אנשים כבר לא יכולים להשאיר החלטות חברתיות -תרבותיות וכלכליות למספר בקרים, בעוד שהם מתרכזים במגוון בעיות אישיות, החל בחיפוש אחר מקלט ועד למקום נופש טוב. לא משנה מה רמת החיים שלנו או האסוציאציות הרגילות שלנו, כעת עלינו להודות כי כל אחד מאיתנו חייב להיות מודאג מהמצב הכולל של החברה שלנו. הדרישה העיקרית שלנו לעבוד בדרך זו היא פיתוח מערך כלים רעיוני חדש.
קבלת החלטות יעילה
אני רוצה בשלב זה להתרכז בנושא המרכזי שלדעתי מעצב את עתידנו. זהו האם אנו יכולים ליצור שינויים קיצוניים באופן בו אנו מקבלים החלטות, כך שנלמד כיצד לעבוד יחד על השאלות הקריטיות באמת של זמננו. חיוני שנעבור מעבר לוויכוח המדיניות הנוכחי ונתמודד עם האופי האמיתי של האתגרים שלנו. אנו יכולים לעשות זאת רק כאשר אנו מוצאים מכנה משותף.
כאשר דברים משתבשים, התגובה הקלה ביותר היא להאשים אחרים בבעיות כשהם מתעוררים. אנו טוענים שאם רק אדם או קבוצה אחרים יתנהגו אחרת, אז הכל היה מתנהל בצורה חלקה. בחברה הומוגנית, חלק מהאנשים מקבלים חלק גדול מהאשמה בגלל אישיותם הלא פופולרית. בחברה אתנית, גזעית או דתית מעורבת, יש נטייה להטיל את האשמה על אלה שלא כמונו. אנו מפתחים מונחי גנאי לקבוצות אחרות משלך, ומאמינים כי קיימות התנהגויות שליליות מתפשטות מסוימות בקבוצות השונות מעצמנו לפי צבע, גזע או אמונה.
המאמצים לחולל שינוי מערכתי הם היעילים ביותר כאשר הם חורגים מעבר לראיית אדם אחד או קליק כגורם לצרות. לעתים קרובות המערכת עצמה, כפי שהיא נבנית או מושגית כיום, אינה מתפקדת. הפרקטיקה הפסיכיאטרית המודרנית מכירה בתופעה זו. בעבר נתפש אדם אחד כ"בעיה "ונעשו מאמצים לשנות את התנהגותו. כעת מאמינים שאפשר לייחס את הקשיים ליחסים בין בני משפחה או חברים, ואלא אם נעשו עבודות לתיקון תפקודים בין -אישיים, מערכת קשיים חדשה תופיע גם אם הקווים הקיימים ייפתרו. גישה זו של ניתוח מערכת אינה מושלמת בשום אופן, אך היא אכן מייצגת התקדמות מעבר להתייחסות למטופלים כמקור היחיד לבעיותיהם שלהם.
שינוי התנהגותו של אדם בודד, או אפילו של יחידים, לא ישנה את אופן הפעולה של מערכת שלמה. הקושי בניסיון לשנות את קריטריוני ההצלחה של מערכות הוא כמובן שתמיד יש כמה אנשים שנהנים מדפוסים בהווה ומתעבים לנטוש אותם.
ריפוי עצמי
הרעיון של ריפוי עצמי, ולא שינוי שנכפה, הוא לב המעבר מהתקופה התעשייתית לעידן הרחום. הוא מניח שלכל האורגניזמים הבריאים יש יכולת להתאושש אם ההתעללות נפסקת. הדוגמה לכך היא ההתנגשות המרכזית באמת בין שיטות רפואיות פולשניות ואגרסיביות לבין אסטרטגיות בריאותיות שמניחות שבני אדם צריכים לעודד מערכות טבע הן כדי לרפא את עצמן והן כדי לשמור על בריאותן. כמו כל הדיכוטומיות, שני הקצוות טועים. יש פעמים שבהן חיוני להתערב; ישנם אחרים כאשר עדיף להשאיר אנשים, משפחות, קהילות וארגונים לרפא את עצמם. כיום, הוודאות היחידה היא שהאיזון רחוק מדי לקראת התערבות אגרסיבית.
לרוע המזל, תהליך הריפוי העצמי מעלה אתגרים קשים. כאשר מטפלים באגרסיביות בתסמינים, הבריאות עשויה להשתפר בטווח הקצר, אך להחמיר לאורך זמן. אם נתמודד עם הסיבות הבסיסיות, יהיו השלכות לא נעימות לפני שיחול שיפור. קשיי ההתמודדות עם ההתמכרות הם דוגמה אחת למציאות זו, שאינה חלה רק ברמה האישית, אלא גם במערכת. מקבלי ההחלטות המתמודדים עם האתגרים האמיתיים של ימינו צריכים אפוא זמן עד להערכת תוצאות היוזמות שלהם. בעולם הסופר-קריטי של היום, המותרות האלה כמעט ואינם זמינים. אין זה מפתיע אם כן שרוב המנהיגים מתמודדים עם הטריוויאלי.
נוכל לבצע את הבחירות הקשות רק אם נערב את ההנהגה הטובה ביותר שאנו יכולים למצוא, אשר לאחר מכן יצטרפו יחדיו כדי לאפשר חשיבה חדשה להתקיים. אני מתאר בקצרה קיצונית כמה קבוצות פוטנציאליות רלוונטיות שממנה עשויה לצוץ מנהיגות כזו. אפשר לערער על התיאורים שלי בקלות. אני מכוון רק להזכיר לנו כמה עובדות בולטות; אני לא מנסה לתאר את מלוא הפוטנציאל של כל קבוצה, ולא התכוונתי לפרט כל קבוצה רלוונטית. אני מקווה שתקשיב ל"מוזיקה "שמאחורי החשיבה שלי ולא למילים הבודדות.
לאף אחת מהקבוצות הבאות אין את הידע או החוכמה לפתור את המשברים שהחברות מתמודדות עם עצמם. אכן, אם הם היו האחראים הבלעדיים על גורלנו, כל אחד מהם כנראה יחמיר את הבעיות. אולם יחד הם עשויים למצוא דרך קדימה.
הוגים דתיים ורוחניים
קבוצות אלה מזכירות לנו כי אין להעריך את החיים רק ברמה החומרית. הם מתעקשים שעלינו לעקוב אחר סטנדרטים מסוימים, על מנת שהחברות ישיגו איכות חיים ראויה. רשימה קצרה אחת של כמה סגולות נחוצות מורכבת מכנות, אחריות, ענווה, אהבה וכבוד למסתורין. קבוצות אלה שואפות לאלץ אותנו להביט מעבר לוודאות המדע של המאה התשע עשרה והעולם החומרי שעליו התרכזנו בעשרים העשרים; הם רוצים שנתבונן בעולם ללא וודאות. אחד ההיבטים המפתיעים ביותר של זמננו הוא התכנסות החוכמה הרב שנתית העומדת מאחורי כל הדתות והמדעים החדשים של כאוס ומורכבות.
קיימת מחלוקת מתמשכת האם הערכים צריכים לעגן אותנו בעבר, או לספק מצפן המאפשר לנו לגלות התנהגויות המתאימות לעתיד. פונדמנטליסטים, בפרט, נוטים להניח כי אתגרים בסטנדרטים קודמים אינם הולמים. אך אם קבוצות דתיות מנסות לשמור על סטנדרטים ישנים לאחר התנאים השתנו, הן מקשות על פיתוח כיוונים חיוביים חדשים. לעתים קרובות מדי, לחוסר הגמישות שלהם יש תוצאה טראגית של חיסול המחויבות שלהם לערכים, כמו גם של החברה הגדולה יותר.
מנהל עסקים
ההנהלה חלוצה בפיתוח הבנה של הצורך בדרכים חדשות לארגון העבודה. חברות רבות הכירו בכך שחשוב לכולם לקבל גישה למידע רלוונטי. הם מספקים הוכחה לכך שאמון באנשים הוא כלי ניהול יעיל שצריך כעת לאמץ בממשלה ובאקדמיה.
למרבה הצער, ההנהלה עדיין לא התמודדה עם הצורך לבחון מחדש את האורתודוקסיות בעלות הצמיחה המרבית. חברות גם יותר ויותר מחויבות למקסם את הרווחים, למרות שזה אומר לצמצם את כוח העבודה. הרעיון שעובדים צריכים להצליח כאשר החברות משגשגות ננטש יותר ויותר, וכך גם הרעיון שיש לשמור על הפער בין שכר העובדים לשכר ההנהלה עד למכפיל סביר.
ארגוני עובדים
איגודי עובדים היו אחד הכוחות העיקריים שנאבקו לצדק חברתי. בכלכלת התעסוקה המלאה של 40 השנים שלאחר מלחמת העולם השנייה, מאמציהם, יחד עם חקיקה פרוגרסיבית, הבטיחו שהעושר הגדל חולק באופן נרחב. לרוע המזל, איגודי העובדים לא התמודדו במלואם עם השינויים הדרמטיים בתנאים, המבטיחים שהם יכולים להיות יעילים רק אם ישנו את האסטרטגיות שלהם באופן מהותי.
האיגודים עדיין שואפים להעלות את השכר כאשר ניתן להשיג את מטרותיהם טוב יותר על ידי הכרה בצורך להפחית את שעות העבודה ולשנות את אופן בניית מחזור החיים. לעתים קרובות הם עדיין מסתמכים על שביתות, שאינן פופולריות יותר ויותר בקרב הציבור הרחב בשל אופין הכפוי, ולא על תוכניות חינוכיות.
ממשלה
מי שעובד בממשלה שואף לשרת אזרחים. לרוע המזל, המערכות שבהן הן פועלות והחקיקה עליהן לאכוף אינן עונות על צרכי זמננו. קשה מאוד ליצור קבלת החלטות שיתופית עם מבנים פרלמנטריים או קונגרסיים. דו"ח חדשות שנערך לאחרונה באנגליה הראה שילדי הפוליטיקאים כבר לא ראו בקריירה הזו אתגר חיובי ובחרו כיוונים אחרים.
בנוסף, ממשלות היום עדיין משתמשות בעיקר בכפייה כדי להשפיע על דפוסי ההתנהגות, במקום לעודד אחריות אישית. הממשלות גם מקדישות יותר מדי זמן להתמודדות עם מקרים בעייתיים, במקום לסייע לאלה שפועלים לשמור על קהילות פועלות בהצלחה.
פעילי צדק חברתי
אנשים שנאבקים לשמור על לכידות חברתית על ידי פועל למען צדק חברתי תמיד ניהלו מאבק בעלייה מכיוון שרפורמות כגון ביטול עבודת ילדים או יצירת יום העבודה בן שמונה שעות נלחמות תמיד בטענה שהן יהרסו. לסדר שנקבע. כיום נראה שהקבוצה הזו נצורה מתמיד.
הסיבה הבסיסית לאובדן האנרגיה בחוגי הצדק החברתי היא שאנשים רבים בעלי נטייה זו אינם מוכנים להכיר בצורך לנטוש את הטקטיקות והאסטרטגיות של שנות השישים והשבעים שהוכיחו כלא יעילות. הצורך באמצעים להבטחת הלכידות החברתית הוא במציאות דחוף מתמיד; הגישות שיהיו יעילות עדיין לא הומצאו. סקרים מראים שאנשים עדיין מאמינים בצדק חברתי, אבל הם כבר לא מאמינים בדרך שאנו שואפים להשיג אותה.
הקהילה האמנותית
קהילת האמנויות תמיד הייתה במצב של מתח עם המיינסטרים, החזיקה מראה לנכשלים שלנו ומאפשרת לנו לראות מה צריך להשתנות על ידי תיאור חזיונות חלופיים של המציאות והעתיד. לרוב קל יותר לראות חזון חלופי של המציאות דרך האמנות מאשר דרך ויכוח אינטלקטואלי. למרבה הצער, הכספת והנבדקים הם לרוב התמיכה הציבורית והפרטית. למאתגרים ולניסיוניים הרבה יותר קשה למצוא משאבים. כתוצאה מכך, אמנים רבים נבחרו לתמוך בנורמות של התקופה התעשייתית הגוססת.
תנועת נשים
האתגר ההולך וגדל לצורות הארגון הגברי הוא אחד ההתפתחויות המבורכות ביותר ברבע המאה האחרונה. היא מובילה למהפכה שקטה כאשר מתפתחים סגנונות ניהול וקשרים חדשים. אין ספק כי הערכים המיוחסים לנשים במדינות מתועשות רלוונטיות יותר לחזון חדש של יחסים חברתיים מאשר אלה המיוחסים לגברים.
לרוע המזל, חלק גדול מתנועת הנשים נבחר על ידי אלה שהאמינו כי מטרתה העיקרית צריכה להיות לספק לנשים חלק הוגן מיתרונות בעידן התעשייתי. במקרים בהם התנועה אימצה מטרה זו, היא חדלה להיות טרנספורמטיבית, והפכה לחלק ממאבק על יתרון השוואתי, ולא זרז לשינוי מהותי.
אקולוגים
האתגר העיקרי לאסטרטגיות צמיחה מרביות הגיע מהתנועה האקולוגית, הנתמכת כיום באחוזים גבוהים של אזרחים ברחבי העולם. אך ההתנגשות בין צמיחה כלכלית לעקרונות אקולוגיים פירושה שהאתגר של האקולוגים ייכשל אלא אם יבוצעו שינויים עמוקים במערכות הסוציו -אקונומיות. משרות יקבלו בהכרח עדיפות על פני איזון אקולוגי עד שיוצבו מבנים כלכליים חלופיים.
אנשי איכות הסביבה ואקולוגים רבים קיבלו את הרעיון שאפשר להמשיך באסטרטגיות צמיחה מרביות. מנקודת המבט שלי, ויתור זה הופך את עבודתם לבלתי רלוונטית, שכן סוגיה מרכזית אחת בזמננו היא להבין היטב שאסטרטגיות צמיחה כלכליות מקסימליות אינן ניתנות ליישום כעת.
טכנולוגים
ככל שהידע גדל, אנו מגלים כי ייצור חומרים אפשרי באמצעות פחות חומרים ויצירת הרבה פחות פסולת. הבנה מאושרת זו מאפשרת לנו לעשות יותר עם פחות, ובכך מגדילה את יכולת הנשיאה האפקטיבית של כדור הארץ. רבים מהדאגים ביותר לנושאי כושר הנשיאה ממעיטים בערך כמה הטכנולוגיה יכולה לעשות. למרבה הצער, נראה כי טכנולוגים רבים מאמינים כי אין גבולות לעלייה ביעילות הטכנולוגית. לפיכך הם מקשים על הדיון באילו רמות ייצור ואוכלוסייה לטווח ארוך אפשריות לעתיד.
ברצוני להדגיש, לבסוף, כי מבנים חברתיים נמצאים תחת לחץ גובר כיום בגלל שיעורים מהירים של שינויים טכנולוגיים. הגיע הזמן שנכיר בסכנות שעלולות לנבוע מהתמוטטות מערכות תרבותיות. עלינו להבחין בין נזקים חברתיים לבין הסיכונים העולים כאשר מערכות אקולוגיות עמוסות יתר ומאיימות להתמוטט. מערכות חברתיות יכולות גם להיכשל מאותה סיבה.
מציאות זו היא שתאלץ את העסק להיות מעורב יותר ויותר בתמיכה במבנים חברתיים. ההשקפה של בית הספר לכלכלה בשיקגו, שעסק העסקים הוא עסקים, אינה מחזיקה מעמד בהתחשב במציאות היום. עסקים דורשים מערכות ומבנים בסיסיים ניתנים לחיזוי בכדי שהוא יוכל לתפקד בכלל. בנסיבות הנוכחיות, קיים סיכון ברור כי ניתן להרוס את התנאים המוקדמים לפעולה מוצלחת ככל שהלכידות החברתית יורדת. הסכנות הצפויות ניכרות ברוסיה ובמדינות מתפתחות רבות, בהן יש לשמור על אנשי עסקים מפני חטיפה ורצח. אולם המגמה המאיימת יותר עשויה לצוץ מהכעס ההולך וגובר שמתפתח כעת כלפי המגזר התאגידי.
קלידוסקופ מספק אנלוגיה שימושית שיכולה לעזור לנו להבין את הצורך בשמירה על מבני הריפוי העצמי העומדים בבסיסם. מתן המנגנון הפנימי נשאר על כנו, בכל פעם שהקליידוסקופ הופך מתגלה דפוס חדש ויפה. אם המנגנון נשבר, כל שנותר הוא כמה חתיכות זכוכית צבעונית. כל עוד החברות בריאות, ניתן לצפות שיופיעו דפוסים חיוביים לאחר שיחולו שינויים. אם החברות מאבדות את יכולת ההסתגלות שלהן, התקלות הפרוגרסיביות הן בלתי נמנעות.
המשברים של היום דורשים מכל הקבוצות להתחייב להתאים מבנים ישנים לריפוי עצמי וליצור חדשים. כעת האינטרס האישי שלנו הוא לעבוד יחד כדי לשמר ולשפר את איכות חיינו. האתגר העיקרי שעומד בפנינו הוא לגלות את הכישורים הדרושים לנו לחשוב ולפעול בשיתוף פעולה.
הודפס מחדש באישור המו"ל,
הוצאות לאור של החברה החדשה. ניתן להזמין את הספר
מהמו"ל בטלפון 800-567-6772,
או www.newsociety.com
מקור המאמר
הצלחה מחדש: קהילות חדשות במילניום
מאת רוברט תיאובלד.
העתידן הידוע רוברט תיאובלד טוען שעלינו לאמץ מטרות חדשות למאה ה -21 כדי שהאנושות תמשיך לאכלס את כדור הארץ. כשהוא קורא תיגר על הדוגמה הנוכחית של צמיחה כלכלית מירבית, גלובליזציה ותחרותיות בינלאומית, טוען טיובלד כי כל מושג ה"הצלחה "שלנו דורש שיפוץ מלא: שהקריטריונים הנדרשים להצלחה לשלב הבא של האבולוציה החברתית האנושית הם יושרה אקולוגית וכבוד כלפי כל הטבע, קבלת החלטות משתתפות יעילה ולכידות חברתית המבוססת על מושגי צדק שהשתנו באופן מהותי.
על המחבר
רוברט תיאובלד הוא דובר, יועץ וכותב אשר היה בקצה המוביל של בעיות שינוי מהותיות במהלך הקריירה שלו בארבעים שנה. הוא עבד עם עסקים ועבודה, חינוך ובריאות, ממשל וקהילות מקומיות. הוא פורסם בהרחבה והוא מחברם של למעלה מ -25 ספרים העוסקים בשינוי, בכלכלה ובנושאים הקשורים אליהם, כותרות אחרונות, כולל סיבוב המאה (1993) ו- The Rapids of Change (1987). אזרח בריטי, הוא מתגורר כיום בניו אורלינס.
ספרים נוספים מאת מחבר זה
at InnerSelf Market ואמזון
