קרה משהו יוצא דופן לנוער העולם המערבי לפני 50 שנה. בתוך ה בקיץ 1967 מספר עצום של בני נוער אמריקאים-אף אחד לא יודע בדיוק כמה, אבל כמה מעריכים שבין 100,000 ל -200,000-נמלטו ממה שהם ראו בבתי הכלא בפרברים שלהם ופנו למחוז העיר הייט-אשבורי, סן פרנסיסקו.

כעת אנו מסתכלים אחורה על "קיץ האהבה"-מקור השם בפגישה של מנהיגים נגד תרבות באביב-כתור זהב אבוד של אושר, התרגשות והרפתקאות; גן עדן שלעולם לא ניתן לשחזר. אבל למעשה, החלק המרכזי הזה של שנות ה -60 עדיין מתנשא על התרבות הפופולרית והמוסר החברתי כיום.

בהסתמך על מסורות אוטופיות אשר תאריך חזרה לאבות המייסדים, ו מתודלק על ידי הכוחות האופוריים והזויים של מריחואנה ו- LSD, בקיץ 1967 עלתה תרבות יוצאת דופן בפרק זמן קצר להפליא.

היה התפוצצות יצירתית באמנות, במוזיקה ובאופנה בשילוב עם אמונה שהעולם יכול להיוולד מחדש. התרבות ההיפית מתאפיינת בצבעוניות החיה והזורמת של האמנות הפסיכדלית, והאמונה שאהבה היא הפתרון לכל הבעיות, והתרצה להפוך את העולם על ידי דחיית כל מאפיין חברתי, פוליטי, כלכלי ואסתטי של החברה המערבית המרכזית.

זֶה מהפכה היפית הפך לסנסציה תקשורתית עם צאת השיר של סקוט מקנזי, "סן פרנסיסקו", במאי 1967, שהיה להיט ענק בארה"ב ובחלק גדול מאירופה.
 

{youtube}7I0vkKy504U{/youtube}

הסיפור מספר שגן עדן של שלום ואהבה שרר בסן פרנסיסקו במשך רוב השנה, אך הגיע למרבה הצער זמן קצר לאחר מכן. גן עדן חדש זה נהרס בהדרגה על ידי מספרם העצום של בני נוער שירדו להייט-אשבורי. דמות מובילה אחת תיארה את הכאוס שנוצר כ"גן חיות".

מסחור החלום ההיפי הרכיב את הבעיה ואת ההתפכחות. הלם התאום של רצח מנסון באוגוסט 1969, וההרג האכזרי על ידי הלס אנג'לס של חבר קהל בבית קונצרט של הרולינג סטונס באלטמונט כמה חודשים לאחר מכן, סיפק את האפיטאף לעידן.

על פי גרסה זו, "הניצולים" ויתרו על הפסיכדליה, נטשו את האמונה הבלתי פוסקת שאהבה תפתור הכל והתכופפה לפעולה פוליטית - שחרור הומואים, פמיניזם גל שני וסביבה. או שהם מצאו גורואים והפכו לאנשים חדשים. שנות ה -60 נחתמו, השתמרו באספתית כתור זהב אבוד, זמן של תמימות. זה נגמר, נגמר, אסור לכל מי שלא היה שם.

עם זאת, כמו כל סיפורי תור הזהב, הנרטיב הזה הוא מזויף במידה רבה.

מאושרים יחדיו

הביקורת על המיתולוגיה של קיץ האהבה היא עוד בשנת 1967 עצמה, ל חופרים - נקרא על שם רדיקלים אנגלים בשנים 1649-50. קבוצת תיאטרון רחוב גרילה זו ראתה בתופעה ההיפית יצירה תקשורתית, הסחת דעת מהניסיון האמיתי לבנות חברה חדשה וצודקת יותר. הם גינו את ההטפה חסרת האחריות של גורו פסיכדלי טימותי לירי, שדחק בבני נוער לקחת LSD ולוותר על עבודה וחינוך, ותקף את השטויות הקליטות של השיר של מקנזי כתכסיס שיווקי.
 

{youtube}IPSzTBP5PAU{/youtube}

האמת היא שכמו כל התופעות התרבותיות הפשוטות לכאורה, קיץ האהבה היה מורכב. היה מתח עמוק בין הקומוניזם האידיאליסטי החופשי של החופרים, המסחריות של בעלי ההון ההיפים שמוכרים פעמונים וחרוזים, תומכי השינוי הפסיכדלי והפוליטיקאים של שמאל חדש מבוסס בברקלי, קליפורניה.

הנושא היחיד שכל הקבוצות הללו התנגדו לו היה מעורבות אמריקאית בווייטנאם. כאשר המלחמה הסתיימה עם הסכם השלום בפריז בשנת 1973, כבר לא היה אויב חיצוני מחייב. האשליה של תרבות נגד אחת עקרונית נעלמה.

פרחים בשיער שלך

במציאות, לא היו "שנות ה -60" היחידות, לא תור זהב ושום דבר לא יגיע לסיומו. במקום היו שלושה תרבויות טעם שהכל עלה בקנה אחד, והתחיל לשנות את ערכי החברה.

הראשונה בתרבויות אלה התבססה על אופנה ומוסיקה. סגנונות טווס לגברים -שיער ארוך וצבעים בהירים-ונשים בחצאיות מיני או בתלבושת היפית זורמת. הקבוצה השנייה הייתה מהפכנים פוליטיים, פוסטים וניאו-מרקסיסטים שהשינוי בתנאים הסוציו-אקונומיים היה עבורם בראש סדר העדיפויות. הקבוצה השלישית האמינה בשינוי פנימי ושחרור שהושג באמצעות מריחואנה ו- LSD.

למרות שסדרי העדיפויות של שלוש הקבוצות היו שונים מהותית, הם חלקו אמונה שהעבר היה ישן ומעופש, יחד עם מחויבות לאינדיבידואליזם ללא הפרעה. היו כמובן עוד חפיפות משמעותיות, וכאשר התרבות הפסיכדלית פגשה את השמאל הרדיקלי, מושגי המחאה כמשחק והופעה תפסו את מרכז הבמה.

כעבור חצי מאה משיאו של קיץ האהבה, שלוש התרבויות הטעם שרדו, אך בעלות רלוונטיות שונה. אינדיבידואליות וביטוי עצמי באופנה ובמוזיקה נמשכו ללא הפרעה. מסורות המחאה הפוליטית פורחות כאשר מטרות חדשות נמצאות בפעילות סביבתית ובפוליטיקה מינית. ודורות חדשים של מחפשים רוחניים מוצאים השראה בסמים פסיכדליים, המכונים כיום גם אתיוגנים.

הגדרת שנות ה -60 כתקופה ייחודית יחידה, תור זהב אבוד, חותמת אותה מניסיון עכשווי. השמש אמנם שקעה בקיץ האהבה, אך חמימות קרניה עדיין מורגשת כיום.

על המחבר

ניקולס קמפיון, פרופסור חבר לקוסמולוגיה ותרבות, מרצה ראשי בפקולטה למדעי הרוח ואמנויות הבמה, אוניברסיטת ויילס טריניטי סנט דייויד

מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.

ספרים קשורים:

at InnerSelf Market ואמזון