מתישהו בהיסטוריה של המערב, תחושת היחסים הקדושים אבדה עבור אנשים רבים. אנו יכולים להיות עדים ליחסים קדושים, או לקרוא עליהם, ביחסו של השמאן לעולם הטבע או ביחסו של המתרגל הטנטרי לאלוהות, אך לעתים קרובות אין לנו קשר כזה בחיינו.
שאל את עצמך מה המשמעות של "קדוש" עבורך. האם אתה נמצא במערכת יחסים כלשהי שאתה רואה כקדושה? אם כן, האם הוא מבוסס על תחושתך הקדושה או שהוא מורכב מהתנהגויות שלמדת מאחרים? מה בחיים שלך אתה באמת מאמין שהוא קדוש?
התייחסות לעולם הטבע כחי
אם אנו מתייחסים לעולם הטבע כאוסף של תהליכים מכניים ללא רוח חיים, הוא ללא רוח חיים עבורנו. אם אנו מתייחסים לגופנו כמכונות, הם מכונות עבורנו. אם אנו מתייחסים לדת כפנטזיה, זו פנטזיה עבורנו. אך אם אנו מתייחסים לעולם הטבע כחי, מלא רוחות ויצורים אלמנטריים, עולם הטבע מדבר אלינו.
אם, כמו בטנטרה, הגוף נחשב כארמון אלוהי ותוצאה של מזל טוב רב, ככלי הטוב ביותר האפשרי להגיע להארה, הוא הופך לרכב שיכול לשאת אותנו מעבר למוות. אם אנו מתייחסים לדהרמה, לתורות הרוחניות, באשר לתורות קדושות שיובילו אותנו בדרך לאמת, הדהרמה למעשה מובילה אותנו לאמת. בהתייחס לאלמנטים - לעולם הטבע ולגופנו ולמוחנו - כקדושים, הם הופכים לקדושים. זה לא רק טריק פסיכולוגי. זו הכרה במצבנו האמיתי.
מערכות יחסים קדושות מוגדרות לא רק במונחים של איך אנו מתייחסים למה שמחוץ לנו. ההתייחסות לקודש מביאה אותנו גם לתחושה העמוקה ביותר של עצמנו, למה שקדוש בנו. שאמאנים המחוברים לאדמה מוצאים בעצמם את הקשר לכל החיים, לכוחות ולכוחות השולטים בעולם. מתרגלים טנטרים מוצאים כי התמסרות לאלים מובילה להכרה בכך שהעצמי העמוק יותר שלהם הם האלים. ביוגה גורו, על התלמיד למצוא את מוחו של המאסטר בתוכו. מערכת יחסים קדושה מוצאת משהו קדוש בחוץ, אך זה שמכיר בקודש הוא הקדוש שבפנים.
אנחנו בקשר עם הכל
אנחנו בקשר עם הכל. זה מה שהחיים האלה הם - מערכת יחסים עם הכל. יכול להיות שיש לנו הרבה מערכות יחסים ידידותיות שמטפחות ועוזרות, וזה טוב. מערכות יחסים אלה תומכות בנו ומגשימות אותנו כבני אדם.
אבל אם אין לנו שום קשר קדוש לסביבה, לאנשים, לדימויים דתיים, למנטרות וכן הלאה, זה אומר שההיבט הקדוש של חיינו הוא גוסס, או קבור, או שלא נגש אליו. זה לא הועשר ולא התבטא. זה לא מתעורר בחוויה הפנימית שלנו מכיוון שהוא לא מצא התאמה בעולם החיצוני; אין מה לעורר את זה או לתדלק אותו. אז זה נעלם מחיינו ומהתרבויות שלנו או הופך להפשטה או מצטמצם למיתולוגיה או לפסיכולוגיה.
לאבד את תחושת הקודש בעולם המודרני
קל לאבד את תחושת הקודש בעולם המודרני. רבים מאיתנו חיים מתוך קשר עם כוחו של עולם הטבע, מכירים אותו כמשהו מגודר בפארקים ומאולף בגנים. מאחורי האור המוחזר של העיר, הלילה כבר לא חשוך ועצום. הבתים שלנו נשלטים על טמפרטורה.
רבים מאיתנו איבדו אמון בדת וחיים בעולם שבו החיים הצטמצמו לתגובה כימית, הכוכבים הם תהליכים חומריים מתים, ואין חיים לאחר מות הגוף. חברות המערב יצרו טכנולוגיות נפלאות, אומנויות ומדעים, אך החיים בעולם מת, המסתמכים על בידור לשם סיפוק חולף, הם מחיר עצוב ומיותר לשלם עבור אותן התקדמות.
היעדר הקשר לקודש יכול להוות מכשול בדרך הרוחנית. אנו לומדים משהו - נניח את הנוהגים הפיזיים בספר זה - ואנחנו מרגישים טוב יותר. אז אנחנו מתייחסים אליהם פשוט כאל משהו שגורם לנו להרגיש טוב, כמו לצאת לטיול רגלי או לרכוב על אופניים.
אנו עשויים לפרש את השיטות השמאניות רק כסמלים המשמשים לתמרון תהליכים פסיכולוגיים מכניים. אבל כשאנחנו באמת צריכים עזרה, אנחנו לא פונים למה שאנחנו מאמינים שהוא רק פסיכולוגי; הסיבה לכך היא שזה נראה קטן מאיתנו במכלול שלנו. במערכת יחסים קדושה - לאלמנטים, לאלוהות, לאדון, לטקסטים הקדושים - אנו פונים למשהו גדול מאיתנו, גדול יותר מבעיותינו. אנו פונים למשהו קדוש, בעל ערך ומשמעות גדולים יותר מאשר הדיכאון או החרדה או השנאה העצמית או האכזבה שלנו.
בילוי בזוגיות קדושה
אם אנו מבלים זמן רב במערכות יחסים המאופיינות בחוסר אמון, כעס, חוסר כבוד וכן הלאה, כל חלק מחיינו מושפע. אנו רואים דברים באור שלילי יותר. כאשר אנו מבלים זמן רב במערכות יחסים קדושות, חיינו מושפעים באופן חיובי. הרגשות הכואבים שלנו אינם כה גדולים. אנו מתחילים לראות את הגרעין המקודש של כל ישות.
פיתוח אמונה והכרת תודה פותח פתח ליחסים קדושים. אנו פותחים את עצמנו לאנרגיות קדושות ונרפאים ומתברכים על ידן. רווחתנו נעשית בלתי תלויה בנסיבות חיצוניות. העולם נהיה גדול יותר וכולו מוכר כחי. כבר אין את יקום החומר המת של הניהיליסטים או את העולם החומרי הטמא של הדואליסטים. אנו מתחברים לאנרגיות המקודשות והיצירתיות שתצוגתן היא קיום עצמו.
כיצד לפתח את חוש הקודש
כיצד נוכל לפתח את תחושת הקודש? על ידי לזכור שמקור הכל קדוש, שהחלל והאור הם קדושים. כל הופעה יפה אם אנו חורגים מדעות קדומות ומכירים בטבע התוסס והקורן של תופעות. זכרו שלכל היצורים יש את טבע הבודהה. זכרו את קדושת המסורת הדתית. בילו זמן בטבע, ובמקומות מיוחדים במיוחד עבורכם, ופתחו את עצמכם ליופי של עולם הטבע.
התחל כל תקופת תרגול בתפילה ופתח את ליבך. סיימו כל תקופת תרגול על ידי התמסרות לטובת כל היצורים. לעסוק בתרגול כדרך לעזור להקל על סבלם של כל מי שחשוב לך. תרגול רוחני הוא פעילות שנועדה להועיל לכולם; זה לא רק לעצמך. התבונן בשמי הלילה כאשר ניתן לראות את הכוכבים, חש את עצמותו וגדולתו של היקום. חשוב על מורכבות גופך, על התפקודים המסתוריים התומכים בקיומך.
הרחב את דעתך מספיק ואתה מגיע בהכרח לתעלומות שהן הרבה יותר גדולות מדאגות יומיומיות, כי להיתקל בהן היא לחוות יראה, לחוות את הקדוש.
הודפס מחדש באישור המו"ל,
פרסומי אריות השלג. © 2002. www.snowlionpub.com
מקור המאמר
ריפוי עם צורה, אנרגיה ואור: חמשת האלמנטים בשמאניזם הטיבטי, הטנטרה ודזוגצ'ן
מאת טנזין וואנגיאל.
על המחבר
TENZIN WANGYAL RINPOCHE הוא אחד מהמאסטרים הבונים הבודדים המוכרים במערב. מיומנותו כמורה משקפת יותר מחמש עשרה שנות ניסיון בהדרכת מתרגלים מערביים. הוא המייסד והמנהל של מכון ליגמינצ'ה בצ'רלוטסוויל, וירג'יניה, והוא המחבר של יוגות החלומות והשינה הטיבטיות ו נפלאות השכל הטבעי.
