בסתיו 1976 הייתי סטודנט במכללה בקונטיקט וחייתי בבית גדול מחוץ לקמפוס עם תשעה סטודנטים אחרים. הכנו ארוחת ערב חגיגית והזמנו את הורינו לנסוע ולהצטרף אלינו. ג'ודי סקוץ ', אמא של חברתי הטובה וחברתי הטובה, הבטיחה להביא סיידר תפוחים.
ג'ודי נסעה ממנהטן והניחה שתהיה לה הזדמנות רבה להרים כמה ליטרים בדרך. אבל זה היה יום ראשון, וכל מקום שהיא נראתה בו היה סגור או טרי מסיידר תפוחים. היא הולכת וגוברת וחרדה ועצרה ליד דוכן דרכים של איכר - רק כדי ללמוד שהם מכרו זה עתה את הבקבוק האחרון שלהם. באותה נקודה ג'ודי ידעה שהיא זקוקה לעזרה - לא כדי לבטא את הסיידר, אם כי זה יהיה נחמד - אלא לשחרר את זיקתה אליו ואת החשש שלה לאכזב את בנה. היא נכנסה פנימה וביקשה עזרה.
הדרך שפחות הולכים בה?
כשהמכונית שלה יצאה מ- I-95 רק כמה קילומטרים מהבית שלנו, היא הרגישה תחושת רוגע. היא יכלה להרפות ולקבל שלא יהיה סיידר. ארוחת הערב של יום ראשון תצטרך להמשיך בלעדיה. תהיה אהבה בשפע, עם או בלי סיידר.
או אז הבחין ג'ודי באדם בודד שישב בדכדוך על כיסא דשא ליד מכונית ישנה שחונה בצד הדרך. מודאגת שמכוניתו התקלקלה, היא נסעה לשאול אם הוא בסדר. הוא היה בסדר, אמר, ולא נזקק לעזרה. תוך כדי גחמה היא שאלה אם יש לו מושג היכן היא תמצא סיידר תפוחים בשעה מאוחרת זו. עיניו התרחבו. הוא בה בה בחוסר אמון, ואז אמר, "גברת, את בטח נס."
הוא המשיך והסביר שיש לו ארבעה ליטרים סיידר בתא המטען של מכוניתו והוא בהחלט צריך למכור אותם לפני שהוא יכול לחזור הביתה לאשתו. הוא באמת היה זקוק למזומן. הוא ישב שם בקור כל אחר הצהריים. הוא פשוט ויתר והעמיס את כל זה לתא המטען שלו כשג'ודי הופיעה.
מה היה הנס האמיתי כאן? האם זה היה הופעתו הפתאומית של סיידר תפוחים לארוחת יום ראשון שלנו? או שזו ההבנה שמה שעוזר לאחד עוזר לשני? שברמה העמוקה ביותר, כולנו קשורים זה לזה - כולם אחד ברוח - ולכן אנו שותפים באותה מידה לנס. האיש שמוכר סיידר נזקק למזומן. ג'ודי נזקקה לסיידר, אבל הרבה יותר, היא נזקקה לשקט נפשי. בכך שהעבירה את תפיסת המצב ושחררה את חששה לאכזב את בנה, היא קיבלה הפגנה דרמטית של "אני אהיה איתך".
ניסים מיועדים לכולם
אנשים רבים חושבים שניסים שמורים רק לקדושים והגורואים הנעלה ביותר. על פי אמונה זו, רוב בני האדם אינם ראויים לנסים. קדושים הם מקרה מיוחד. אלוהים מחייך אליהם. כולנו אפילו לא מתקרבים.
זכור, עם זאת, כי ביציאת מצרים ים סוף נחלק למשה ולעברים, לא כדי להוכיח את מידתם, אלא כדי לעזור להם להימלט מעבדות פרעה. ים סוף נפרד משיעור אובייקט שבמסע הרוחני, אפילו המכשולים הגדולים לכאורה יכולים להיעלם בן לילה.
כמו אצל העברים, ניסים מגיעים אלינו, לא כהוכחה לקדושה, אלא כאמצעי לשינוי. הם נושאים אותנו לתפיסה אחרת, להבנה חדשה של מי שאנחנו והקשר שלנו לרוח.
אנחנו כבר לא צריכים לחשוש מהישרדותנו. אנחנו כבר לא צריכים לחפש משמעות. הפכנו לצינור לנסים. זו המטרה החדשה שלנו. במובן זה, ברגע שהתחייבנו למסע הרוחני - מחויבים באמת - הם בלתי נמנעים.
ניסים: דרך טובה יותר לנסוע
ניסים עובדים בכל עת, בכל המקומות, ובכל הנסיבות. הם לא יכולים להיות מוגבלים על ידי שום דבר מהעולם הזה. והם תמיד זמינים. כל מה שאנחנו צריכים לעשות זה לעבור מאגו-מוח למוח של משה. זה החלק שלנו. זה מה שביקש מאיתנו - לא יותר. ברגע שאנחנו משנים את דעתנו, פשוטו כמשמעו, אנו מקדמים בברכה בנס.
אבל איך זה עובד? מנקודת מבטנו האנושית המוגבלת, איננו יכולים לדעת את התשובה. מספיק לדעת שזה עושה לעבוד, שהוא לא יכול להיכשל בעבודה. אבל תן לי להציע אנלוגיה.
דמיין זרם. מימיו זורמים בקלות ובאופן טבעי בירידה. עכשיו, דמיין נקודה בזרם שנחנק ממסה של עלים מתים וענפים סבוכים. המים לא יכולים לזרום. זה מגובה בבריכה עומדת. עכשיו דמיין לנקות את הפסולת, ודחף אותה בעדינות הצידה ברגלך. הנחל מתחיל לזרום שוב, הכל בפני עצמו, מופעל בכוח המשיכה. כל מה שהיה נחוץ היה להסיר את המכשול.
המכשול הזה הוא האני-מוח. זה מחזיק אותנו תקועים וסטגנים. זה חוסם את זרם הנסים שאחרת היה שלנו. כאשר אנו מסירים את החסימה על ידי שינוי דעתנו, ניסים זורמים בחופשיות ובטבעיות, כמו הנחל. ואין בזה שום דבר יוצא דופן. ככה הדברים אמורים לעבוד. זה טבעם של ניסים. כפי ש קורס בניסים קובע: "ניסים הם טבעיים. כאשר הם לא מתרחשים משהו השתבש. "
סינכרוניות וזרימה: עולם הנסים
ברגע שחווינו ניסים, אי אפשר לראות את העולם שוב באותה צורה. ניסים משחררים אותנו מפחד. מפני מה יש לחשוש כשאנחנו יודעים ממקור ראשון את כוחה של הרוח?
אנו הופכים לאזרחים של עולם אחר העוקב אחר חוקים שונים, אלה של סינכרוניות וזרימה. זהו עולם שבו אנו יכולים לקבל הדרכה וניסים ישירות מרוח, ללא פחד.
© 2012 מאת רוברט ס 'רוזנטל, MD
כל הזכויות שמורות. מוצע באישור
של המו"ל, היי האוס בע"מ www.hayhouse.com
מקור המאמר
ממכות לניסים: מסע יציאת מצרים, מעבדת האגו לארץ המובטחת ...
מאת רוברט ס. רוזנטל, MD
הפסיכיאטר רוברט רוזנטל מתבונן במבט חדש ורענן בסיפור יציאת מצרים בו דמויותיהם של משה ופרעה מייצגות היבטים דו קרביים של המוח האנושי. פרעה הוא האני-מוח: יהיר, גחמני ומנותק מאלוהים ורוח. משה מייצג את חלק הנפש שהוא ותמיד היה בקשר ישיר ומלא עם אלוהים. והעברים מייצגים אותנו - כולנו, ללא קשר לשייכות דתית. הניסיונות שלהם הם מראה של הדילמה הרוחנית שלנו כאשר אנו מועברים הלוך ושוב בין אגו לרוח - פרעה ומשה - כל זאת תוך ניסיון למצוא את דרכנו לארץ המובטחת של שלום פנימי וחופש. כך נצפה אקסודוס למדריך טיולים למחפש הרוחני: מפת דרכים עוצמתית לניווט בשלבים השונים של המסע הרוחני.
לחץ כאן למידע נוסף או להזמנת ספר זה באמזון.
על המחבר
רוברט רוזנטל, MD הוא פסיכיאטר ופסיכותרפיסט מוסמך בוועדה פרטית באזור פרינסטון, ניו ג'רזי. הוא מומחה בתחומי מערכות יחסים, טראומה פסיכולוגית, ויחסי הגומלין בין פסיכותרפיה לרוחניות. ד"ר רוזנטל היה חבר קרוב של ביל ת'טפורד, דוקטורט, אחד הסופרים המשותפים של קורס בניסים, ולמד את הקורס מאז 1975. הוא כיהן בדירקטוריון הקרן לשלום פנימי, המו"ל. של הקורס, במשך 20 השנים האחרונות. הוא גם סופר ותסריטאי (ראה IMDb.com).
