הקווטרבק של סיאטל סיהוקס, ראסל ווילסון וחברתו, הזמרת סיארה, לאחרונה הודיע מתכנן להישאר נמנע מינית עד הנישואין.

זו הייתה נדר שהפתיעה רבים. אחרי הכל, טוהר מיני הוא מחויבות שמצופה מהיסטוריה, הקשורה לנשים - ואף נדרשת להן. עם זאת, התנזרות מינית אינה משהו שמניח על גברים, במיוחד גברים כמו ראסל וילסון.

וילסון, אתלט מוכשר ומושך, מגלם אידיאלים עכשוויים של גבריות, הכוללים סגנון, עושר וכן, יכולת מינית.

אז איך אדם כמו ראסל ווילסון מנווט את המחויבות להתנזרות תוך שמירה על אידיאלים של גבריות? מעמדו של וילסון כספורטאי ובלב הלב עשוי להעניק לו את מה שהסוציולוג סי ג'יי פסקו שיחות "ביטוח ג'וק." במילים אחרות, בשל מעמדו המפורסם, הוא יכול לבחור באופן מסורתי ללא גבריות בלי להטיל ספק בגבריותו.

אבל מה זה אומר עבור אדם בתשחץ לא באור הזרקורים, מי מתחייב בסוג דומה להתנזרות? ומה הפירוש של הנשים איתן הן יוצאות, ובסופו של דבר עלולות להתחתן?

אני חוקרת גברים שמתחייבים להתנזרות מינית מאז 2008, עבודה שמקורה בעניין מדעי גדול יותר בגבריות, דת וחינוך מיני.

בעוד שגברים מתחייבים זו מתוך כוונה טובה לחיי נישואין ומלאי מין, המחקר שלי מצביע על כך שהאמונות בדבר מיניות ומגדר המגיעות יד ביד עם התחייבויות ההתנזרות הללו אינן מקנות בהכרח מעבר קל לחיי מין נשואים. .

מי מתחייב טוהר?

הקומיקאי ג'וי בהר התבדח לאחרונה ההתנזרות היא מה שאתה עושה אחרי שהתחתנת תקופה ארוכה. הנה, בהר מניח שתי הנחות. האחת היא שפעילות מינית יורדת גם עם הגיל וגם עם הזמן המושקע במערכת יחסים. זה נכון.

השנייה היא שהתנזרות היא לא משהו שאתה עושה לפני הנישואין. לרוב, זה נכון גם כן: עד גיל 21, 85% מהגברים ו- 81% מהנשים בארצות הברית עברו יחסי מין.

אם נשווה את המספרים האלה ל הגיל הממוצע של הנישואין הראשונים בארצות הברית - 27 לנשים ו- 29 לגברים - אנו מקבלים את התמונה: רוב האנשים מקיימים יחסי מין לפני הנישואין.

ובכל זאת, יש בארצות הברית שמתחייבים "הבטחות בתולין" ומתחייבים להתנזרות עד הנישואין. מרבית הנתונים הקיימים בפרקטיקה זו מראים כי מי שמתחייב יעשה זאת בתיכון, לרוב על ידי חתימה על כרטיס משכון או על ידי טבעת טוהר.

מחקרים על אוכלוסייה זו מספרים לנו כמה דברים: שאלה שמתחייבים הם נוטות יותר להיות נשים צעירותוכי - ללא קשר למין - התחייבות למניעת הימנעות מעכבת את הופעת הפעילות המינית עד 18 חודשים בלבד. יתר על כן, לקיחת משכון בתולין תהיה לעתים קרובות לעודד סוגים אחרים של התנהגות מינית.

בתולות בגוילנד

אך מעט ידוע על כך אנשים שמתחייבים ומנווטים את המחויבות הזו להתנזרות.

הייתי סקרן כיצד גברים מקיימים התחייבויות לאור הסטטיסטיקה הזו, ומאזן אותם גם עם ציפיות לגבי גבריות. אז בשנת 2008 התחלתי לחקור קבוצת תמיכה של 15 גברים בכנסייה אוונגליסטית בדרום מערב. כל החברים היו לבנים בתחילת שנות העשרים לחייהם, רווקים או יוצאים כלאחר יד - ותמכו זה בזה בהחלטותיהם להישאר נמנעים עד הנישואין.

הקבוצה, שנקראה נהר, נפגשה פעם בשבוע, שם, כשהם יושבים על ספות, אוכלים פיצה או מדברים על משחקי וידאו, הם בסופו של דבר נמשכים לעבר הנושא שהביא את כולם מלכתחילה: יחסי מין.

על פני השטח נראה שגברים אלה יוכלו להשתתף באיזה סוציולוג מייקל קימל שיחות "גיאלנד" - שלב התפתחותי וחברתי המונע על ידי "קוד בחור" הדורש, בין היתר, כיבוש מיני ואינטימיות מנותקת.

במקום זאת, אנשי נהר מתייחסים למין כמשהו קדוש, מתנה מאלוהים שנועדה ליהנות ממגבלות מיטת הנישואין. יחד עם זאת, גברים אלה נאבקים במה שהם מתארים כ"יסודות החיה "- או הפיתויים - של המיניות. ודווקא בגלל האלמנטים הבהמיים כביכול האנשים האלה מוצאים זה את זה באותו חלל מדי שבוע.

אנשי נהר התמודדו עם שימוש בפורנוגרפיה, אוננות, תאווה ותשוקה חד מינית, כל אלה עלולים לפגוע בגברים אלה מהתחייבותם.

זה מעלה דילמה מעניינת: עבור גברים אלה, המין הוא קדוש וגם בהמי. אולם הדרך שבה הם מנווטים את הסתירה לכאורה הזו מאפשרת להם למעשה להפעיל את הגבריות שלהם בהתאם לדרישותיה של גוילנד.

לחברי הקבוצה הייתה רשת משוכללת של שותפי אחריות שיעזרו להם לעמוד בפיתויים. לדוגמא, לאחד מהם היה שותף לאחריות שצפה בהיסטוריית הגלישה השבועית שלו כדי לוודא שהוא לא מסתכל על פורנוגרפיה. שותף אחר באחריות שלח לו הודעות טקסט בכל לילה כדי לוודא שהוא וחברתו "מתנהגים".

אמנם התנהגויות אלו עשויות להיראות חריגות, אך הן פועלות בדרכים המאפשרות לגברים לטעון בפועל את גבריותן. דרך איזה סוציולוג איימי וילקינס שיחות "הופעות קולקטיביות של פיתוי", גברים אלה מסוגלים לדון עד כמה קשה להימנע מהדחפים הבהמיים; באופן זה הם מחזקים את הנורמה שהם גברים מיניים מאוד, גם בהיעדר פעילות מינית.

הנהר, כקבוצת תמיכה, עובד במידה רבה באותו אופן. גברים אלה מסוגלים לאשר את רצונותיהם המיניים במרחב הומוסוציאלי - בדומה למחקריו של קימל בגוילנד - ממנו קימל מציין כי "החוויה האמיתית של יחסי מין מחווירה בהשוואה לחוויית הדיבור על מין."

מתנה קדושה עם החזר מעורב

אנשי הנהר האמינו כי הזמן והעבודה הנדרשים לקיום ההתחייבויות הללו ישתלמו בצורה של נישואים מאושרים ובריאים.

סיארה, כשדנה עם ראסל וילסון על מחויבותה להתנזרות, נוסף באופן דומה שהיא מאמינה שהבטחה כזו חשובה ליצירת בסיס של אהבה וידידות. היא אמרה כי "אם יש לנו [בסיס] חזק כל כך, נוכל לכבוש הכל באהבה שלנו."

אז מה קרה פעם אחרי שגברי נהר התחתנו? בשנת 2011 עקבתי אחריהם.

כולם פרט לאחת התחתנו. אך בעוד המעבר לחיי הנישואין הביא הבטחות ליהנות מ"מתנת הקודש שלהם מאלוהים ", מתנה זו הייתה רצופה.

המשיבים דיווחו כי הם עדיין נאבקים באלמנטים הבהמיים של המיניות. היה להם גם החשש הנוסף של עניינים מחוץ לנישואין. יתר על כן - ואולי הכי חשוב - לגברים כבר לא הייתה התמיכה לעבוד בפיתויים האלה.

היו שתי סיבות מאחורי ההתפתחות הזו.

ראשית נאמר למשיבים, מאז היותם צעירים, שנשים אינן מיניות. במקביל, לימדו גברים אלה כי נשותיהם יהיו זמינות להנאתם.

זהו סטנדרט כפול התואם אידיאלים תרבותיים ארוכי טווח של הקשר בין נשיות לטוהר. אבל זו סתירה שמשאירה גברים לא מוכנים להיפתח בפני הנשים בדיוק איתם הם מקיימים יחסי מין.

גברים ונשים נשואים אלה לא דיברו ביניהם על יחסי מין. במקום לשוחח בחופשיות על מין או פיתוי עם נשותיהם (כפי שעשו עם בני זוגם באחריות), הגברים פשוט ניסו לדכא את הפיתוי על ידי כך שהם מדמיינים את ההרס שסטיות מיניות עלולות לגרום לנשותיהם.

שנית, גברים אלה לא יכלו עוד לפנות לרשתות התמיכה שלהם בשל אידיאלים של גבריות משלהם. הובטחה להם מתנה מקודשת: נישואים פעילים מינית ומאושרים. עם זאת, רבים לא היו מרוצים לחלוטין, כפי שמעידים המתח המתמשך בין הקדושה לבהמית. עם זאת, להיפתח בנוגע למאבקים המתמשכים האלה יהיה להודות בכישלון כגבר נוצרי.

בסופו של דבר, המחקר מצביע על כי התחייבות של התנזרות מינית פועלת לקיום אידיאל גבריות הפוגע בגברים ובנשים כאחד.

אחרי שאמרו לנו 25 שנה שמין הוא משהו מסוכן שיש לשלוט עליו, המעבר לחיי הנישואין (והמיניים) הוא קשה, במקרה הטוב, תוך השארת גברים ללא התמיכה שהם זקוקים להם. נשים, לעיתים קרובות, נותרות מחוץ לשיחה לחלוטין.

לכן כשאנחנו קוראים להתנזרות במקום שיחות בריאות על מין ומיניות, אנו עלולים לערער מלכתחילה את מערכות היחסים שהן המטרה המניע של מחויבויות אלה.

על המחבר

שרה דיפנדורף, מועמדת לדוקטורט, אוניברסיטת וושינגטון. היא מעבירה קורסים בנושא מיניות וחינוך. במהלך החיים היא פרסמה עבודות בנושא התנזרות, גבריות ומיניות.

מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.

ספר קשור:

at

תודה על הביקור InnerSelf.com, איפה הם 20,000 + מאמרים משנים חיים המקדמים "עמדות חדשות ואפשרויות חדשות". כל המאמרים מתורגמים ל 30 + שפות. הירשם למגזין InnerSelf, המתפרסם מדי שבוע, ולהשראה היומית של מארי טי ראסל. מגזין InnerSelf פורסם מאז 1985.