר בו כל הגילאים עסקו בחדר אחד, ללא ספק המודל הטוב ביותר בסביבה. לילדים לימדו כישורים בסיסיים עליהם הם יכולים לבנות לאורך חייהם לפי הצורך או הרצון. הגדרה זו אפשרה חונכות ועליה לשיא האישי מבלי לחכות לתלמידים אחרים כדי להתעדכן.
לימודים מעכשיו ועכשיו: מדיכאון לדיכוי?
החינוך דווקא התקשה להשיג דריסת רגל באמריקה. הבעיה הייתה שבני נוער נחשבו ללא תחליף בבית או בעבודה, תוצאה של היסטוריה ארוכה של תרומה לחברה ולמשפחה. תפקידם של בני נוער בחברה שלנו עבר להיות הכרחי עבור תרומתם לקיום היומיומי של המשפחה להיות חסר אחריות ולא במקום. או, כפי שטוען היינה, "הסיבה העיקרית לכך שכעת בתי ספר תיכוניים לומדים כמעט את כל בני הנוער היא שאנחנו לא יכולים לדמיין מה הם עוד עשויים לעשות."
במהלך השפל המשרות היו מועטות, וכאשר יושם הניו דיל העדיפה את מי שהגיע לעבודה. אבות עם מספר ילדים קיבלו את הזריקה הראשונה לעבודה, ואבות שהיו להם פחות או ילד אחד היו הבאים ברשימה. אחריהם הגיעו גברים עם נשים ולבסוף גברים רווקים, כאשר בני נוער גברים החזיקו במקום האחרון לתעסוקה.
מבוגרים למדו במהרה כי כעת צריך לעשות משהו עם בני הנוער העצמאיים והבלתי מעורבים האלה, ולכן בית הספר היה מקום אחיזה נוח עבורם. ההפרדה בין נערים נעורים לעבודה המיינסטרים הותירה אותם פתוחים ליצור תרבות משלהם, שכולנו מכירים יותר מדי כיום.
בית הספר לכל אורך היום הפך לנורמה, ובוצעו שינויים רבים במערכות הלימודים ובתוכניות הלימוד ששיקפו התמקדות חדשה בטכנולוגיה, פועל יוצא של המלחמה.
האם עבודות צווארון לבן חשובות יותר מצווארון כחול?
זמן קצר לאחר מלחמת העולם השנייה, המגמה המערבית שלנו לפיתוח טכנולוגיה וצמיחה של עבודות צווארון לבן עוררה את האמונה שכדי להצליח בחיים ילדים יזדקקו לחינוך רב יותר מתמיד. הין ציטוטים ממאמר שנכתב עוד בשנת 1934, ובו איגוד החינוך הלאומי שאל,
"מה עלינו לעשות עם בני הנוער שלנו עד גיל שמונה עשרה או עשרים כאשר מיטב המהנדסים הטכניים והמומחים התעשייתיים שלנו מוסכמים שלא ניתן יהיה להשתמש בהם בתעשייה או בחקלאות העתיד?"
לפתע, עבודת צווארון כחולה, כל כך הרבה עמוד השדרה של אמריקה, נחשבה מיושנת בחברה טכנולוגית שהולכת וגוברת. כיום המגמה הזו נמשכת כשאנחנו יוצרים מכשירים וכלים לביצוע עבודות צווארון כחול, ולעתים קרובות עולים לאלפי עובדים את עבודתם.
אנו עושים בדיקות מקצועיות עם בני הנוער בסיכון גבוה. מה שמצאנו שנה אחר שנה הוא שהם ככל הנראה יגדלו להיות אנשי סחר כמו מכונאים, נגרים, שכבות סלע, לבני בניין, נהגי משאיות וכן הלאה. מה שבאמת מפריע לי זה שלרוב מלמדים אותם במערכת החינוך שזה לא מספיק טוב.
בני נוער מעודדים ומצטיידים לסיים את התיכון, ואז ללכת לקולג 'ולקבל עבודה בצווארון לבן שמשלמת יותר ויותר קלה לגוף. אמנם זו עשויה להיות עצה טובה עבור ילדים רבים, אך עבודות צווארון כחול הן עדיין עמוד השדרה של תרבות זו, ואני נעלב מכך שכל כך הרבה ילדים מרגישים כישלונות מכיוון שהם אינם מסוגלים או לא רוצים ללמוד בקולג '.
אני לא יודע מה איתך, אבל זה לא משנה לי אם האדם שמכוון את המכונית שלי הלך לקולג ', או אם הבחור שמתקן את הגג שלי או מכניס קולג' חדש לשטיח, או אפילו תיכון לצורך העניין - כל עוד הוא טוב במה שהוא עושה.
הודפס מחדש באישור המו"ל,
Park Street Press, חותם של Inner Traditions Inc.
© 2004, 2006 מאת ברט סטפנסון. www.innertraditions.com
מאמר זה הותאם באישור מפרק 6 בספר:
מנערים לגברים: טקסים רוחניים של מעבר בעידן מפנק
מאת ברט סטפנסון.
במשך עשרות אלפי שנים בכל רחבי העולם, חברות מתמודדות עם גידול מתבגרים. מדוע תרבויות מקומיות מעולם לא היו זקוקות לאולמות נעורים, מרכזי טיפול למגורים, תרופות משנות מצב רוח או מחנות מגף? כיצד הם נמנעו מהשכיחות הגבוהה של אלימות בני נוער שאמריקה חווה? ב מבנים לגברים, ברט סטפנסון מראה לקוראים כי תרבויות ישנות יותר לא נמנעו מכישוף ההתבגרות; במקום זאת הם פיתחו טקסים מוצלחים וטקסי מעבר לפיסול נערים צעירים לגברים צעירים בריאים.
לחץ כאן למידע נוסף או להזמנת ספר זה באמזון.
על המחבר
BRET STEPHENSON הוא יועץ של מתבגרים בסיכון ובסיכון גבוה ומנחה קבוצות גברים. בנוסף לכהן כמנכ"ל במרכז Labyrinth, ארגון ללא מטרות רווח בדרום לייק טאהו המציע שיעורים וסדנאות בנושאי גיל ההתבגרות עבור בני נוער ומבוגרים, הוא מתכנן ומבצע פרויקטים תעסוקתיים ויזמים לבני נוער. הוא שימש כפרזנטור ונואם בפסטיבל השלום העולמי של האו"ם ובפסגת הילדים העולמית.
