כשהייתי צעיר ועדיין לא יצאתי מבית הספר, ביליתי קיץ כ"מלומד לעבודה סטודנטים "במכון אסאלן בביג סור, קליפורניה. בראשית שנות השבעים, אזלן הייתה עדיין בשנות תפארתה המדהימה, שהוכרה באופן נרחב כמכה העולמית של מורים ותלמידים המעוניינים בתנועת "הפוטנציאל האנושי".
פעם היה ביתו של שבט אינדיאני המכונה Esselin, ושוכן על צוק בין קו החוף של ביג סור לבין הרי סנטה לוצ'יה המתנשא בחדות מאחוריו, מתקן מפואר זה אירח סמינרים ושיעורים מתמשכים כמעט בכל הפסיכותרפיות והפילוסופיות ההוליסטיות שהיו באופנה במהלך באותה תקופה. סמינרים מכל רחבי העולם נהרו אל 27 דונם של קו החוף המרהיב של קליפורניה כדי להשתתף בשיעורים, במעיינות החמים הטבעיים ובהילה הרוחנית הנדירה של המקום הקסום הזה.
בתמורה להשתתפות בסמינרים ולחיות בשטח, נדרשתי לבצע משימות יומיומיות שונות כמו עבודה בגינה, ניקיון החדרים ועזרה במשרד. אחת המשימות הראשונות שלי הייתה לנקות את כל החלונות בבית ויקטוריאני גדול וישן בשטח. כשהסתכלתי על האוקיאנוס השקט, ביליתי כמה שעות בניקוי חלונות.
כשעברתי למטבח הבחנתי בשלט קטן שהודבק על הקיר על גבי הכיור. באותיות גוש פשוטות נכתב: "אדוני הזן שוטפים קערות משלהם." הכיור היה ללא רבב, והכלים הניקויים נערמו היטב במדף הכלים. הרהרתי ברעיון הזה והמשכתי בעבודתי.
אף אחד לא נמצא מעל האחריות המונדית והמייגעת של חיי היומיום
שני היבטים של הזיכרון ההוא נרתעו ממני. ראשית, להשיג הארה רוחנית אמיתית זה להיות בחברת מובחרים, אך אפילו האליטה אינה מעל האחריות הארצית והמייגעת של חיי היומיום. זו הסיבה שתחושת ענווה כל כך מרכזית ללכת בדרך הצודקת. שנית, גם אלו שעסוקים ביותר בענייני רוח ושכל חייבים לערב את עצמם באותה מידה גם בענייני הגוף והעולם הפיזי. איזון זה טבוע בחיים בדרך הלחימה.
בימינו רבים, אמני לחימה צעירים ושואפים רבים מחפשים אחר הסודות שיעזרו להם ללמוד במהירות את השליטה באמנותם. דייב לורי, אחד המבקרים הרהוטים ביותר על המסחור של אומנויות הלחימה המודרניות לוכד את הלך הרוח הזה בצורה מושלמת כשהוא כותב [לנוע לקראת שקט, דייב לורי]:
"אם אני רשאי לנסח מחדש את צ'רצ'יל, מעולם לא כה רבים ביקשו כל כך הרבה תוך שהם מוציאים כל כך מעט."
רבים מהתלמידים חסרי הסבלנות של ימינו מחפשים קיצורי דרך כדי להאיץ את ההיבטים המפרכים והמייגעים בסגנון שבחרו. עם זאת, מה שמכונה הסודות והדקויות של האמנות מורכבים ודורשים זמן להבין. למידה מסוג זה אינה מתרחשת במסגרת שבועות וחודשים אלא שנים. גם אם המדריך אומר לתלמיד את כל התשובות, הוא אינו יכול לקלוט אותן בפרק זמן מוגדר.
התלמיד הנאיבי אינו יכול לצפות לעוות, לסוטה ולדלל את האמנות על מנת להתאים אותה לתפיסת הזמן הצרה והאגואיסטית שלו. הוא לא יכול ליישם מדדי זמן ויעילות קונבנציונליים למרדף חשוב כמו אומנויות הלחימה. מבחינה מסוימת, חלוף הזמן הוא כשלעצמו מבחן לתלמיד הרציני, כזה שתלמידים רבים ייכשלו בסופו של דבר.
התייחס לצד חוסר סבלנות ושאננות עצמית
על ידי השלכת קוצר רוח ושאננות עצמית, מתרגל אומנויות הלחימה המסור יודע שהוא לעולם לא יכול להיות מספיק טוב. ברגע שהוא מאמין שכן, אז הוא הפסיק ללמוד וכך הפסיק לחיות כאמן לחימה אמיתי. למי שמתמיד באימונים סדירים, דרך הלחימה הופכת בהדרגה לחלק מחיי היומיום. עם הזמן ועם הרוח הראויה, למידה אמיתית של טכניקות תופיע לבד.
באימון יומיומי, לפעמים זה נראה כאילו מכשולים חדשים מונחים בדרכנו ללא הרף. לעיתים נדירות הכל מתנהל כמתוכנן או ללא בעיות בלתי צפויות. עם זאת, יש להזכיר לתלמיד אומנויות הלחימה שמצב עניינים זה מייצג את העולם האמיתי בו הוא חי. חיים ללא נסיגות, כישלונות, חרטות ומחלות אינם חיים אמיתיים. ההתפתחויות השליליות הללו אמיתיות כמו כל דבר אחר בחיים.
במקום ציניות או התפטרות, עליו לצעוד הלאה. המשמעות היא שהוא צריך להיות מתמיד, בעל תושייה ותקווה מיום ליום. המשמעות היא שעליו לשפר את רגישותו ולהקדיש תשומת לב רבה יותר לפרטים. אף על פי שהוא לעולם לא יתמודד עם אסון או קטסטרופה של אובדן מוחלט, אם הוא יכול להתגבר על הרעיון של כל מה שנוגד אותנו, זו נקודת מוצא שממנה ניתן למקד את האנרגיה והמסירות שלו למטרותיו. שמירה על איזון מול אובדן מוחלט קרוב ובאמת היא ניצחון ראוי, שרביט קסמים שיעזור לנו במאבקים ובעימותים שלנו.
דרישות העבודה, המשפחה, הכספים, כמו גם העייפות, ההזנחה והבריאות מסיחות את דעתו של אמן הלחימה מכוונותיו הטובות ביותר. אפילו התלמיד המסור עשוי להתאכזב אם הוא מצפה מאימון אומנויות לחימה שיביא את מצבו הפיזי והרוחני בצורה מסודרת.
אף על פי כן, אימונים קבועים יכולים לשמש קבוע, כדי למשמע אותו לפתח את האני הטוב ביותר שלו גם כשהשגרה היומיומית מושכת אותו לכיוונים שונים. האסטרטגיות העומדות בבסיס האימון ניתנות ליישום יעיל לא רק במצבים מסכני חיים אלא בחיי היומיום.
להישאר בדרך של תרגול יומיומי
התרגול בפועל של אימונים עשוי להיות שונה מאידיאל האימון. תרגול בפועל הוא פשוט לעשות את אותו הדבר שוב ושוב, יום אחר יום, בתקווה להפוך ללהיט קטן יותר טוב. התלמיד מנסה להגביר את כוחו הגופני, נשימתו, גמישותו השרירית ותיאום הגוף. לפעמים הוא לא מצליח להבין את העיקר, שכן הוא עומד בזיעה ובעייפות שלו. לפעמים הוא עושה טעויות וחווה פציעה או מיואש. לפעמים כולם שואלים את עצמם מדוע הם משקיעים כל כך הרבה זמן במשהו שיש לו כל כך מעט ערך מעשי לכאורה. לבסוף, יש המתפתים פשוט להפסיק.
דרך הלחימה מזכירה לתלמיד הנאמן להישאר בדרך היומיומית של התרגול, לשמור על ראשו רענן וערני, ולהמשיך להמשיך. אם הוא עושה זאת, הוא יכול לגשת לשלמות כאדם, עם רגישות מוגברת כלפי נפשו, גופו וסביבתו ויכולת משופרת להתמודד עם האתגרים של כל היבט בחיים. באמצעות אימון, מכשולי החיים עשויים לחשוף את עצמם כתורתנו החשובה ביותר. אך הכוחות המתקבלים, והלקחים שנלמדו הם בעלי אופי אישי ביותר ויש להשתמש בהם בזהירות. למעשה, הכשרה מסורה מעניקה לכל אדם כוח סודי, כזה שלא ניתן לחשוף אותו ללא מחשבה. להביס את היריבים אך לא לעמוד בדרישות חיי היומיום מעיד על אי הבנה של כישורים חיוניים.
הודפס מחדש באישור המו"ל,
מרכז פרסום YMAA, Inc. www.ymaa.com
מאמר זה הוצג מתוך:
דרך הלחימה וסגולותיה
מאת FJ Chu
דרך הלחימה הוא לא פחות מטיפוח עצמי וקידום התנהגות סגולה. אומנויות הלחימה אמנם סובבות סביב דרך הלחימה האישית, אך היא גם דורשת מחסידיה לחיות בהתאם לקוד התנהגות וכבוד לוחמים מסוים. דרך הלחימה מבטיחה מסע ארוך ומפרך. זו הזמנה לכפיפות העצמי, לסיבולת התרגול המתמשך ולטיפוח הגוף והנפש, ללא סובלנות לפינוקים עצמיים מכל סוג שהוא. אומנויות לחימה ללא חמלה וכבוד מבטיחות רק אלימות. משולל מרוחניותו, הוא מאיים על פגיעה וסבל גם בקרב קורבנותיו וגם במתרגליו. בסופו של דבר, האידיאל הגבוה הזה הוא זה שמפריד בין הלוחם לטורף.
על המחבר
FJ Chu, יליד טאיוואן, ROC, הוא מדריך מוסמך לחגורה שחורה בקנפו קראטה. בעשרים וחמש השנים האחרונות הוא התאמן גם בפו ג'ו פאי קונג פו, אייקידו וטאי צ'י צ'ואן. הוא מחברם של שני ספרים בנושא השקעות, נשיא קבוצת סייג 'קפיטל בע"מ, ומנהל בית הספר הסיני בדרום ווסטצ'סטר (סקרסדייל ניו יורק). בקר באתר האינטרנט שלו בכתובת www.franklinchu.com
