תמונה על ידי אוקן קליסקאן
כולנו מרפאים וחולמים פוטנציאליים; הטבע שלנו הוא שמאני. לכולנו יש יכולות שמאניות שבהן אנו משתמשים ביודעין או שלא ביודעין בכל יום.
רבים מאיתנו, למרבה הצער, נהיו מותנים במערכת החינוך שלנו ובתרבות הרחבה יותר להתנתק מהיכולות השמאניות המהותיות שלנו, להיות קהות חושים ולדחיק לשוליים את היכולות השאמאניות שלנו. כולנו חולמים על ידי הלא מודע המשותף במערכת המשפחתית - שבמקרה זה היא האנושות כולה - לפעול ולתת צורה מלאה לחלק השולי של הלא מודע של הקבוצה הקולקטיבית.
שמאן הישגי הוא מישהו שפורש את התהליך הלא מודע הזה על ידי הוספת תודעה אליו, בין אם זה בתוך המוח שלו או בתוך המיכל המשותף של הקהילה. הם בדרך כלל "מאירים" את הצל הלא מודע שהם קולטים בשדה, שיש לו משמעות כפולה: ליצור אור על ידי הפיכת החושך של הצל לאור, כמו גם להוסיף הומור לכבדות הצל. - לא לקחת את זה כל כך ברצינות. זו הסיבה שהשאמאן מזוהה לעתים קרובות עם הארכיטיפ של הטריקסטר, השוטה האלוהי.
לראות מעבר לאני המוגבל שלנו
אחד המאפיינים העיקריים של ההיבט השאמאני של עצמנו הוא להיות מסוגלים לראות דרך כדי לראות מעבר - ולצאת מתוך - התחושה המוגבלת שלנו של מי שאנחנו מדמיינים שאנחנו. הנה דוגמה למשהו שאני עושה כסופר שהוא מאוד שמאני. תגידו שכתבתי מאמר ואני מתחילה לתהות מה יחשוב אדם מסוים שאת נקודת המבט שלו אני מעריך על מה שכתבתי. לאחר מכן אקרא את היצירה, מדמיין במודע שאני הוא, אכנס לדמיין מה הֵם יחשוב כשאני קורא את זה. למרות שקראתי את הקטע שלי אינספור פעמים, בכל פעם שאני עושה את התרגיל הזה תמיד יש לי תובנות חדשות שמעולם לא עלו לי כשקראתי את הקטע שלי כמי שכתב אותו.
מה שגורם לי להתייחס לזה כאל תהליך שמאני הוא שעל ידי כך יצאתי מתבנית הזהות הרגילה שלי ורואה את העולם - דרך הדמיון היצירתי שלי - דרך עיניו של אחר, נכנס לנעליו, כביכול. דרך תהודה אוהדת יצאתי מעצמי ומנקודת המבט המוגבלת שלי, ובנסיעה על כנפי הדמיון היצירתי נכנסתי לזהות אחרת ולהשקפת עולם מקבילה באופן שעוזר לי (זה שיפר את המאמר שלי, שכן דוגמא).
אנחנו מבצעים תהליכים כאלה כל יום, בעיקר לא במודע. לדוגמה, רבים מאיתנו רואים את עצמנו דרך העדשה של האופן שבו אנו מדמיינים שאנשים אחרים רואים אותנו, מה שאחר כך מתנה ומשפיע על ההתנהגות שלנו בפועל. בעצם, במקום פשוט להיות מי שאנחנו ולראות את העולם דרך העיניים שלנו, נראה את עצמנו דרך עיניהם המדומות של אחרים, מה שמגביל מאוד את החופש שלנו פשוט להיות מי שאנחנו באמת. אז נתנו את הכוח שלנו לעולם החיצון, שאליו אנחנו מתלהבים. לאחר מכן אנו מנסים להתנהג בדרכים שמתאימות לדימוי העצמי שנבנה בקפידה של מי שאנו מדמיינים שאנו לפי עיני העולם. בהיותנו עיוורים לטבע האותנטי שלנו, התנתקנו מהחזון שלנו - והוצאנו למיקור חוץ.
גם זה תהליך שמאני בכך שאנו יוצאים מנקודת המבט שלנו ובאמצעות הדמיון היצירתי שלנו מקבלים פרספקטיבה דמיונית של הזולת על מי שאנחנו, אבל באופן שחונק את הביטוי היצירתי האמיתי שלנו. שימו לב להבדל בין שתי הדוגמאות הללו: התרחיש הראשון (של דמיון מודע שאני קורא את הכתיבה שלי בתור מישהו אחר) מעורר השראה בביטוי היצירתי שלי ומרחיב את תחושת העצמי שלי; הדוגמה השנייה מגבילה את הביטוי היצירתי שלנו ומצמצמת את הרעיון שלנו מי אנחנו.
אנחנו באמת קוסמים שמפעילים ביודעין או שלא ביודעין כוח יצירתי ללא מידה. זה עושה את כל ההבדל בעולם אם אנחנו משתמשים במתנות השאמאניות שלנו במודע או לא.
זה לא הזמן להיות "נורמלי"
זמנים אלו של "הנורמלי החדש" אינם זמנים נורמליים כלל. להתחבר לזהות השמאנית הבסיסית שלנו זה להיות אומץ לצאת מלהראות נורמליים. כולנו תושבי שני מחוזות בו-זמנית: מציאות קונצנזוס רגילה, ארצית, מיינסטרים, והמציאות השמאנית הלא-קונצנזוסית של חלימה הגלומה בחיי היום-יום שלנו. ככל שאנו משתלבים בתוכנו, אנו יכולים לנווט בצורה זורמת בין שני המחוזות ההפוכים לכאורה הללו ולהצליח לקחת במיומנות את התפקיד שאנו מתבקשים להיכנס אליו לפי הנסיבות ברגע זה.
הפסיכואנליטיקאית ג'ויס מקדוגל משתמשת במונח נורמופתיה לרמז על התקשרות והתאמה מופרזת ופתולוגית לנורמות חברתיות קונבנציונליות. הפסיכואנליטיקאי האנגלי כריסטופר בולס משתמש במילה בעלת משמעות דומה, נורמוטי,* מה שנראה כמשחק במילה נוירוטי.
לאחר שלא פיתחו תחושת עצמיות, לאנשים שהם נורמופתיים או נורמוטיים יש אובססיה נוירוטית להיראות נורמליים, להשתלב. הם נורמליים באופן חריג. בתחתית המחלה הזו נמצא חוסר ביטחון של נשפט ודחייה.
נורמוטיים מודאגים יתר על המידה מהאופן שבו אחרים רואים אותם, מה שגורם להם לפחד לבטא באופן יצירתי את האינדיבידואליות הייחודית שלהם, מה שמביא לכך שהם נרתעים מלהשתתף בקריאה של האינדיבידואציה שלהם. כפי שיונג מייעץ, עלינו לפחד להיות בריאים מדי, מכיוון שלמרבה האירוניה זה יכול בקלות להפוך לא בריא. אנשים בריאים מדי הם מה שג'ונג מתייחס אליו כ"נורמליים מבחינה פתולוגית".
משפחות, קבוצות וחברות כולן יכולות להיות לוקים בנורמופתיה (לפי כל כללי הקבוצה לגבי מה שנחשב "נורמלי"), כך שזה נחשב נורמלי להיות נורמוטי. הדבר המוזר הוא שאם כמעט כולם בקבוצה הם נורמוטיים, הפתולוגיה הזו נתפסת כנורמלית ובריאה - מה שגורם לאדם בקבוצה שאינו מנוי להיות נורמוטי להיראות לא נורמלי, זה עם הפתולוגיה. באופן מטורף, במקרה של הקרנת טירוף משלהם, אלה עם הפתולוגיה פתולוגיות את מי שאין לו את זה. משהו מהטבע הזה מתרחש בעולמנו כיום.
בחירה לא להשתלב: החריגה החדשה
במידה שאיננו בקשר עם עצמנו ורוצים להיראות נורמליים, אנו רגישים לקבל על עצמנו את הגרסה של אנשים אחרים למציאות הקונצנזוס המוסכמת. הנכונות שלנו להפוך לחבר נושא קלפים בנקודת המבט הרווחת של הקונצנזוס של הקבוצה מנתקת אותנו מהכוח ומהסוכנות האמיתיים שלנו. לאחר מכן אנו עוברים מניפולציות בקלות על ידי כוחות חיצוניים השולטים בנרטיב הקולקטיבי על המתרחש בעולם.
באיזה מונח נשתמש, נורמופתית or נורמוטי, יש רבים מאיתנו שמפיקים את הערך העצמי שלנו דרך אימות חיצוני על ידי אחרים. בהיותנו יצורים חברתיים, יש לנו סחף לא מודע שדוחף אותנו לרצות להשתייך לקבוצה, מה שיכול לנתק אותנו מהדחף הטבעי שלנו לאינדיבידואל. במקום לראות את העולם דרך העיניים שלנו, אז אנחנו רואים את העולם ואת עצמנו לא דרך העיניים של אחרים, אלא איך אנחנו תמונה אחרים רואים אותנו. אנחנו עדיין משתמשים בדמיון היצירתי שלנו, אבל ההבדל הוא שאנחנו נותנים את הכוח שלנו לאחרים. כדי להתחבר לריבונות שלנו אנחנו צריכים למצוא את מקור הכוח היצירתי האמיתי שלנו בתוכנו.
בזמנים המאתגרים שאנו חיים בהם, חשוב מאוד שנעשה זאת לֹא במקום זאת, עלינו לבטא את הרוח היצירתית שיותר מכל רוצה לבוא דרכנו ולמצוא את מקומה בעולם. במקום להירשם באופן פסיבי ל"נורמלי החדש", בואו ניצור את "הלא נורמאלי החדש", שבו אנו עוסקים באקט הרדיקלי של להיות האני השמאני היצירתי הטבעי שלנו. בעוד שיצירתיות מודחקת ובלתי מבוטאת היא הרעל הגדול ביותר לנפש האדם, יצירתיות שניתנת לה שלטון חופשי להביע את עצמה היא התרופה הגדולה ביותר שניתן להעלות על הדעת.
זכויות יוצרים 2023. כל הזכויות שמורות.
מותאם באישור.
פורסם על ידי מסורות פנימיות אינטל.
מקור המאמר: Undreaming Wetiko
Unreaming Wetiko: Breaking the Spell of the Nightmare Mind-Virus
מאת פול לוי
הרעיון האינדיאני העמוק והרדיקלי של "וטיקו", וירוס של המוח, עומד בבסיס הטירוף והרוע הקולקטיביים שמתרחשים באופן הרסני ברחבי העולם. עם זאת, מקודדת בתוך וטיקו עצמה נמצאת עצם התרופה הדרושה כדי להילחם בנגיף הנפש ולרפא גם את עצמנו וגם את העולם שלנו.
פול לוי מתחיל בחקירה כיצד תהליך של הופעת מופעלות, פציעה או נפילה לסבל יכול לעזור לנו להבין טוב יותר את פעולתו של וטיקו באופן שהופך את המאבקים שלנו להזדמנויות להתעוררות. הוא מדגיש את אחד הארכיטיפים העיקריים המופעלים כיום בלא-מודע הקולקטיבי של האנושות - המרפא/שאמאן הפצוע. בסופו של דבר, המחבר מגלה שההגנה והתרופה הטובה ביותר לוויטיקו היא להתחבר לאור הטבע האמיתי שלנו על ידי הפיכתנו למי שאנחנו באמת.
למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה, לחץ כאן. זמין גם כמהדורת קינדל וספר אודיו.
על המחבר
פול לוי הוא חלוץ בתחום ההתהוות הרוחנית ומתרגל בודהיסטי טיבטי כבר יותר מ-35 שנה. הוא למד מקרוב עם כמה מהמאסטרים הרוחניים הגדולים ביותר של טיבט ובורמה. הוא היה הרכז של פרק פורטלנד של המרכז הבודהיסטי PadmaSambhava במשך למעלה מעשרים שנה והוא המייסד של קהילת התעוררות בחלומות בפורטלנד, אורגון.
הוא המחבר של הטירוף של ג'ורג' בוש: השתקפות של הפסיכוזה הקולקטיבית שלנו (2006), מפיג Wetiko: לשבור את קללת הרוע (2013), התעורר בחושך: כשהרע הופך לאביך (2015) ו ההתגלות הקוונטית: סינתזה רדיקלית של מדע ורוחניות (2018), ועוד.
בקר באתר האינטרנט שלו בכתובת AwakenInTheDream.com/
