בשנת 1930, ג'ון מיינארד קיינס ניבא שבוע עבודה של 15 שעות-עבודה שלוש שעות ביום-בתוך כמה דורות. Shutterstock

דבר מוזר קרה בדרך לחברת הפנאי.

פעם היה צפוי נרחב כי התהליך שראה את שבוע העבודה הסטנדרטי נופל מ- 60 ל- 40 שעות במדינות עשירות במחצית הראשונה של המאה ה -20 יימשך.

כפי שאנו יודעים כעת, זה לא קרה. שבוע העבודה הרשמי לא ירד באופן משמעותי מזה כמה עשורים. שעות העבודה הממוצעות למשק בית עלו. ההשפעה היא שרבים מרגישים שהחיים כיום נינוחים פחות מבעבר.

אבל למה זה צריך להיות?

עבודה פחות שעות נתפסה פעם כאינדיקטור חיוני להתקדמות כלכלית וחברתית. אני חוקר את ההיסטוריה הזו בספר שלי מה קרה לחברת הפנאי?

הגיע הזמן להחזיר את שעות העבודה הפחות לסדר היום הפוליטי והתעשייתי.

יש טיעונים חזקים לעבודה פחות שעות. חלקם כלכליים. אחרים עוסקים בקיימות סביבתית. אולם אחרים קשורים להון ושוויון.

כלכלנים על הסיפון

בשנת 1930 העלה הכלכלן ג'ון מיינארד קיינס את ההשערה כי שינויים טכנולוגיים ושיפורי הפרודוקטיביות יגרמו שבוע עבודה של 15 שעות אפשרות כלכלית בתוך כמה דורות.

ביוגרף של קיינס, ההיסטוריון הכלכלי רוברט סקידלסקי, חזר על התחזיות האלה בספרו משנת 2012 כמה זה מספיק? הוא הציע לחוקק שעות עבודה מקסימליות ברוב המקצועות, ללא כל הפחתה בתפוקה או בשכר, כדרך להשיג כלכלה בת קיימא יותר.

הוא לא לבד. על פי דיווח של הקרן החדשה לכלכלה, מרכז חשיבה בלונדון, שעושה את שבוע העבודה הרגיל שעות 21 יכול לסייע בטיפול בבעיות קשורות זו בזו: "אלה כוללים עבודת יתר, אבטלה, צריכת יתר, פליטת פחמן גבוהה, רווחה נמוכה, אי שוויון מעוגן וחוסר זמן לחיות בר קיימא, לדאוג זה לזה ופשוט תהנה מהחיים."

לאחרונה, טוען ההיסטוריון הבלגי רוטגר ברגמן בספרו הנמכר ביותר לשנת 2017 אוטופיה לריאליסטים כי ניתן להשיג שבוע עבודה של 15 שעות עד שנת 2030, מאה שנים לתחזית של קיינס.

מניעים רחבים יותר

הפמיניזם של הגל השני והשלישי נטה להתרכז בגישה של נשים לשוק העבודה, שכר שווה עבור עבודה שווה, שירותי טיפול בילדים, חופשת הורים וגמישות וגברים שעושים חלק גדול יותר בעבודה ביתית ללא תשלום.

לאחרונה, סופרים כגון ניקול מארי שיפן, סינתיה נגרי ו קתי שבועות טענו כי איכות החיים תשתפר באופן כללי אם שעות העבודה יופחתו לכולם.

האקולוג הבריטי ג'ונתן פרוט תיאר את חברת הפנאי כ"מגה-פנטזיה "בספרו מ -1984 רואה ירוק. אנשי איכות הסביבה רבים הסכימו. כפי שציין אנדרו דובסון בספרו משנת 1990 מחשבה פוליטית ירוקה, הם הסתכלו על אופיו המתועש של הצרכן, מזיק לסביבה, המתועשים של תעשיית הפנאי וראו התעלמות עתידית באידיאל הירוק של ייצור עצמאי ובר קיימא.

אבל הדעות השתנו בתוך מעגלים סביבתיים. אנדרס היידן הקנדי טען בספרו מ -1999 שיתוף ביצירה, חוסך הפלנטה כי עבודה פחות פירושה צריכת משאבים נמוכה יותר ולכן פחות לחץ על הסביבה.

כמה סופרים ביקורתיים וניאו-מרקסיסטיים ראו בעבודה מופחתת בכלכלה הקפיטליסטית הפורמלית אמצעי לשנות אותה מהותית, ואף להאיץ את מותה. סוציולוג צרפתי/אוסטרי ז"ל אנדרה Gorz, קידם את הרעיון לראשונה בשנות השמונים.

In עולם העבודה החדש והאמיץ (2000), הסוציולוג הגרמני אולריך בק קורא לתנועות פרוגרסיביות לקמפיין למען "מודל נגדי לחברת העבודה", שבה העבודה במשק הפורמלי מופחתת. בתוך ה מיתולוגיה של העבודה (2015), מציע הסוציולוג הבריטי פיטר פלמינג (כיום מבוסס באוסטרליה) "אסטרטגיה לאחר העבודה", הכוללת שבוע עבודה בן שלושה ימים.

השמיים קח בחזרה את הזמן הארגון שממוקם בסיאטל, טוען כי "מגיפת העמל, תזמון יתר ורעב הזמן" מאיימים על "בריאותנו, מערכות היחסים שלנו, הקהילות והסביבה שלנו". היא דוגלת בפחות שעות עבודה שנתיות על ידי קידום חשיבות זמני החגים וזכויות חופשה אחרות, כולל הזכות לסרב לעבודה בשעות נוספות.

אין זמן כמו ההווה

למרות נימוקים אלה, הסיכויים הנוכחיים לעבודה של פחות שעות ללא כל הפחתת שכר נראים בלתי סבירים. השכר סטטי. הלחץ מצד המעסיקים הוא, אם בכלל, לצפות ליותר שעות.

באוסטרליה ההצלחה הגדולה האחרונה בהפחתת שעות העבודה הייתה לפני 35 שנה, בשנת 1983, כאשר ועדת הגישור והבוררות באוסטרליה אישרה שבוע עבודה של 38 שעות. כעת צמצום שעות אינו עומד על סדר יומה של תנועה באיגוד שנחלש בעשרות שנים של ירידה בחברות.

אך גם המאה ה -20 לא החלה בתנועה איגודית חזקה. היו הרבה תירוצים לא לצמצם את שעות העבודה, כולל השפל הגדול והקיפוח הכלכלי של שתי מלחמות עולם.

מעסיקים מעטים תמכו בשעות העבודה הפחתות. לרוב הם התנגדו למרירות בקמפיינים של איגודים תחילה במשך עשר שעות ולאחר מכן במשך שמונה שעות (וחמישה ימים).

בין החריגים הבודדים היו ויליאם הסקת לבר (מייסד שותף של האחים לבר, לימים יוניליוור) והנרי פורד, שראה את הפוטנציאל להגדלת הפריון מכוח עבודה פחות עייף. כעת מדינות כמו גרמניה ודנמרק מוכיחות זאת עובדים פחות שעות תואם למדי עם שגשוג כלכלי.

החודש מציינים 70 שנה להצהרה האוניברסלית על זכויות אדם. סעיף 24 להצהרה קובע: "לכל אחד יש את הזכות למנוחה ופנאי, כולל הגבלה סבירה של שעות עבודה וחגים תקופתיים עם שכר". כל חברי האו"ם שאישרו את ההצהרה באופן רשמי תמכו, בין היתר, בפנאי כזכות אדם.

לא מזמן התשוקה הישנה ליותר פנאי ופחות עבודה הייתה חלק מרכזי בסדר היום התעשייתי והחברתי. האם אנו מסתפקים כעת רק להתלונן על חוסר זמן? או שמא עלינו לחפש לעשות משהו בנידון?

על המחבר

אנתוני עגל, פרופסור חבר בבית הספר למנהל עסקים, אוניברסיטת סידני

מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.

ספרים קשורים

at InnerSelf Market ואמזון