בתרבויות ישנות לא היו סוגים של בעיות בגיל ההתבגרות שאנו חווים כעת. עם זאת, מכיוון שהתבגרות היא תהליך אוניברסלי, הם אכן נאלצו להתמודד עם דינמיקה של גיל ההתבגרות האופייני. גם בימי קדם ובתרבויות פרימיטיביות, ההורים נאבקו במצב הרוח, הרצונות והמרדנות של המתבגרים שלהם. אני יכול לדמיין ילד אפריקני צעיר שרודף את אביו על חניתו שלו, נער יליד אמריקה שמתחנן כל הזמן לצאת למסע הציד הבא, או ילד פולינזי שדורש לקבל קאנו משלו.
נראה כי תרבויות מסורתיות מבינות אפילו טוב יותר מאיתנו שגיל ההתבגרות הוא זמן מנסה, בלשון המעטה, הן עבור הנוער והן עבור המבוגרים. אחת הדרכים בהן הם מזערים את הלחץ בהתמודדות עם בני הנוער הפורחים שלהם הייתה להגביל את גיל ההתבגרות לפרק זמן קצר. טקסי מעבר וחניכות נוצרו לא רק כדי לטפח מעבר בריא מנערות לגבריות, אלא גם כדי להגביל את הזמן הנדרש להמשך התהליך כולו ולהעניק לו נקודת סיום מוגדרת. קידום הנוער לבגרות איפשר במהירות לאבות אבותינו להימנע משנים של ראש עם בני נוער.
ברוב התרבויות המבוגרות, הורים היו צריכים ללמד את ילדיהם כישורי הישרדות עוד כשהיו צעירים. עם תחילת ההתבגרות ותחילת גיל ההתבגרות הבינו המבוגרים את הצורך לגרום לבני הנוער שלהם להתבגר ולהיות מעורבים עם המבוגרים. בני נוער נחשבו גדולים וחזקים מספיק לעבודת מבוגרים, והם הצליחו להביא תינוקות. במקום לגרום להם להמתין שנים לעסוק בהתנהגויות של מבוגרים כמו יחסי מין, התרבויות הוותיקות יותר חשבו שנכון להכין את בני הנוער לעבודה ולנישואין של מבוגרים במוקדם ולא במאוחר. לפיכך הם אפשרו תקופות קצרות לגיל ההתבגרות, ולא את מספר השנים שאנו מכפיפים אותם כעת. הם קיבלו חניכה, ומי שהשלים את הבדיקה הועלה לאוכלוסייה הכללית.
האם ניתן לשלוט על מתבגרים?
בעוד שהמוח המערבי חושב שהוא יכול לשלוט בגיל ההתבגרות כמו שהוא מנסה לשלוט בתופעות אחרות, תרבויות ישנות יותר ידעו שאתה לא יכול לשלוט או להילחם בתהליך. מניסיוני עם גיל ההתבגרות אני שואב את האנלוגיה הזו: זה כמו רפטינג על נהר. ברגע שאתה נכנס לזה, באמת אין שום עצירה ובוודאי שאין דרך אחורה. באופן אירוני, מראית השליטה האמיתית היחידה שלך היא לשחרר את השליטה וללכת עם הנהר. תרבויות ישנות התנהגו כמו מדריכי נהרות מנוסים מאוד; הם ידעו שהתהליך קשה ומסוכן, אך למדו שאי אפשר להילחם בזרם. ככל שאתה עובד איתו יותר, כך יש לך יותר שליטה בפועל.
דוגמה לגישה זו של "ללכת עם הזרם" לגיל ההתבגרות עדיין ניתן לראות כיום בכפר אפריקאי אחד. במשך דורות, כאשר הנערים בכפר המסוים הזה מתחילים להתבגר בדרך כלל, הכוללים עצמאות, מרדנים וחושבים שהם יודעים הכל, למבוגרים יש דרך מרתקת להתמודד עם זה. כקילומטר מהכפר הראשי נמצא מחנה שנבנה במיוחד עבור מתבגרים. כילד מתחיל לדרוש יותר שליטה ואוטונומיה בחייו, המבוגרים מזמינים אותו לחיות עם חבריו המתבגרים האחרים עד שנה. תאר לעצמך, כפר שלם של בני נוער! העסקה כוללת את הדרישה שאחרי שנה על בני הנוער להסכים לחזור לקהילה ולהתנהג כמו מבוגר. כשהוא מסתכל על שנה של בילוי עם חבריו, הילד תמיד אומר כן. אבל אז קורה משהו מדהים.
כרית הרווקים הראשונה! מי מבשל?
כשהילד מגיע לכפר העשרה החדש שלו, כרית הרווקות הראשונה שלו, הכל נראה כמו מסיבה גדולה. אבל מהר מאוד המציאות מופיעה. אין מבוגרים שיספקו אוכל כשהילד רעב, או יבנה מדורה כשקריר, או יתקן את הגג כשגשם. כמעט באופן מיידי, הבנים לומדים שכדי באמת להיות אוטונומיים, עליהם להתנהג כמו מבוגרים. בדרך כלל לא לוקח הרבה זמן - כשלושה ימים - לראות שככל הנראה עדיף להם במחנה המרכזי שבו יש אוכל, ילדות ושירותים אחרים.
במקום להילחם בכוננים הרגילים של הבנים שלהם, חברה זו למדה לזרום איתם ולתת למציאות חיי היומיום לעשות את ההרצאה עבורם. אם ההורים האפריקאים האלה היו עושים את מה שרבים מאיתנו עושים - מרצים בפני ילדיהם על גילוי אחריות וכיצד יום אחד הם יצטרכו להשיג אוכל משלהם ועצי הסקה משלהם - אז ילדיהם היו מתעלמים מהם כמו שרבים משלנו. הורים אלה למדו להכניס את הילדים למצב קונקרטי שהם יכלו להבין בקלות: המציאות. בוודאי שהדברים השתבשו, ייתכן שתאונות קרו, אך נודע כי מניעת התהליך הזה מבני הנוער אכן החזירה. אמנם אנו לא אוהבים את המושג "הישרדותם של הכי מתאימים", אך אלה בכל תרבות או מין שלומדים וגדלים הם אלה ששורדים, וחשוב לא פחות, משגשגים.
הרצאות או השלכות קונקרטיות?
אנחנו לא מוגדרים באמריקה המודרנית כדי לשלוח את בני הנוער למחנה כזה, אבל הלקח והמסר חשובים. המבוגרים באותו הכפר הבינו שהרצאות אינן הדרך הטובה ביותר להעביר מידע. אלו מאיתנו שקראו מה מדע ההתנהגות יכול לספר לנו על בני נוער מבינים את הצורך בתוצאות הגיוניות, והשלכות הגיוניות הם בדיוק מה שבני הנוער במחנה חווים. המידע שהמבוגרים מנסים להעביר אינו איזשהו מעורפל ומופשט "שתשתמש בזה יום אחד", אלא במקום שיעורים בכאן ועכשיו.
אני מאמין שחשוב להכניס את העיקרון הזה לפועל עם הצעירים שלנו. במידת האפשר, אפשר לבני הנוער שלך לחוות מצבים שבהם הוא אחראי לתוצאות ההחלטות שלו: לעבוד במשרה חלקית מחוץ לבית או לנהל את הכסף שלו. אחת העבודות הקשות שיש לנו לעשות עם בני נוער היא לתת להם מרחב קטן ולראות אם הם מתקדמים כראוי או מחליקים קדימה.
הודפס מחדש באישור המו"ל,
Park Street Press, חותם של Inner Traditions Inc.
© 2004, 2006 מאת ברט סטפנסון. www.innertraditions.com
מאמר זה הוצא באישור מהספר:
מנערים לגברים: טקסים רוחניים של מעבר בעידן מפנק
מאת ברט סטפנסון.
במשך עשרות אלפי שנים בכל רחבי העולם, חברות מתמודדות עם גידול מתבגרים. מדוע תרבויות מקומיות מעולם לא היו זקוקות לאולמות נעורים, מרכזי טיפול למגורים, תרופות משנות מצב רוח או מחנות מגף? כיצד הם נמנעו מהשכיחות הגבוהה של אלימות בני נוער שאמריקה חווה? ב מבנים לגברים, ברט סטפנסון מראה לקוראים כי תרבויות ישנות יותר לא נמנעו מכישוף ההתבגרות; במקום זאת הם פיתחו טקסים מוצלחים וטקסי מעבר לפיסול נערים צעירים לגברים צעירים בריאים.
לחץ כאן למידע נוסף או להזמנת ספר זה באמזון.
על המחבר
BRET STEPHENSON הוא יועץ של מתבגרים בסיכון ובסיכון גבוה ומנחה קבוצות גברים. בנוסף לכהן כמנכ"ל במרכז Labyrinth, ארגון ללא מטרות רווח בדרום לייק טאהו המציע שיעורים וסדנאות בנושאי גיל ההתבגרות עבור בני נוער ומבוגרים, הוא מתכנן ומבצע פרויקטים תעסוקתיים ויזמים לבני נוער. הוא שימש כפרזנטור ונואם בפסטיבל השלום העולמי של האו"ם ובפסגת הילדים העולמית.
