מוסיקה המושמעת באמצעות אוזניות יכולה לשקוע את המאזין בחוויה אינטימית יותר. סטוקקט / שוטרסטוק
המושג "בית" מתייחס ליותר מאשר לבנים וטיט. כמו שערים הן יותר מבניינים ותשתיות, לבתינו יש כל סוג של משמעות רגשית, אסתטית וחברתית-תרבותית.
המחקר שלנו חוקר מוסיקה וצליל בחמש הגדרות: בית, לעבוד, שטחי מסחר, פרטי נסיעה ברכב ו תחבורה ציבורית.
מצאנו שנבדקי הראיון שלנו לעתים קרובות אידיאליזציה לבית בנוסח מה רולנד אטקינסון מכנה "מקלט אוראלי". הוא מציע, אף על פי ש"בתים הם ... לעתים רחוקות מקומות של שקט מוחלט ", אנו נוטים לדמיין אותם כ"מפלט (ים) מהצליל הלא רצוי" המציעים "תזונה נפשית לנו כיצורים חברתיים".
בחנו את הדרכים בהן אנשים מעצבים ומגיבים לבית כמערכת של "נוף מיקרו-סאונד הניתן לשינוי”. באמצעות 29 ראיונות עומק, אנו בוחנים כיצד אנשים משתמשים במוזיקה ובצליל כדי למסגר את הבית כסוג של "סדר אינטראקציה”. ארווינג גופמן טבע מונח זה כדי לתפוס כיצד אנשים מגיבים ל"נוכחות "המורגשת של אחר.
נוכחות זו יכולה להיות לשונית או לא לשונית, חזותית או אקוסטית. זה יכול לחצות ספי חומרים כמו קירות וגדרות. גופמן כתב:
קירות העבודה עושים זאת, הם עושים זאת בין השאר משום שהם מכובדים או מוכרים חברתית כמחסומי תקשורת.
טיפוח מקלטים קוליים באמצעות מוסיקה
כפי שאנו מפרטים לאחרונה חיבור בשיכון, תיאוריה וחברהסוג ההאזנה המתאים ביותר לרעיון הבית כמקלט שמיעתי הוא הקשבה לחדר שינה - על ידי צעירים במיוחד. מצאנו כי בנוסף להציע "שליטה" ו"הסתגרות ", חדר השינה נתן למאזינים תחושה של" התעלות "ושקע אותם בהאזנה" עמוקה ". נושא אחד הראיונות אמר:
כשאקבל אלבום חדש ... אני אוהב לחוות את [אותו] על ידי ... שכיבה על הרצפה ... אני אכבה את האורות ופשוט אעסוק במוזיקה, העיניים שלי לא יהיו פקוחות.
במיוחד עבור אנשים צעירים, האזנה למוזיקה בחדר השינה שלהם היא 'מקלט קולי' הקלאסי. ג'ורג 'רודי / שוטרסטוק
אחר דיווח כי הרכיב אוזניות כדי להאזין לבחירות מיוחדות של מוסיקה, למרות שלא היה צורך בכך. "אוזניות ... [זה] דבר אינטימי יותר ... מסוג", אפילו בסביבה בחדר השינה.
בכל הנוגע למוזיקה במרחבים משותפים וביחס לשכנים, נבדקי הראיון שלנו נראו מודעים גם לכוחותיה הקרביים של המוסיקה וגם להוטים לכבד את "השימור" הטריטוריאלי או האקוסטי של אחרים. נקבה צעירה אחת שחולקה בית עם אמה אוצרה בקפידה את סוג המוסיקה שהושמעה, ובאיזה חלק מהבית היא הושמעה. הבחירות שלה היו תלויות אם אמה בבית והאם גילתה עניין בז'אנרים מסוימים.
כל המשיבים שהתגוררו במשקי בית משותפים הביעו רגישות כלשהי לאי נגינה בלילה.
אחרת גרה לבדה במתחם דירות של חמש. היא התייחסה לרצינות כלפי שכנים בכדי "להתעסק" בפסנתר שלה רק כשהייתה בטוחה ששכנה המיידית אינה בבית. היא "לא ניגנה הרבה בפסנתר" בתוך הדירה שלה והייתה מוכנה רק "להשתגע" בנגינה בפסנתר באולמות ובמסגרות אחרות שאינן ביתיות.
מוזיקה כריטואל מגשר
ממצא נוסף שלנו התייחס למיקוד המיקרו-סוציולוגי כיצד אנשים מתארגנים זמן ו שטח בחיי היומיום. מצאנו עדויות, למשל, לאופן שבו נעשתה שימוש במוזיקה כדי להתעורר, או לעבור לסוף השבוע, או כ"טקס גישור "בין עבודה לבית.
נושא ראיון אחד העיר שהוא "לבוש כלאחר יד בכל מקרה" כשהוא חוזר מהעבודה, ולכן המנגנון שלו לעבור למצב ביתי הוא להקשיב "למוזיקה ... די ברגע שאני חוזר הביתה ... אלא אם כן אני פשוט מסתובב הולכים ישר למקום אחר ”. במילים אחרות, הוא קישר את הגבול בין הבית והלא-בית למוזיקה ואת טקסי ההאזנה של חזרה הביתה.
עבור מבוגרים, השמעת המוסיקה המועדפת עליהם ברכב יכולה ליצור את המקבילה הלגיטימית לחדר השינה של נער. Shutterstock
אחד הנושאים בספרות האקדמית אודות התקשורת והבית הוא מדיה אלקטרונית ודיגיטלית לטשטש את הגבול בין הבית לחוץ. אין ספק שרדיו, טלוויזיה וכעת פלטפורמות דיגיטליות שונות מביאות את העולם "לשם" אל המיידיות והאינטימיות של עולמות הבית שלנו. אבל, כמו ג'ו טאצ'י ציין את צלילי הרדיו, ניתן להשתמש בצלילים אלה גם כדי לארוג צליל קולי מרקם של נוחות ביתית, ביטחון ושגרה.
מצאנו גם המשכיות קוליות מעניינות בין הבתים שלנו ואיך שאנחנו הופכים את עצמנו לבית במסגרות לא ביתיות. כפי ש כריסטינה ניפרט-אנג כותבת:
הנסיעות במכוניות שלנו מציעות נסיעות לאישה העובדת או לגבר המקבילה הלגיטימית לחדר השינה של נער, לרוב עם מערכת סטריאו ומוזיקה אהובה.
בקיצור, מקלטים קוליים הם פשוט "מקומות בהם אנו יכולים לסגת לפרטיות", בתוך ביתנו המילולי או מחוצה לו.
על הכותבים
מייקל ג'יימס וולשעוזר פרופסור מדעי החברה, אוניברסיטת קנברה ו אדוארדו דה לה פואנטה, עמית כבוד, בית הספר למדעי הרוח והחקירה החברתית, אוניברסיטת וולונגונג, אוניברסיטת וולונגונג
מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.
