... הם לא יכלו לעקור את חיל המצב שהיה בתוכו
- הלב הרוח והרגוע השלווה שלה, השומרים ושומרי המשימה שלה.
-- מרק טווין
זה היה שלושה ימים אחרי שנפגשתי איתה, הבנתי שסבתא טווילה הרד ניטש היא אישה קטנה. עיניה חסרות התום, הומור הטוב והעוצמה הגדולה שלה שזורם בלי מאמץ מלבה מעבירים נוכחות פיזית שמגיעה הרבה מעבר למסגרת הזעירה שלה. היא חמה ללא מידה, כספית ומחוברת עמוק לכדור הארץ.
בתם של אם סנקה ואב של Oneida / סקוטים, סבתא טווילה היא צאצא ישיר של הז'קט האדום הראשי, נואם ידוע בסנקה, שהשיחות שלו נלמדות עד היום על ידי חוקרים. סנקה הם מהחברים המקוריים בליגת השלום של חמשת האומות המכונה קונפדרציית אירוקווי והם הפילוסופים המוכרים של הליגה. חברת סנקה מורכבת מחמולות שונות. השבט של סבתא טווילה, שבט הזאב, מלמד את החוכמה, הפילוסופיה והנבואה של היסטוריית כדור הארץ, כלומר שכל היצורים - כל הבריאה - הם בני המשפחה היחידה שנולדה מאמא אדמה, וגורלנו הוא להחזיר את האחדות. משפחתה לימדה את מסורות החוכמה של הזקנים מאז שנות ה 1700.
נולדה בשנת 1913 בשמורת Cattaraugus ההודית בצפון מדינת ניו יורק, גראם, כפי שהיא מכונה לעתים קרובות, גודלה על ידי סבה וסבתה, איש הרפואה מוזס שונגו ואשתו אליס, והוכשרה להיות מחזיקה בשושלת חוכמת סנקה ומנהיגה של שבט זאב הוראה. תפקיד זה התנבאה לפני לידתה ונלקח לאחר פטירתו של סבה - כשהייתה רק בת תשע.
לימוד הדרכים העתיקות ממקור ראשון
כאישה צעירה, עבד גראם זמן מה כמוזיקאי ג'אז, שר ונגן בתופים, והוזמן פעם לשיר עם להקתו של ג'ימי דורסי. היא התחתנה וגידלה חמישה ילדים. כשהתחילה ללמד, גרם הכניס תלמידים לביתה לגור עם משפחתה וללמוד ממנה את הדרכים העתיקות.
ככל שעבודתה הלכה וגדלה, היא הקימה את האגודה ההיסטורית ההיסטורית סנקה, בית ספר ללא קירות, והחלה להפיץ את משנתה באמצעות קורס התכתבויות בלימודי בית וקיימת מועצות וסדנאות חצי שנתיים ברחבי העולם. נאמן לשמה של סנקה יה-ווה-צומת - "היא שהקול שלה רוכב על ארבע הרוחות" - היא הפיצה לבדה את תורת אבותיה לאוסטרליה, אפריקה, הולנד, גרמניה, פולין, קנדה, ישראל, רוסיה , יפן, האי הבריטי, איטליה וארצות הברית. באפריל 1999 קיבלה את פרס אוצרות החיים היוקרתיים בצפון אמריקה כהוקרה על מפעל חייה.
שמעתי לראשונה על גרם מחבר שהוא מעריץ גדול את תורתה. לא ידעתי עליה מעט אז, אבל משהו בה סיפר לי, עורר בתוכי תמונות בתוליות של הליכה יחפה על שבילי העלבים של יער רדווד עתיק. היה לי קשה למצוא אותה מכיוון שהיא עברה לאחרונה מביתה בהזמנה להתגורר עם בנה בוב, מחזיק השושלת העתידי של בית ההוראה שבט וולף והנשיא הנוכחי של האגודה ההיסטורית של סנקה.
בסופו של דבר יצרתי קשר עם המו"ל שלה שהעביר אליה את הזמנתי להשתתף בפרויקט זה. כעבור מספר שבועות טלפן בוב. הם התכוננו לצאת לסיור הרצאות באירופה, אך הוא הציע לי חלון זמן קצר אחד להיפגש עם גראם וקפצתי על ההזדמנות. ערכתי את סידורי הנסיעה באותו יום וכעבור חודש נפגשתי עם גראם, בוב ולי קלארק, אשתו של בוב ורכזת התוכנית של החברה, בביתם בג'קסונוויל, פלורידה.
נסיעה משדה התעופה לבית החווה הצנוע של גראם בשכונות הפרבריות של פרברי ג'קסונוויל, אינה משימה קלה. כתוצאה מתאונת דרכים, יש לי קושי עצום בחשיבה לינארית ובתפיסה של מערכות יחסים מרחביות. למרות שכתבתי כל צעד אחר צעד בנסיעה, אני לא יכול לעקוב אחר ההוראות שלי אפילו ועלי לבקש עזרה לפחות תריסר פעמים בדרך. אני מדבר עם עצמי כאילו אני המנוע הקטן שיכול - "אני חושב שאני יכול. אני חושב שאני יכול. אני חושב שאני יכול." - וזה עוזר, אבל הדבק שמחזיק אותי, שבעצם שומר על התסכול שלי, הוא הכמיהה הלבבית שלי להיות עם גרם. זה מספק לי מפתח חשוב לניהול האימפוטנציה שאני מרגיש בכל פעם שהדיסימטריה הקוגניטיבית שלי תשאיר אותי נסחפת גיאוגרפית או נפשית: עכשיו אני יודעת שהישארות בלבי, שהחיבור למישהו או משהו שממלא אותי במשמעות ובמטרה, יכול להניע אותי לצד השני של הנשייה.
אני מגיע לדלת הכניסה שלה יחסית ללא פגע, נושם עמוק ואז עולה מהרכב. בוב מברך אותי בלחיצת יד נחרצת ומכניס אותי פנימה, מעבר לשולחן ערוך עם חומרים חינוכיים, אל הסלון המרוהט בפשטות, חדר שמורכב בידי אדם שאין לו עניין רב בחומרים מעבר לצרכים המעשיים. הוא מציג אותי בפני לי שמקבלת אותי בחום, ואז מתרצת את עצמה להשיג את הגראם. לרגע אני מעלה על עצמי, תוהה אם יש פרוטוקול כלשהו שעלי לקיים כשאני מברך את זקן השבט, אבל הדאגה שלי מתנדפת כשגראם נכנס לחדר. שערה הלבן הארוך שזור לשתי צמות שיושבות על ראשה ככתר. פניה בלויים, חרוטים בזמן. היא לובשת קרדיגן מעל שמלת כותנה פשוטה ונעלי טניס. לי מציג אותנו וגראם מביט בי ישר בעיניים אפורות צלולות. היא פותחת את זרועותיה בחיבוק, ואני נכנס פנימה. אני מרגיש כאילו אני ילד אבוד חזר הביתה.
מהמונדאן ועד הנשגב
כולנו משוחחים כמה דקות על המצוקה של נסיעות חוצות הארץ. גראם מופתע לגלות שבאתי מקליפורניה כדי לשוחח איתה "אני לא יכולה לדמיין למה מישהו ירצה לבוא כל כך רק כדי לדבר איתי," היא אומרת כשהיא מתיישבת על הספה.
אני מתמקם על הרצפה לרגליה כששאלותיי וציוד ההקלטה מאופק לפניי. ברגע שאני נמצא, אני מרימה את מבטה אלי ומחייכת. היא מחזירה לי את החיוך. לי נסוג למשרד שלה וליצני בוב ליצן ליד שולחנו בסמוך. גראם ואני מדברים כמה דקות על העובדה שאנחנו לובשים את אותן נעלי טניס. ואז אנו עוברים מהארצי לנשגב כשאני שואל את השאלה הראשונה שלי:
כל התורות הדתיות הגדולות מניחות שעולם היומיום ותודעתנו האישית הם ביטויים של מציאות אלוהית בסיסית. ההינדים קוראים לזה ברהמין, הבודהיסטים קוראים לזה מוח אחד, הנוצרים קוראים לזה ממלכת השמים. איך אתה קורא לזה?
"הסנקה קוראת לזה Swen-io, המסתורין הגדול. המסתורין הגדול נמצא בכל מקום. אין לו צורה או ביטוי מסוים, אין קריטריונים או כללים המגבילים אותו או מגדירים אותו. הוא קיים בכל הבריאה והוא מעבר לחומר. זה אנרגיה רוחנית, אינטליגנציה רוחנית, המקור המקורי והיוצר של כל צורות החיים, של כל הקיום. זו המהות של כל הדברים. "
המילה "מסתורין" מסקרנת אותי - ההשלכות של מורכבות וסודיות - ואני מבקש ממנה לספר לי עוד על כך.
"כשמשהו מסתורי", היא אומרת, "יש בו אנרגיה, מגנטיות שמושכת אותך אליו, שגורמת לך לרצות לדעת יותר על כך. זה מניע אותך לשאול שאלות, לחקור, ובתקווה, ללמוד. בסופו של דבר אתה מבין שאתה לא יכול לתפוס את מכלול המסתורין הגדול, הבורא שלך, עם המוח הקטן, עם המוח ההגיוני והליניארי. את המסתורין הגדול אפשר להבין ולזכור רק דרך חווית האחדות. "
אמרת שלמסתורין הגדול אין צורה ספציפית אחת. האם זה בא לידי ביטוי לכל אדם באופן שהכי מושך אותו?
"זה יכול. זה מאוד אישי. ברגע שמסתורין גדול סוחט אותך, אתה הולך בדרך שמוצגים לך."
איזה קשר יש לך עם המסתורין הגדול?
"זו אנרגיה שחיה בתוכי ללא הרף, היא קוראת אלי באופן פנימי ומבקשת ממני לפתח או להרחיב מידע או תובנות ספציפיות עבור עצמי ועבור אחרים. היא מדברת איתי דרך התהליכים הנפשיים שלי, דרך האינטואיציה והרגשות שלי, ובאמצעות פנימי המסתורין הגדול גם שולח וגם מקבל - זה רחוב דו סטרי. אני מדבר עם המסתורין הגדול כל הזמן והמסתורין הגדול מגיב. "
נכנסים לשקט
היא שקטה לרגע ואז מוסיפה, "ביקשתי פעם מהמיסטריה הגדולה יותר הבנה לגבי דרך התקשורת הזו והתשובה שקיבלתי הייתה 'אנחנו מדברים בשפה האוניברסלית של אהבה'. שלום-לו-דרך היא המילה המסתורין הגדול ששימשה לתיאורה.
"לכולם חוויות להיות מונחות באופן פנימי כזה", היא אומרת, "אבל רובנו פשוט לא מכבדים את המידע שקיבלו. אנחנו אומרים 'לא עכשיו' ונותנים להדרכה לעבור, כי אנחנו לא רוצה לקחת את הזמן להיכנס לשקט. "
מה זה "להיכנס לשקט"?
"זו שיתוף עם הטבע האמיתי שלך ברוח, בנפש ובגוף. כשאתה נכנס לשקט, אתה עובר דרך פורטל פנימי לאחדות כל החיים. ככל שאתה נכנס לשקט יותר, כך אתה לומד יותר על העצמי האמיתי שלך ועל היכולת שלך לתפקד בחברה. אתה לא יכול פשוט לומר 'אני רוצה לעבור דרך הפורטל', ולצאת לדרך. אתה צריך להיות קולט; המטרה והכוונה שלך חייבים להיות טהורים. בגלל זה רובנו לא לך לשם. בהתחלה זה דורש עבודה. "
זה נשמע קצת כמו מדיטציה.
"טוב, זה תלוי איך אתה מפרש מדיטציה," היא עונה. "להיכנס לשקט זה להקשיב פנימה. יש לי הרגשה שכאשר יש אנשים שעושים מדיטציה, הם עסוקים בלהתרכז בתהליך או שהם חולמים בהקיץ. הם עושים במקום להקשיב. לפעמים אני יושב בכיסא במצב נוח כשאני להיכנס לשקט, אבל שם מסתיים כל דמיון למדיטציה.
נכנסים למרחב הקדוש
"כשאני נכנס לשקט. יש לי משהו ספציפי שאני רוצה לדון עם המסתורין הגדול או עם חברי הלהקה שלי, החברים והקרובים בתחום הרוח המשמשים כמורים ומדריכים שלי. כדי להיכנס לשקט, עליך קודם הזן את מה ש"סנקה "מכנה 'המרחב הקדוש' שלך."
מה ואיפה המרחב הקדוש שלך?
"דמיין נקודה במרכז מעגל שנמצא על מקלעת השמש. נקודה זו מייצגת את מה שאנחנו מכנים הליבה הוויברלית שלך, הבית של החוכמה הפנימית, האיזון והיציבות שלך. קו אנכי שמתחיל ממש מעל הראש ומסתיים. ממש מתחת לרגליים מנתח את הליבה הוויברלית. זה קו האמת שלך. קו אחר משתרע אופקית עד שהזרועות יכולות להגיע משני צידי הגוף ומצטלב עם קו האמת גם בליבה הרטובה. קו זה מייצג את שביל האדמה שלך. נקודות הקצה של קו האמת ושביל האדמה נשענות על היקף המעגל. בתוך המעגל הזה נמצא המרחב הקדוש שלך. "
אני עוצם עיניים ומדמיין את מה שגראם תיאר זה עתה. כשאני פוקח את עיניי שוב, היא מחייכת אלי.
"בצפון, בשעה שתים עשרה המיקום של המעגל, מונחת חוכמתך; במזרח, בשעה שלוש בשעה, מונחת שלמותך; בדרום, בעמדת השעה, מונחת שלך ובמערב, בעמדת השעה תשע, מונח כבודך. כשכל דבר שלילי נכנס למרחב הקדוש שלך - כמו מחשבה לא הרמונית או אדם לא נעים - זה משבש את השקט וההרמוניה שלך. אתה הופך להיות לא מאוזן הדברים מתחילים להיות קשים. הדרך היחידה להחזיר את ההרמוניה היא לפעול בחוכמה, ביושרה, ביציבות ובכבוד. "
תופס את האמת שבפנים
חוכמה. יושרה. יַצִיבוּת. כָּבוֹד. אני לוקח את המילים האלה בכל פעם שאני עורך את היצירה הזו, נושם אותן לתוכי כדי שאוכל להעביר אותן מעבר לתחום הרעיוני ולהפוך אותן לחלק מאופן הפעולה שלי בעולם. אני שואל את עצמי: איך נראות איכויות אלו כעת בחיי? כיצד אוכל לפתח אותם באופן מלא יותר? איך הם קשורים זה לזה? לצרכים ולרצונות שלי? אני רואה בתשאול הזה חלק בלתי נפרד מחיי חיי עם יותר יעילות ומשמעות. גרם מסביר מדוע זה כך.
"אם אתה ממשיך להימנע מאמת בפנים, הקושי שלך נמשך זמן רב יותר וכואב יותר מכיוון שהוא משפיע גם על אהבה בפנים ועל שלום בפנים. בסופו של דבר, הכאב שלך מאלץ אותך לתפוס את האמת שזרקת הצידה כדי שתוכל לשלב אותה בחיים שלך זכרו את חווית האחדות עם כל הבריאה הנעולה בתוך הליבה הוויראלית שלכם בלידה. אני מקווה שהחוויה הזו תספק לכם את ההבנה שמונעת מכם לעשות את אותה הטעות שוב. אבל אתם תמשיכו ללמוד דרך הפכים עד שתזכרו שאתה חלק מהאחדות של כל החיים. "
ללמוד דרך הפכים?
"כן. אתה מתמודד עם ההפך מאמת כדי שתוכל ללמוד אמת."
אה, כן, אני אומר ומגלגל עיניים, כי יש לי ניסיון רב בניגודי. למדתי להיות כנים יותר עם עצמי, להיות פרואקטיביים יותר, לקחת זמן להתחדשות אישית - הרשימה היא אינסופית - כתוצאה מקהילה אינטימית עם השיחה הכסופה של כל אחת מההתנהגויות הללו.
גראם מביטה בי עם נצנוץ בעיניים כשאני אומר את זה ומצחקק.
בספר שלך, שריפות מועצה אחרות היו כאן לפני שלנו, כתבת על הנשירה המתרחשת כאשר אנו מאבדים את הקשר העמוק יותר לאמת וצריכים ללמוד באמצעות ניגודים, כיצד אנו "... באופן לא מודע משליכים את תחושת ההפרדה שלנו מאחדות כל החיים אל העולם ורואים בכך שבור . " בלהט הקרב, רובנו מתרגלים נגד האופוזיציה - מי או כל מה שמחוץ לנו - במקום לנסות להתחבר מחדש לאמת הפנימית שלנו.
"כן. ברגע שקשרי האהבה בפנים נשברים ואתה מתחיל לפעול מחוץ למרחב הקדוש שלך, אתה שוכח שאתה וכל החיים הם חלק מהמסתורין הגדול ושהמסתורין הגדול אוהב את כל היצורים באותה מידה ובלי תנאי. כשאתה נמצא אתה כבר לא מודע לטבע האמיתי שלך, אתה מרגיש מאוים על ידי מישהו או כל דבר שונה ממך; לכן, בניסיון להחזיר את האיזון שלך, אתה גורם לאחרים לטעות או שהעולם נשבר.
"כשמשהו בתוכנו זקוק לעבודה, בדרך כלל רוב האנשים לא מקדישים זמן להסתכל על כך בכנות או לעומק מספיק מכיוון שבתחילה זה יכול להיות חקר כואב. לכן אנו תולים באמונות שווא, בדפוסי שווא של ידע עצמי כי הם למנוע מאיתנו לבצע שינויים פנימיים חשובים או שאנו מנסים 'לתקן' אחרים ולא לעשות את הדברים בסדר בתוכנו.
"האמת שבפנים היא קדושה. היא שלמה. זו אנרגיה חיובית שמאחדת ומאכילה את הגוף ואת הנפש. היא מסייעת לך לעכל את האוכל שלך, לעכל את השיעורים שלך ולעבור בטיילת האדמה שלך באופן ממוקד וחיובי."
האמת שבפנים היא כמו אוכל נשמה.
"זה נכון. וכשאתה חי את האמת בפנים, האתגרים שלך לא משפיעים עליך בצורה עמוקה כל כך."
האם האמת זהה לכולם?
"לכולנו יש אמת אינדיבידואלית המתייחסת למתנות שלנו, נכונותנו לפתח את המתנות שלנו, הזמן והסביבה שנולדו לתוכם וכן הלאה. יש גם אמת של העולם האמיתי, אמת שלמה, הנגזרת מהאחדות שלנו עם המסתורין הגדול ש זהה לכולם. עלינו לחיות בהתאם לשני ההיבטים של האמת כדי לשמור על האיזון הפנימי שלנו. אם לא, חוסר האיזון הזה הופך לחלק מכם שאחרים ישימו לב אליו ביותר. "
זה גם החלק של עצמי שאני הכי שם לב אליו. ואם אני לא מקיים את האמת שלי, אני לא יכול להיות שירות אמיתי לעצמי או לאחרים.
"אם אתה באמת רוצה לעזור לאחרים, תהיה דוגמה," היא מייעצת. "דוגמה טובה היא המורה הטובה ביותר. אחרים מעריצים אותך ורוצים להיות כמוך. הם חשים את הנוחות הפנימית שלך ורוצים זאת בעצמם."
היא רוכנת לעברי ואומרת. "זה ככה: אם אתה לובש תלבושת חדה שגורמת לך להרגיש טוב, ובכל זאת אתה לא יכול לשמור על הנוחות והשלמות כשתוריד את התלבושת - או לא משנה מה עוד תלבש - יש לך הבעיה. הדימוי החיצוני שלך לא נשמע נכון. למרבה הצער, אין היום הרבה אנשים שמרגישים שלמים. "
אני חושב שבימים אלה עובדים יותר אנשים. לפעמים יש לנו את זה ביחד, ולפעמים לא.
"זה חלק מתהליך הצמיחה. אנחנו לומדים במרווחים כי אנחנו יכולים לקחת ולהחזיק בדיוק כל כך הרבה בבת אחת. ניסיון להישאר באמת שלך עדיף מאשר לא לנסות בכלל. העיקר שתהיה פתוחה ללמוד וללמוד ללמוד בגישה צנועה. חפש יותר מאשר נוחות מיידית או חיצונית. היה נאמן לעצמך. כאשר הגיע הזמן שתלמד יותר, האמת היא שם לבקש. זה תמיד איתך. האחדות תמיד איתך. כל מה שיש לך לעשות זה להכיר בזה. "
הכרת האמת והאחדות
מה חוסם את ההכרה שלנו באמת ואחדות?
"לא לדעת מי אתה באמת ולא להבין את הקשר שלך למסתורין הגדול. אי ידיעה מגבילה אותך; זה מכריח אותך להסתכל אל המוח הקטן כדי לסדר את העניינים. אנחנו יודעים שיש 'עוד משהו', אנחנו רעבים לזה, אבל אנחנו אין את הרעיון הכי רחוק מה זה 'יותר' באמת! בבורותנו, אנו יוצרים תשישות, פחד או עסוק מכוון או אנו נותנים באופן פסיבי לאחרים לומר לנו מה לעשות רק כדי שיהיה לנו משהו להשתמש כתירוץ למה אנחנו ' ברגע שאתה מסיח את הדעת ונמנע ממרכז זה ככה, אתה רואה רק את פריפריה של האמת. האנרגיה הנדרשת לניווט באשליה זו היא עצומה, לעתים קרובות יותר ממה שאנחנו יכולים לגייס. אך ניתן לפשט את התהליך באמצעות תפילה ונכונות לעקוב אחר הנחיות המסתורין הגדול. "
היא מחייכת אלי ואני מקבל את התחושה שהיא יודעת ששני אני עז על הצמיחה שלי ומחפש תשובות לשאלות שטרם ציינתי. אני בכלל לא מאוימת מכך. היא כל כך נוחה להיות בסביבה, כל כך בטוחה, שאני שמחה להכניס אותה. היא אולי תראה חלקים בי שאינם מושכים במיוחד, אבל אני יודע באופן אינטואיטיבי שזה לא משנה לה. היא מסתכלת עלי, אל העולם, מאיזה ליבה מערתית שאינה מעוצבת על ידי תיאוריה או דעה - או שיפוט. אני שמה לב כמה שקטתי מבפנים רק על ידי שישבתי איתה, ואני נח לרגע בשקט.
משהו אחר שקראתי בספרה צף על פני מוחי - אמונתה שכל היצורים הם יחסים, בני משפחה פלנטרית אחת. בני האדם, היא כתבה, הם היחסים היחסים שלא מודעים לקשר המשפחתי הזה. בעלי החיים, העצים, האבנים וכן הלאה, כולם בחרו לסבול את חומרת האשליה של האנושות לקיום נפרד עד שנזכור את אחדותנו עם כל החיים ויכולים אז לחזור כולם למסתורין הגדול. אני אומר לה כמה אני מתרגש מחמלה, סבלנות, של יצורים שאנו רואים כ"פחות מ ".
"השמש והירח, האדמה והשמיים הם המשפחה שלנו;" היא אומרת. "האדמה היא אמא שלנו, השמיים הם אבינו. זה סבא שמש. סבתא מון. החברה הלבנה לא מרגישה את הקשר הזה כמו שאנשים ילידים עושים. הם הולכים על כדור הארץ, הם אוכלים לה אוכל ושותים את המים שלה, הם אפילו אוהבים את העצים וההרים שלה, אבל הם לא מרגישים את הקשר הטבעי שלהם עם כדור הארץ.
"בני אדם הפכו לדחופים ואגוצנטריים. איננו יודעים שכל החיים תלויים זה בזה. היחסים האחרים שלנו יכולים לחכות עד שנזכור את האמת הזו מכיוון שהם יודעים שבתוך אתגר ההפרדה, טמונה ההבטחה לשוויון ולאחדות."
כשאני מתחיל לאחוז במילים האלה, לי מגיחה מהקדושה הפנימית של משרדה ומציעה לנו להפסיק לארוחת צהריים. אני מסתכל בשעון שלי ומופתע לראות שחלפו שלוש שעות. כעבור עשר דקות, ארבעתנו יושבים על שרפרפים סביב דלפק ארוחת הבוקר ומחזיקים ידיים, וכל אחד מהם מביא תודה רבה למשהו שהביא היום. אני מקשיב למילות התודה שלהם ללא מאמץ וכשמגיע תורי, אני מודה על היכולת לחלוק איתם את היום הזה. אני לא מרגיש כאילו אני אורח בביתם; אלא אני קשר, בן למשפחה.
חיים, אוהבים וצוחקים
הסלט שלילי מכין טעים ואנחנו צוחקים ומדברים כשאנחנו אוכלים. לי ובוב מצחקקים כשהם מנסים להרכיב סיפור נפלא על ביקורו של גראם מהדאלי לאמה. אני מקבל את הדו"ח המלא כעבור כמה חודשים מתלמיד של גראם שהיה עד לאירוע.
זה הולך ככה: במהלך חודשי החורף 1991, דאלי לאמה ופמליית הנזירים הבודהיסטים ביקרו את גראם במשך יומיים בביתה בהזמנה. לעתים קרובות היא קיבלה אורחים, אנשים מכל שכבות האוכלוסייה, שבאו ללמוד עוד על תורתה וליהנות מהאירוח החם שלה. שני המנהיגים הרוחניים בילו שעות רבות בשיחה עמוקה על מצב העניינים הבינלאומיים והחליפו מחשבות על רצונם המשותף לשלום עולמי. כמנהגה, גראם הזמין גם את הדאלי לאמה לבקר בבניין וולף קלאן לודג 'שנמשך שתים-צדדי שנמצא במרחק קצר מביתה.
שני הזקנים הלכו לאט, זרוע-זרוע, לאורך הקרח והשביל מכוסה השלג אל הלודג ', כשחברי מפלגתו של דאלי לאמה ואכסניית ההוראה של שבט וולף עוקבים מרחק מכובד. ואז, ללא אזהרה, גראם והדאלי לאמה החליקו על חלקת קרח, איבדו את שיווי המשקל ונפלו, כלשונו של גראם, "ישבן מעל קומקום תה" על פריצותיהם אל השלג. לכמה רגעים קצרים איש לא נשם. נזירים מבועתים וחברי שבט זאב עסקו בטרוף מטורף כדי לסייע למנהיגיהם, אך גראם והדאלי לאמה פשוט פנו זה אל זה ופרצו בצחוק. ואז, כמו שני ילדי בית ספר שובבים, אספו כל אחד גוש שלג בידיהם ויזמו קרב כדור שלג. מהמעט שאני מכיר את גראם, בכלל לא קשה לי לדמיין את האירוע בראשי.
שנים עשר מחזורי אמת
אחרי ארוחת הצהריים גראם מתפתל לפרוץ לספה ואני ממשיכה את מקומי על הרצפה. הקלטת מתחילה להתגלגל כשאני שואלת אותה אם יש מצווה אחד, מעין "כלל זהב" שהיא עוקבת אחריו, שמנחה אותה או מעורר בה השראה.
"סבי לימד אותי ללכת אחרי שנים עשר מחזורי האמת ובמסלולי השלום כדי לשמר את שלמותי ולעזור לי ללכת באיזון ולהשלים את משימת חיי. הם: ללמוד את האמת, לכבד את האמת, לדעת את האמת, לראות את האמת, שמע את האמת, דבר את האמת, אהב את האמת, עבד את האמת, חי את האמת, עבוד את האמת, חלק את האמת ותודה על האמת. מסלול השלום חי בהרמוניה עם הפילוסופיה העתיקה הזו. "
אז אם אתה חי בהרמוניה עם מחזורים אלה, אתה ממלא את משימת חייך?
"אתה מגשים את מסלול האדמה שלך, את הדרך שלך לשלום, את הדפוס האישי שמנחה אותך לעבר שלמות. כל אדם צריך לפתח את חלומותיו ולהשאיר את עצמו למשמעת כדי להשיג את מבוקשו לחייהם באופן המספק את האמת שבפנים."
מהי מסלול האדמה שלך?
גראם מביט לעבר בוב, שכעת כבר חזר ליד שולחנו, ומצחקק. "ובכן, טיילת האדמה שלי כמעט הסתיימה," היא אומרת. "בתקופה זו בחיי, אני שמח לשבת בנינוחות ולהקל בזה. אבל כשהייתי ילדה צעירה, זקני אמרו לי שאמשיך בעבודתו של סבי משה שונגו כדי להפיץ את תורתנו ולעזור לאחרים. להבין את הקשר שלהם לאדמה. סבא וסבתא שלי גם אמרו לי שאחווה מוגבלות מסוימת כשאזדקן שיעזרו לי ללמוד איך לבצע את העבודה ולהבין טוב יותר אחרים. גם זה היה חלק מטייל האדמה שלי. הייתי נכה ללמד אותי על התמדה, חשיבה חיובית ואמונה בתכנית המסתורין הגדולה. הייתי עיוורת ללמוד לתפוס יותר ממה שעיניי החיצוניות יכולות לראות ולהיות רגישות יותר לאנרגיה של אחרים. והייתי חירש כדי שאוכל להיות מודע רטט וקצב חיים עמוק יותר המשתרע מעבר לחוש השמיעה שלי. "
אני עושה הנחה ואומר. "אלה בוודאי היו זמנים קשים." אבל גרם נמצא באורך גל שונה לחלוטין.
"למעשה, הם היו תקופות נפלאות! הזקנים שלי גם אמרו לי שאחלים לגמרי מהאתגרים האלה, אבל הייתי צריך לעשות את שלי ולהיות מוכן לצמוח דרכם. מעולם לא נפלתי ב'מסכן אותי '".
האם אי פעם היו לך תקופות של ספק?
"לעולם לא."
חוסר אמונה?
"לעולם לא"
אין "לילה אפל של הנפש"?
"לעולם לא"
זה מדהים! למה אתה מייחס זאת?
"לתורות האלה. כל מה שקרה לי היה בדיוק כמו ללכת לבית הספר. גם כשלא יכולתי לשמוע או לראות, לא הרגשתי אכזבה. הרגשתי שמכשרים אותי בגלל מה שלמדתי דרך החוויה. .
"כשהייתי ילד הזקנים שלי לימדו אותי זה היה עלי לעשות את עצמי מאושר בכל יום, וכשאני הולך לישון כל לילה, אני צריך להודות למסתורין הגדול על האושר שלי. רוב האנשים לא לוקחים אחריות על עצמם. אושר - זה אפילו לא נכנס לראשם לעשות את זה! ובסופו של יום, הם לא אסירי תודה על הדברים הטובים שקורים להם. "
האם סבא וסבתא שלך היו המדריכים שלך?
"הם היו הדוגמאות שלי. סבא וסבתא שלי גידלו אותי לפני שיצאתי לפנימייה. סבי היה איש רפואה הודי של סנקה. הוא תמיד היה ביער וחיפש עשבי תיבול, ולמדתי ממנו איך לחיות בהרמוניה עם הטבע. המטבח שלנו הריח כל הזמן כמו 'מפעל לתרופות', כפי שהוא כינה אותו. הוא היה איש מבריק. כל הרופאים בקהילה היו חברים שלו. לפעמים היו שולחים אליו חולים שלא הגיבו לתרופות שלהם. סבתא שלי הייתה אדם שקט מאוד, אבל כשדיברה, דבריה היו מלאי משמעות.
"הבית שלנו היה תמיד מלא באנשים. סבא וסבתא שלי ידעו לגרום לכולם להרגיש בנוח עם מי שהם. לעתים קרובות שמעתי אותם אומרים לאנשים 'נולדתם עם המתנות האלה אז השתמשו בהן. הם הראו לי איך להקשיב ולשים לב לאחרים ולהיות מודעים למה שקורה סביבי. הם גם לימדו אותי שראוי שיהיו לי רעיונות משלי ושהתשובות לבעיות שלי טמונות בתוכי. "
לאחר שסבך נפטר, קיבלת על עצמך את האחריות להמשך תורתו. היית בסך הכל ילדה צעירה באותה תקופה. הרגשת מוכנה לזה?
"פטירתו הייתה אובדן הרסני עבורי, אבל הוא הכין אותי לתפקיד הזה כל חיי - על ידי הדוגמה שלו, בכל מה שעשינו יחד ובסיפורים העתיקים שהוא סיפר לי. במסורת שלנו, החוכמה מועברת הלאה. בעל פה. מי שמספר את הסיפורים נקרא שומרי החוכמה או מספרי הסיפורים. הם נבחרים בזכות יכולתם להקשיב ולדבר, כך שהאנשים יוכלו לוודא שחוכמתנו מועברת בצורה נכונה. תפקיד זה, כמו הסיפורים עצמם, הוא עבר מדור לדור. כשאמות, הבן שלי בוב יהפוך לשומר החוכמה. הכנתי אותו באותו אופן שסבי הכין אותי. "
איזו עצה, היית נותן לאחרים המבקשים לחיות חיים רוחניים יותר?
"היה אדיב. עשה דברים נחמדים למען אחרים; דבר בטובך על אחרים. אם מישהו עושה משהו נחמד עבורך, היה אסיר תודה. אמור 'תודה: היה אסיר תודה על כל יום. היה אסיר תודה שהתעורר. היה אסיר תודה על היכולת לנשום .
"אתה יודע," היא אומרת, לאחר הפסקה של רגע, "הכרת תודה מבוססת למעשה על אהבה, ושום דבר לא חזק יותר מאהבה. זה חוסר אהבה, או שימוש לרעה באהבה, שגורם לרבים מהבעיות שיש לנו היום. אנשים לא מעריכים את מה שיש להם. הם לא אוהבים ומכבדים את עצמם או את עצמם. הם לוקחים מבלי להחזיר כלום. הם מסתירים את זקניהם - בעלי הניסיון הרב ביותר בחיים ויכולים להועיל בהדרכתם. - בבתים של אנשים זקנים כדי להרחיק אותם מהדרך. לא פלא שאנשים היום כל כך מבולבלים! לא פלא שאנשים לא מרוצים!
"כדי להיות מאושרים, אתה צריך לפתח ולשתף את האהבה הפנימית שלך. ככה זה גדל. אם אתה לא משתף את מה שיש לך עם אחרים - המתנות והיכולות שלך כמו גם הרכוש החומרי שלך - אם אתה ' אינך עוזר לאחרים לצמוח, אם אינך מורה או דוגמה, אתה משתמש. משתמשים לא מכבדים את מה שיש להם. הם לא יודעים לטפל בדברים כדי שיוכלו להנציח. שדרת מדיסון נכנסת ואומרת לנו 'שיהיה לך בדרך', אז אנחנו דוחפים לעוד. ברגע שנקבל את מה שאנחנו רוצים, אנו זוללים את זה עד שזה נעלם. אין בזה שום אושר ", מצהירה גראם ומנענעת בראשה.
"אושר - אושר פנימי - הוא מטרת החיים. רוב האנשים אפילו לא יכולים להסתכל על עצמם במראה ולחייך! אם מישהו בא אלי ואומר לי שהם לא מרוצים, אני אומר להם לבחון את הרגשות שלהם להבין מה המגבלות שלהם ולהתמודד איתן! אולי יש לך בית נחמד, מכונית נחמדה, עבודה טובה ולהרוויח 100,000 דולר לשנה, אבל אם יש לך את כל הדברים האלה ואתה עדיין לא מרוצה, אתה צריך לשאול את עצמך , "מה רע בתמונה הזו?" "
היא לא טומנת מילים. השאלה האמיתית אם כן, אני אומר לה, היא איך מטפחים אהבה עצמית?
"אתה צריך להזין אהבה עצמית כל הזמן. אם ההורים שלך או בעלך לא נתנו לך את האהבה שרצית, אתה צריך לתת את זה לעצמך. אם משהו זורק אותך לשפל, הסתכל על זה ישר בעיניים . בדוק מה לא ראית לגבי עצמך שאפשר את הצניחה ההיא לקרות, ואז שנה אותה. אחרי הכל, אנו חיים בעולם עשה זאת בעצמך! " היא מצחקקת שוב.
במבט לאחור על חייך מה לדעתך ההישג הגדול ביותר שלך?
"אני באמת לא יודע לענות על זה. אם היית שואל אותי על החוויה הכי גדולה שלי, הייתי אומר להיות נשוי ומגדל את חמשת ילדי. אבל 'הישג' ... אני לא יודע."
היא מסתכלת על בוב דרך לשאלה זו. הם מדברים על זה זמן מה ואז היא מבינה מדוע השאלה קשה לה כל כך לענות עליה. "אתה מבין, אנשי סנקה מודדים הישגים לפי המקום בו אנו נמצאים בטיילת האדמה שלנו, כיצד פיתחנו את הפוטנציאלים הטבעיים שלנו וחלקנו את המתנות שלנו. זקנינו יודעים שאנחנו מוכנים להתקדם על ידי השאלות שאנו שואלים. אין ביקורת או שבח, יש רק תנועה דרך מבוך החוויה עד שנזכור מי אנחנו באמת. דוב מתעורר בבוקר ויודע מי הוא ומה עליו לעשות כל יום. הוא לא 'משיג', הוא פשוט חי ב הרמוניה עם המסתורין הגדול. זה נכון גם לגבינו. "
בסדר, אני חושב לעצמי. היו דומים: דעו מי אני - חלק מהאחדות של כל החיים - וחיו בהרמוניה עם המסתורין הגדול. זו מחשבה טובה להיאחז כשאני נשאב למערבולת של רשימת המטלות שלי.
כשמסתיימת טיילת האדמה שלך, איך היית רוצה שהוא יזכור?
"לברך אנשים בחיוך ולהפיץ את המסר של סנקה שלום," הכל לאחד ואחד לכולם ". כשאתה מרגיש את האחדות שלך עם כל החיים, אתה נושא את זה איתך לכל מקום שאתה הולך. אתה מרגיש מרוכז. ואז מה שלא יהיה אתה כן עוזר לאחרים; זה מאחד את החיים. אני מאמין במילים האלה ומכבד אותם על ידי האופן שבו אני חי את חיי. זה פשוט כל כך פשוט. "
אני מסתכל על גרם ומחייך. יש משהו שלא כיסינו? עוד משהו שאתה רוצה להוסיף?
"לא," היא אומרת. "זה היה נחמד."
זה היה נחמד גם בשבילי. יותר נחמד. אני מנסה להודות לה אבל אני לא מוצא את המילים.
בוב אומר לי, עם חיוך מרושע על פניו, איך מישהו אמר לו פעם שכשאתה לא יודע מה לומר, אתה תמיד יכול לשאול את האדם השני אם הנעליים שלו מתאימות. כולנו צוחקים.
גראם, הנעליים שלך מתאימות נכון?
"כשהגרביים שלי לא מסתדרים," היא אומרת ואנחנו מייללים. כשאני אורז את הציוד שלי, בוב מציע לי להקשיב לקלטות שערכתי בשיחתי עם גראם כדי לראות אם משהו זקוק להבהרה. הוא מזמין אותי לחזור למחרת כדי לאסוף כל קצוות רופפים. כל כך נהנתי להיות איתם, זו הצעה שאני לא יכולה לסרב לה. לפני שאני עוזב, גראם לוקח אותי לחדרה ונותן לי "שקית משאלה" שהיא סרגה, שק קטן בצבע ירוק תפוח שהיא אומרת לי למלא את המשאלות שלי לחיי. היא הולכת איתי לדלת. גרם ולי מחבקים אותי להתראות ואני נוסע למלון סמוך לבלות את הלילה.
באותו ערב, אני מקשיב לקלטות ומעלה כמה שאלות לשאול את גראם - לא ממש מספיק כדי להצדיק ביקור נוסף, אבל אני כל כך שמח לקבל את ההזדמנות לשבת שוב ליד שולחן, להחזיק ידיים ולהביע. תודתי על היותי חלק מהמשפחה המתוקה שלהם, שאני חוזר לכמה שעות למחרת בבוקר. בצהריים אני אורז ציוד, וגראם ולי הולכים אותי אל דלת הכניסה ומחבקים אותי לשלום בפעם האחרונה. למרות שאני יודע שאני יכול להעלות את הנוחות שחשתי כאן בכל פעם שאני חושב עליה, אני לא שואל לעזוב. גראם מחייך אלי ונותן לי מילה עצה עדינה אחרונה: "זכור את המסר של אנשי השלום: הכל לאחד ואחד לכולם."
אני מהנהן ומחזיר לה את החיוך. קולי תופס בגרוני כשאני נפרד, ואז אני מסתובב ויוצא מהדלת.
הודפס מחדש באישור המו"ל,
בפלוגה מתוקה. © 2002. www.InSweetCompany
מקור המאמר
בחברה מתוקה: שיחות עם נשים יוצאות דופן על חיים רוחניים
מאת מרגרט וולף.
אוסף משכנע של שיחות אינטימיות עם 14 נשים יוצאות דופן מרקעים ועיסוקים מגוונים, שלכל אחת מהן חיים רוחניים המזינים אותן ומשמשות מצפן אמין לקבלת ההחלטות שלהן. כל פרק מספר את סיפור ההתפתחות הפנימית של אישה אחת במילותיה שלה, וההגשמה החברתית, הרגשית והמקצועית שמספקת לה המחויבות הרוחנית שלה.
מידע / הזמין ספר זה (מהדורה שנייה).
על המחבר
מרגרט וולף, MA, היא עיתונאית, מספרת סיפורים ומאמנת שעבודתה חוגגת את צמיחתן והתפתחותן של נשים. יש לה תארים בטיפול באמנות, פסיכוסינתזה ומנהיגות והתנהגות אנושית. הקריירה שלה בת 25 השנים כוללת כתיבה לפרסומים לאומיים ובינלאומיים רבים, ועיצוב והנחייה של למעלה מ -250 סדנאות, רטרריטים ותוכניות חינוך.
