תמונה על ידי אנדרה מוטון ו וולפגנג אקרט
אני כותב על וטיקו בצורה כזו או אחרת כבר למעלה מעשרים שנה. אני מניח שאפשר לומר שאני רואה בזה נושא חשוב מספיק כדי להקדיש את שארית חיי לניסיון ללכוד ולהבהיר את המושג הזה במילים.
כשכתבתי את הספר הראשון שלי, הטירוף של ג'ורג' וו. בוש: השתקפות של הפסיכוזה הקולקטיבית שלנו, בתחילת שנות ה-2000, לא הכרתי יותר מדי את מה שהילידים מכנים ווטיקו, זה עתה למד על כך מהסופר, המלומד והפעיל הפוליטי ג'ק די. פורבס, בספרו משנת 1979 קולומבוס וקניבלים אחרים: מחלת וטיקו של ניצול, אימפריאליזם וטרור.
עם זאת, הכרתי מקרוב את פעולתו. הספר הראשון הזה היה כולו על וטיקו, למרות שהתייחסתי אליו בשם אחר, לאחר שטבעתי את המונח אגופרניה ממאירה, או מחלת ME. אני זוכר שכתבתי את הספר כניסיון לשמור על עצמי שפוי בעיצומו של עולם שהשתגע. הזמן הזה נראה עכשיו כמו הימים הטובים בהשוואה לטירוף שמתחולל עכשיו בעולם מלא הוויטיקו הזה שלנו כעשרים שנה מאוחר יותר.
ספרו של פורבס על וטיקו מבוסס על הרעיון שבמשך אלפי שנים, האנושות, שמציגה את כל המאפיינים של מין הוזה באמת, סובלת ממחלה פסיכו-רוחנית שהיא הרבה יותר גרועה מכל מחלה גופנית שהיא סבלה אי פעם: מגפת ווטיקו. פורבס הרגיש שההיסטוריה האמיתית של העולם היא סיפור האפידמיולוגיה של המגיפה הזו, היסטוריה שעד כה נותרה בלתי כתובה בשל חוסר המודעות שלנו למה שקרה לנו בפועל. התערוכה של פורבס על וטיקו ענתה לבסוף על השאלה מדוע המין שלנו הפך להרס-עצמי ואחר כך להפליא.
בניתוח שלו של וירוס המוח הזה, פורבס מחשיב את ווטיקו ככוח הקטליטי הגדול ביותר של האבולוציה שידע אי פעם - ואני אוסיף לא ידוע- לאנושות. ממש כמו סמל בחלום, ווטיקו משקף לנו משהו בחזרה על עצמנו, אם רק יש לנו את העיניים לראות. וטיקו, צורת מוות ש"לוקחת על עצמה" חיים, היא באותו זמן התגלות חיה, החושפת משהו שחשוב לנו לדעת בזמן הזה.
המסתורין של וטיקו
בהתמודדות עם ווטיקו, אנו מתמודדים עם תעלומה. ל-Wetiko אין קיום מהותי ועצמאי (נפרד מהמוח, כלומר), ובכל זאת הוא יכול לזרוע הרס בלתי נתפס ואף להרוג אותנו. זה מדהים - מעורר מחשבה, למעשה - ש-Wetiko, בכל שם שהוא נקרא, הצביעו כמעט על ידי כל מסורות החוכמה בעולם, שכן היא בדיוק הדבר שעומד בשורש הצרות הקשות ביותר שלנו, ובכל זאת מעטות יחסית. אנשים אפילו שמעו על זה (אם כי בימינו יותר ויותר).
המקור של וטיקו נמצא עמוק בתוך מוחנו. זו תופעה של חלומות, כלומר זה משהו שבשפה שלי אנחנו חולמים, גם ביחד, בעולם וגם במוחנו האישי.
כאשר אנו רואים את מצבנו כאילו הוא חלום ומפרשים אותו ככזה - כלומר באופן סמלי - דבר אחד מתברר: האנושות (שהיא חולמת החלום) נראית כמעט בלתי ניתנת לחינוך בכך שאנו מתעקשים להכפיל הטעויות הלא מודעות שלנו במקום ללמוד מהן.
כאשר איננו מקבלים את המסר מחלום, אנו מבטיחים שהחלום יחזור על עצמו בצורה יותר ויותר מוגברת, עד שלבסוף נזהה מה הוא חושף בפנינו באופן סמלי ונשנה את נקודת המבט וההתנהגות שלנו בהתאם. באופן טבעי עולה השאלה: מה יידרש כדי שנקבל את המסר?
זה כאילו יש משהו בלא מודע שלנו שכאילו נועד למנוע מאיתנו ללמוד את לקחי הטעויות שלנו, כאילו יש בתוכנו משהו שמושקע בלהחזיק אותנו לישון בכל מחיר. המורה הרוחני גורדייף הצביע על כך שהאנושות אינה ישנה בצורה רגילה, אלא נקלעה ל"שינה היפנוטית" שבה מצב ההפתעה שלנו מתחדש ללא הרף בתודעתנו. המצב הזה גרם לגורדייף להעלות השערה האם יש איזשהו כוח (וטיקו!) שמרוויח מלהשאיר אותנו לכודים במצב מהופנט, ובכך מונע מאיתנו לראות את האמת של הנסיבות שלנו ולזכור מי אנחנו באמת.
הסרגל המתגנב או הלוחש האורב
בכל מקרה, נראה שהמשהו המסתורי הזה מסכל כל חקירה מעמיקה של פעולתו. זה כאילו לוטיקו יש מחלקת תעמולה משלה המוקדשת לשמור על עצמה מוסתרת. יותר מכל, וטיקו שונאת לצאת החוצה, מכיוון שיש לה כוח רק כשהיא פועלת בצל מוחנו. זה נמנע מאור המודעות כמו המגיפה.
מעניין שהפסוק האחרון של הקוראן (סורה 114), שבאסלאם נחשב לקולו של אלוהים, מזהיר מפני ווטיקו. ספר קדוש זה מתייחס לרוח הוטיקו, בהתאם לתרגום, כאל "המנחה המתגנב", "הלוחש האורב (או הנסוג)" וביטויים דומים אחרים.
המנחם/הלוחש החומק פועל בחשאי ובערמומיות דרך התגנבות ותחבולה, זוחל באופן בלתי נראה ומעורר רוע בלבבותיהם של אנשים בחסות אפלת הלא מודע. אולם, המנחה המתגנב הזה לא יכול לסבול (ולא לעמוד מול) את האור של המודעות המודעת, כשהוא נסוג מיד - מתרחק - כאשר רואים אותו, וזה ביטוי לחולשה המהותית שלו כשאנחנו ערים לה (ו הטבע האמיתי שלנו.
ל-Wetiko יש אינספור דרכים לדרדר כל חקירה רצינית על טבעה. לעתים קרובות, למשל, אני פוגש אדם או קבוצה של אנשים שנראים מתעניינים באמת בוטיקו ורוצים ללמוד עוד. הם ישאלו אותי כמה שאלות ואז, אחרי כמעט זמן, הם חושבים שהם מבינים את זה ומרגישים שהם מבינים מספיק במה מדובר - גישה שמקצרת כל חקירה עמוקה יותר למימוש התודעה האינסופית -התגלות נושבת שהיא wetiko.
כאשר זה מתרחש, במקום שהם "יקבלו" את הטבע הרדיקלי של ווטיקו, ווטיקו "השיג" אותם. המצאתי שם לתסמונת הזו: אשליה מוקדמת של הבנה, או PCD. זוהי אחת מהאסטרטגיות המרובות שבהן משתמש ווטיקו כדי להסתיר את עצמו מלהיראות כדי להפיץ עוד יותר את הפסאודו-קיום הפנטום שלה בכל שדה התודעה האנושית.
מנקודת המבט שלי, לעתים קרובות לאנשים האלה יש פחות מאחוז הבנה בטבע הרב-ממדי, הקוונטי והחלומי של וירוס המוח החמקמק הזה, ובכל זאת לאחר מספר דקות בלבד של ההיכרות הקצרה ביותר איתו הם כבר החליטו ושכנעו. עצמם שהם מבינים את זה.
אם ווטיקו נתפס כיצור תת קרקעי, זה כאילו הם רואים את התוספת השטחית ביותר שלו מופיעה מעל הקרקע וחושבים שהם רואים את החיה כולה. בניסיון להכניס את המסתורין של ווטיקו בכלוב של הבנה מוגבלת, הציפור, ווטיקו, עפה, כביכול, וסקרנותם לגבי המסתורין הזה יוצאת איתה מהחלון.
לראות את וטיקו: חוויה טרנספורמטיבית
ראיית ווטיקו דורשת בהכרח שנצא מנקודת המבט המוגבלת, החלקית והמפוצלת של העצמי הנפרד, ונראה בצורה יותר שלמה; זו עמדה שבה אנו מזהים את הקשר שלנו עם השלם, עם שאר היקום. זה אומר שראיית וטיקו היא חוויה טרנספורמטיבית שמשנה אותנו באופן קיצוני.
כמובן, המחשבה שאנו תופסים את המכלול כאשר אנו נתקלים רק באחד מההיבטים המרובים של וטיקו היא ביטוי לפעולתו הבלתי נלאית של וירוס הנפש הזה. באופן טראגי, רעיון כל כך מוגבל ומוצק על וטיקו מפספס את כל הנקודה, שלא לדבר על מבטיח שבסגורות האופקים שלנו אנחנו הופכים בלי משים לוקטור לוויטיקו כדי להחדיר את עצמו אפילו יותר עמוק במוחנו האישי ובעולם.
ראיתי איך יש אנשים שפשוט מערבבים בין וטיקו לצל, עם האני התחתון או עם הרוע (בהיבט הפשוט ה"רע" שלו). כל אלה הם היבטים חלקיים של ווטיקו, אבל לחשוב שזה מה זה ווטיקו יהיה כמו הפתגם על העיוור שנגע בחלק אחד של פיל (נגיד, החדק) וחושב שפיל הוא כמו נחש. ל-Wetiko היבטים ופנים רבים. איך זה בא לידי ביטוי תלוי במי שמחפש.
מחלת ME של זהות מוטעית
למרות ש-wetiko הוא רעיון רב-ממדי, רב-פנים ועמוק באמת, המהות הבסיסית שלו היא ממש פשוטה להבנה. בעבודה הקודמת שלי התייחסתי ל-wetiko בתור מחלת ME, זיהוי שגוי של מי שאנחנו חושבים שאנחנו. זאת אומרת שתהליך הזיהוי, של מי אנחנו לחשוב אנחנו, הוא השורש של wetiko.
אנו נוטים לתפוס את תחושת הזהות שלנו כנתון, כמשהו קונקרטי וכתוב באבן, כבלתי ניתן למשא ומתן ונכון אובייקטיבית, אבל זה בעצם הכל חוץ. תחושת הזהות שלנו אינה קבועה כלל, אלא היא תהליך יצירתי שאנו משתתפים בו, מעצבים כל רגע ורגע.
מכיוון שמחלת וטיקו פירושה בעצם שנקלענו למצב של זהות מוטעית, התרופה הטובה ביותר לוויטיקו היא לדעת מי אנחנו. כאשר אנו מתחברים לאני האותנטי שלנו, לטבע האמיתי שלנו, אנו מגלים שהטבע שלנו הוא יצירתי באופן טבעי. לזכור מי אנחנו באמת זה להתחבר ליצירתיות שלנו; ובלולאת משוב חיובית המייצרת חיים בשפע, להביע את עצמו בצורה יצירתית מעמיקה את הידע שלנו על מי אנחנו באמת וחושף עוד יותר את הטבע המהותי שלנו.
מכיוון שהמהות השורשית של וירוס ה-wetiko היא אי הכרת הטבע האמיתי של האדם, אי הכרה במי אנחנו באמת מבטיחה שהטבע האמיתי שלנו, במקום לבטא את עצמו באופן יצירתי בשירות לעצמנו ולאחרים, יתועל באופן הרסני בצורה מוגבלת ולא יצירתית שמנקזת את כוח החיים שלנו.
אם לא נגייס את המשאבים היצירתיים שלנו, וטיקו יותר משמחה להשתמש בנכסים הפנימיים שלנו באופן שמשרת את האג'נדה שלה ולא את הטבע האמיתי שלנו. במקום להקיש בלי סוף על המקור שלנו ו מיקור מחדש ומרעננים את עצמנו, שמורות הטבע שלנו הופכות נגדנו באופן שיוצר סיוט, בדיוק כמו זה שאנחנו חולמים כרגע בעולם.
זכויות יוצרים 2023. כל הזכויות שמורות.
מותאם באישור.
פורסם על ידי מסורות פנימיות אינטל.
מקור המאמר: Undreaming Wetiko
Unreaming Wetiko: Breaking the Spell of the Nightmare Mind-Virus
מאת פול לוי
הרעיון האינדיאני העמוק והרדיקלי של "וטיקו", וירוס של המוח, עומד בבסיס הטירוף והרוע הקולקטיביים שמתרחשים באופן הרסני ברחבי העולם. עם זאת, מקודדת בתוך וטיקו עצמה נמצאת עצם התרופה הדרושה כדי להילחם בנגיף הנפש ולרפא גם את עצמנו וגם את העולם שלנו.
פול לוי מתחיל בחקירה כיצד תהליך של הופעת מופעלות, פציעה או נפילה לסבל יכול לעזור לנו להבין טוב יותר את פעולתו של וטיקו באופן שהופך את המאבקים שלנו להזדמנויות להתעוררות. הוא מדגיש את אחד הארכיטיפים העיקריים המופעלים כיום בלא-מודע הקולקטיבי של האנושות - המרפא/שאמאן הפצוע. בסופו של דבר, המחבר מגלה שההגנה והתרופה הטובה ביותר לוויטיקו היא להתחבר לאור הטבע האמיתי שלנו על ידי הפיכתנו למי שאנחנו באמת.
למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה, לחץ כאן. זמין גם כמהדורת קינדל וספר אודיו.
על המחבר
פול לוי הוא חלוץ בתחום ההתהוות הרוחנית ומתרגל בודהיסטי טיבטי כבר יותר מ-35 שנה. הוא למד מקרוב עם כמה מהמאסטרים הרוחניים הגדולים ביותר של טיבט ובורמה. הוא היה הרכז של פרק פורטלנד של המרכז הבודהיסטי PadmaSambhava במשך למעלה מעשרים שנה והוא המייסד של קהילת התעוררות בחלומות בפורטלנד, אורגון.
הוא המחבר של הטירוף של ג'ורג' בוש: השתקפות של הפסיכוזה הקולקטיבית שלנו (2006), מפיג Wetiko: לשבור את קללת הרוע (2013), התעורר בחושך: כשהרע הופך לאביך (2015) ו ההתגלות הקוונטית: סינתזה רדיקלית של מדע ורוחניות (2018), ועוד.
בקר באתר האינטרנט שלו בכתובת AwakeningheDream.com/
