במה אנו מסכימים כשאנחנו מסכימים למין?

שני גברים נפגשים באופן קבוע במועדון מין, כך שאחד ('העליון') יוכל לאגרוף את השני ('התחתון'). לילה אחד, צמד האגרופים נשאר עד סגירת המועדון. האורות נדלקים בתפארתם המפוכחת, וחושפים את היד התותבת שהחלק העליון הכניס לתוך פי הטבעת של התחתית.

'אני קטוע רגליים', מסביר הדף. 'זה מרגיש בדיוק כמו הדבר האמיתי, נכון?'

האם החלק העליון של האגרוף אנס את החלק התחתון של האגרוף בכך שלא גילה כי ידו היא תותבת? אין ספק שהציפייה הקונבנציונאלית של התחתית הייתה שיד העליונה הייתה אותה יד שהחלק העליון נולד איתה, אם כי בגודל מבוגר. אבל אני לא רואה שום סיבה שבגללה החוק, ובמיוחד המשפט הפלילי, יכביד על הצד של ההנחה המסוגנת של התחתית.

אני מסתמך על דוגמה היפותטית בהחלט מופרכת זו ספר הסכמת בורג: פוליטיקה טובה יותר של צדק מיני (2019) כדי לטפל מחדש במקרים שונים של מה שמכונה 'הטעיה מגדרית' שהתעוררו בממלכה המאוחדת, ארצות הברית וישראל במהלך 25 ​​השנים האחרונות. מקרים אלה, בזהירות נחשב בעבר, על ידי החוקרים המשפטיים אלכס שארפ באוניברסיטת קיל בבריטניה ואייל גרוס באוניברסיטת תל-אביב, בדרך כלל מעורבים גברים טרנסג'נדרים או נשים שאינן עומדות בקנה אחד עם גברים (מציגים גברים) שהם מורשע של תקיפה מינית כלשהי בגין אי גילוי לחברותיהן כי נקבה נקבעה מין בלידה ואין להן פין.

אם ההנחה של הפוסטה ההיפותטי היא מסוגלת, ההנחה של המתלוננים, המושבעים והשופטים כי לשותפים אינטימיים גבריים המציגים פין היא הטרונורמטיבית (וההרשעות הן טרנספוביות). אפשר לצפות באופן סביר שבן זוגה המציג גברי יהיה נושא פין. אך אם ציפייה זו לא נענתה, על המדינה לא להעמיד לדין את אותו בן זוג בגין אינוס. שקול בן זוג עם פין גדול באופן לא סלחני, מאכזב או רפוי בעקשנות. גם כאן הציפיות לא נענו, אך לא נעשה שום פשע.


גרפיקת מנוי פנימית


עם זאת, מקרים אלה של הטעיה לכאורה מעלים שאלה מפתיעה שקשה לענות עליה: למה אנו מסכימים כשאנחנו מסכימים למין? כשמסתובבת, נשאלת השאלה: אילו סוגים של הטעיה או חוסר גילוי צריכים להיות אסורים מבחינה חוקית לצורך השגת יחסי מין? אם ההסכמה מפרידה בין אונס למין, כפרשן המשפטי האמריקני ג'ד רובנפלד שים את זה בשנת 2013, אז עלינו להיות מודאגים ברצינות מכל מיני הונאות, גילוי נאות, פרסום כוזב וכן הלאה. אם דבי מסכימה לקיים יחסי מין עם דייוויד מכיוון שדיוויד משקר שהוא אתאיסט, עשיר, אחי ברני, בוגר הרווארד, בעלה, מה שלא יהיה - האם אין הסכמה של דבי? האם אונס המין?

חוקרים כמו קורי רייבורן יונג נגד שבעיות אלה מופיעות רק בתאוריה הדוקטרינלית המיתולוגית ולא בעולם האמיתי של כפייה מינית. עם זאת, הרשעתם של נאשמים טרנסיים ואינם תואמים מגדר מכחישה את הטענה, ומראה כי הבעיה היא ממשית. יש פיתרון, בשני חלקים.

Fראשית עלינו להחשיב כעוולה משפטית, אם כי לא פשע, את ההפרה המכוונת של תנאי מפורש לרכישת מין. עורכת הדין לזכויות האזרח אלכסנדרה ברודסקי עושה הקבלה טענה על 'התגנבות', הנוהג המגעיל של הסרת קונדום שלא ידוע לבן זוגו. אז אם דבי אומרת לדוד: 'אני אשכב איתך אם, ורק אם אתה רפובליקני', ודייויד משקר לגבי השתייכותו למפלגה הפוליטית, המין שלאחר מכן הופך להיות פסול מבחינה משפטית. אולם במקום לדון את דיוויד בכלא (עונש אופייני לפשע), אנו עשויים לחייב את דיוויד לשלם לדבי כסף או לפצות אותה בדרך אחרת (עונש אופייני על הפרת עוולה).

כמובן, מין קורה לעתים רחוקות בתנאים כאלה אם ורק אם; אולם התאמת החוק ככה פירושה שנוכל לשמור על הסכמה כמדד שלנו לתקיפה מינית ולא לחזור לסטנדרט כוח ארכאי.

שנית, חשוב להבין שחלק מהשאלות אינן ניתנות למענה או צריכות להיענות כפי שטוענות האמת המשפטית. כשמדובר במין, לא אמורה להיות דרך משפטית לענות על השאלה: 'האם אתה גבר?' האם מגדר הוא עניין של איברי מין, הורמונים, כרומוזומים, מאפייני מין משניים, אי שוויון חברתי או הזדהות עצמית? החוק אינו יכול להביא תשובה ברורה לשאלה זו. אין להרשיע בתקיפה מינית בגין אי עמידה בסטנדרט גברי פלוצנטרי.

ואולם הפיכתם לעוולה משפטית, אך לא כפשע, להפר את הכוונה של תנאי מפורש בכדי להשיג יחסי מין, מרמזת על הסכמה מחורבנת כמדד לאתיקה מינית. יש להזכיר כי אחריות משפטית אינה אותו דבר כמו אחריות מוסרית. אפשר לשקר לבן זוג פוטנציאלי שהוא ליברטריאן לא נשוי ועשיר, כשלמעשה הוא סוציאליסט נשוי ועני. אין זה אומר שצריך לעשות זאת, גם אם המין שלאחר מכן הוא בהסכמה משפטית (שמא השותף הביע במפורש את הסכמתה למעמד מפלגתי זוגי, פיננסי או פוליטי כלשהו או כל זה). למרות ההצהרות האחרונות על מיניות וטובות הסכמה, הסכמה מציע לנו כיוון מועט בכל הנוגע לתקשורת מינית, מצג שווא או חשיפה של עובדות אודות עצמנו בפני בני זוגנו. יתר על כן, הסכמה מציעה הכוונה מינימלית לגבי אופן ההתנהלות שלנו בבר, במועדון ריקודים או במסיבת פרט. אז אל תתפסו את איברי המין של בן או ג'ן ללא אינדיקציה לנכונות מצד בן או ג'ן. אבל אילו סוגים של קישוטים, פלירטוטים, לחצים או אפילו שקרים אתה יכול לרשל לבן או ג'ן כדי להמשיך את שאיפתך לשכב איתם?

להסכמה יש מגבלות לא רק מבחינת ההיקף אלא גם מבחינת הספיקות והיישום.

באשר להספקות: אם פיטר מבקש שאדם יסיר את רגליו או יחתוך את פניו במסגרת המפגש המיני שלהם, האם אנו מוכנים לומר כי הסכמתו של פיטר (הסכמה חיובית!) פוטרת את אדם מכל אחריות משפטית או מוסרית? אם לא, האם ניתן להסתייג פשוט מהארוטופוביה (פחד ממין)? אני לא חושב שכן.

באשר לתחולה: אנשים רבים מניחים כי יחסי מין עם בעלי חיים לא אנושיים אינם נכונים מכיוון שבעלי חיים אינם יכולים להסכים. אך האם בעלי חיים הם באמת סוגים של יצורים המסוגלים להסכים? האם פידו יכול 'להסכים' או לא להביא? אם אתה מאמין שבעלי חיים כמו פרות יכולים להעניק הסכמה, הייתי מתערב שהם נוטים פחות להסכים להיות צ'יזבורגר מאשר למין.

לבסוף, אולי הסכמה היא לעתים קרובות יותר בְּעָיָה מהפתרון למין רע. מדוע אנשים, לעתים קרובות מדי נערות ונשים, מסכימים למין שהוא מאיים, כואב, לא רצוי ולא נעים? אילו כוחות חברתיים, תרבותיים וכלכליים הופכים את ההסכמה למין נורא ליקרה יותר מאשר להגיד לא? רחוק מלהיפתר בהסכמה, זֶה הבעיה מורכבת מכך. ההסכמה אינה פותרת את כל הבעיות החברתיות או העוולות האינטימיות שלנו. בדיוק כמו שאנו מסכימים למשרות מתות, לעתים קרובות אנו מסכימים למין פוגע. מארחי שיח ימני קובעים כי חלק מתנועת MeToo # התבלבלו בין אונס לבין יחסי מין רעים, אך קריטי שנעשה יחסי מין רעים, ולא רק אונס - יעד עיקרי בפוליטיקה המינית שלנו. אני לא מתכוון למין רע כמו במין בינוני, נניח, כשאף אחד לא בא. אני מתכוון למין שהוא בלתי רצוי באופן תמידי, או מכאיב או נרתע או מתחייב לסבול חומרים אסורים.

בואו ונשתף פעולה בכדי ליצור הזדמנויות לאינטימיות ולסיפוק מיני, במיוחד לאנשים המוטלים היסטורית לספק אחרים ולא להיות מרוצים בעצמם. בואו נדמיין פוליטיקה מינית מתקדמת שבה המין שיותר מדי מאיתנו מסכימים לו הוא הבעיה, ולא נגד התרופה.דלפק Aeon - אל תסיר

על המחבר

ג'וזף ג'יי פישל הוא פרופסור חבר ללימודי נשים, מגדר ומיניות באוניברסיטת ייל. הוא המחבר של מין ופגיעה בעידן ההסכמה (2016). ספרו האחרון הוא הסכמת בורג: פוליטיקה טובה יותר של צדק מיני (2019).

מאמר זה פורסם במקור ב נֵצַח ושוחרר מחדש תחת Creative Commons.

ספרים קשורים

at InnerSelf Market ואמזון