צילום: מורסה אימג'ס / Getty Images
אני לא מחנך לבריאות הציבור, אבל אני משחק אחד ברשתות החברתיות. אולי גם אתה עושה. ככל שהמגפה של COVID-19 משתוללת, אנשים רבים מצאו עצמם משמשים כ אפידמיולוגים וכיסאות כורסה, עוקבים אחר הנגיף, מקרינים את העתיד, ומציצים אנשים שמסרבים להישאר בבית או ללבוש מסכות.
הרוב המכריע של הממים של הרשתות החברתיות שראיתי הם נהדרים לאמת את ההתנהגות של אנשים שכבר מסתווים בחריצות והתרחקות חברתית. אבל הם נוראים לשכנע ספקנים לעמוד באמצעי זהירות לבריאות הציבור. מדענית המוח אמיליאנה סימון-תומאס אומרת שאנשים לעתים קרובות משתלח בזגוגיות כאשר הם תופסים אחרים ככאלה שאינם מקריבים את עצמם מספיק, אך לדבריה, פעולה זו מעוררת התנגדות. "אנשים לא מעריכים שנאמר להם מה לעשות על ידי מישהו שהם לא מכירים", מסביר סיימון-תומאס, מנהל המדע של אוניברסיטת קליפורניה, מרכז המדע הטוב לברקלי.
הימצאות בקבלת המשוב הלא רצוי יכולה לגרום לאנשים להרגיש מושרשים וצדיקים יותר בהתנהגותם, במיוחד אם למשוב יש איכות שיימינג. "[[] לנסות לבייש אנשים בהתנהגות בריאה בדרך כלל לא עובד," האפידמיולוגית של הרווארד, ג'וליה מרקוס אומר, "ובעצם יכול להחמיר את המצב."
בהסתמך על ייעוץ של מומחי בריאות הציבור והמומחיות שלי ב תקשורת בין קווי הבדל פוליטייםאני מציע את העצות הבאות לעידוד המורדים של COVID-19 להתחפש:
מה לא לעשות
- אל תתייגו או תעלבו. אם אתה מכנה מישהו "קובידיוט" או "גזען אנוכי", מה הסיכויים שהם ישתתפו בתקופה של הרהור עמוק לפני שיתנו לך חיבוק בפייסבוק, תודה לך שהארת אותם ושואלים איפה הם יכולים לרכוש סדנת זיעה- מסכה בחינם?
קריאת שמות מאוד מנוגדת. זה הורס אמון, מעורר עוינות ויכול לגרום לאדם להיות פחות מסוגל ללבוש מסכה רק כדי לחרבן ממך. יתכן מאוד שיש להם אמונות גזעניות המובילות אותם לירידת ערך בחייהם של קורבנות הנגיף השחור והחום, אך ברגע שתקרא להם גזען הם יפסיקו להקשיב ולא תשיג דבר.
אנשים שאינם חובשים מסכות הם "מטומטמים" שיש ללעוג להם. צילום מסך של הפוסט באינסטגרם של כריס קוומו.
- אל תהיה צדקני, מתנשא או שיפוטי. כמו עלבונות, הטלת האשמה או ביצוע פסקי דין מוסריים מכניסים אנשים למגננה. לא משנה שההנחיות להוראות הבריאות הציבוריות טובות יותר מבלי שלא לעשות זאת, בדיוק כמו שזה לא משנה שהבאת שקיות בד לחנות היא טוב יותר מבחינה אובייקטיבית לאיכות הסביבה מאשר לא. אם אתה מקדיש את הבחירות ההתנהגותיות שלך, אנשים שעדיין אינם מנויים עליהם ירגיזו ותיעבו, והם לא ישקלו לשנות את דרכם.
בימים הראשונים של המגיפה, עדכון הפייסבוק שלי התמלא בנזיפות חמורות של אלו ששקלו ללבוש מסכה כדי להגן על עצמם. לובשי מסכות, הם אמרו, היו אנשים אנוכיים ורעים שלא אכפת להם שעובדי שירותי הבריאות יתמודדו עם מחסור במסכות N-95. אפילו בנדנה שלחה הודעה שגויה. ואז, הראיות התחילו להצטבר: מסכות הפחיתו את העברת הנגיף ב -75%ומדינות שדרשו מסכות שיטחו את העקומה מהר יותר מאלה שלא. כעת, הרשתות החברתיות רוויות גינויים של אמריקאים המסרבים ללבוש מסכה. ההכרה בכך שסתירות כאלה מבלבלות ומתסכלות יכולה להגיע רחוק.
- אל תשחית או תקטב. למרות שהנגיף כן פוגע עכשיו במדינות אדומות וכמה אזורים כפריים קשים, זה לא היה המקרה בימים הראשונים של המגפה. ניתן להבין כי אנשים שסבלם נובע יותר מההשפעות הכלכליות והחברתיות של ההשבתה מאשר מהנגיף, יהיה בסבירות גבוהה יותר למרוד במרשמים לבריאות הציבור מאשר לאנשים האבלים על אובדן יקיריהם.
לטראמפ יש פוליטית על הנגיף ו עיצב התנהגות חסרת אחריות, מה שגורם לרפובליקנים רבים להאמין שהדרך הראויה עבור הרפובליקנים במצב טוב להתנהל היא ללכת חסרי רעיונות ולדרוש מעסקים לפתוח מחדש את פרונטו. בעוד שלרבים עשויים להיות מניעים אנוכיים ( שלטי "אני צריך תספורת" עולים בראשך), אחרים עשויים לחוות אסון כלכלי מכיוון שהעסקים הקטנים שלהם או מקומות העבודה שלהם מושבתים.
אנשים אחרים עשויים לחוש את העוקץ של היותם נחשבים "לא חשובים" בכלכלה קפיטליסטית המודדת ערך אנושי מבחינת תפוקה יצרנית. ללא קשר למוטיבציה שלהם, לקחת רמזים ממנהיגי מפלגתו התנהגות אנושית רגילה.
גם ליברלים משחקים בידו של טראמפ בכך שהם מאשימים מכחישי COVID-19 או ספקנים בהיותם חברי "כת המוות של טראמפ". (שוב, לא משנה אם זה נכון - מה שחשוב הוא ההשפעה של ההצהרה). כשהמוסגר כ"אנחנו נגדם ", צוות אדום מתבקש להתעלם מתומכי המסכה ולקחת את רמזיהם מחבריהם הרפובליקנים.
צילום מסך של מם ב- reddit עמוד r / CovIdiots.
זו דוגמה לפוסט מקטב שמקפיץ את המם של "קרנס" (שכותרתו נשים לבנות שגזעניות פסיבית-אגרסיבית). זה מזלזל בהם ומלעיג עליהם ומשתמע שכל מי שלא מחפה על עצמו הוא גזעני, שביר בצורה פתטית או שניהם. זה גם מקטב ללא חיוב את חבישת המסכות על ידי יצירת דינמיקה של "אנחנו" (נושאות מסכות מוסרית ואנטי-גזענית) לעומת "אותם" (אנוכי, מתנגדי מסכות גזעניים). פילוג כזה מקשה על קווי הקרב שטראמפ שרטט ומגדיר פלגים מנוגדים בדרכים שהופכות את המגפה לקשה הרבה יותר להתגבר עליה.
- אל תשתמש בהאשטגים. #maskon או # masks4all נשמעים תמימים מספיק, אבל מחקרים מראים שהאשטגים מקטבים. Hashtag הוא כמו שלט ניאון שמכריז, "זה נושא שנוי במחלוקת מאוד, ואתה חייב לבחור צד. אם תבחר בצד הלא נכון אני אשנא אותך. אם תבחר בצד ימין, אז חבריך לשבט הטיפשי לאחור שלך ישנאו אותך. " זה הפסד-הפסד.
- אל תגיד לאנשים שאתה מקווה שהם ימותו. אני חושב שזו מדברת בעד עצמה.
מה לעשות במקום
- השתמש בשליחים אמינים. האפידמיולוג גארי סלוצקין הוא המייסד של לרפא אלימות, ארגון שזכה להפחתת הירי בשיקגו ב -67% במהלך השנה הראשונה שלו, בשנת 2000. בנוסף למניעת אלימות מתמשכת, קיום אלימות פתח בקמפיין COVID-19, שהפיץ מסכות ומשאבים חינוכיים בקהילות צבעוניות.
לדברי סלוצקין, יש לסמוך על אנשי חינוך לבריאות הציבור ולקבל אותם בקהילות בהן הם עובדים. אם קהל היעד הוא שמרני, חפש או צור ממים הכוללים רפובליקנים חובשי מסכות. לחלוק את ה וידאו של מושל צפון דקוטה, דאג ברגם, נקרע כשהוא קורא לאנשים ללבוש מסכות כדי להגן על ילדים חולי סרטן ועל אנשים פגיעים אחרים.
הכינו מם המציג את שחקן הכדורגל ואת ניצול ה- COVID-19 טוני בוסלי שאמר הרבה דברים שכדאי להגביר.
- להיות מתאים מבחינה תרבותית. שליחים אמינים צריכים להיות מתאימים גם מבחינה תרבותית. עבור קהילות מגוונות מבחינה אתנית, מם כולל כמו זה שלמטה טייפליי עשוי להיראות יפה ומעורר השראה.
אבל אם אתה מנסה להגיע לבנים שמרניים, תמונה של מישהו שנראה כמוהם או א ידוענים שהם מעריצים לבישת מסכה צפויה להיות קשורה יותר ליתר שאת, ולכן יעילה יותר.
וריד תרבותי נוסף שאפשר להקיש עליו הוא פטריוטיות או גאווה במקום. מסכה שאומרת "COVID: אל תתעסק עם טקסס" או מסכה עם לוגו של קבוצת ספורט או תבנית דגל אמריקאי תהיה מושכת אנשים מסוימים כמו שמסיכה "Black Lives Matter" היא עבור אחרים. אתה רוצה שהאדם יחשוב עם עצמו, “האנשים שחובשים מסכות הם האנשים שלי. בטח יש להם סיבות טובות להסוואה. כנראה שגם אני צריך להסוות. ”
- השען לרצון של אנשים להגן על עצמם. הגנה על אנשים פגיעים בקהילה היא דחף אנושי טבעי. זה קיים, לפחות במידה מסוימת, אצל כולם. אבל לפעמים זה יכול להיות מושחת על ידי רצונות סותרים, פחדים, דיסאינפורמציה או רטוריקה מקטבת.
אם מישהו מרגיש כי מיסוך פוגע בחירותו, אינך יכול לצפות לשכנע אותו כי מיסוך אינו פוגע בחירותו או שלחירותם חשיבות משנית לבריאות הציבור. מה אתה יכול לעשות הוא להציע שאנשים כמוהם, אנשים שאכפת להם מאחרים, הם אנשים שמקריבים קורבנות אישיים, כמו מיסוך, כדי להגן על אחרים.
כרזה המקדמת את בריאותם של זקני הילידים במהלך המגפה COVID-19. תמונה מתוך נדל"ן מקומי.
התמונה לעיל נוצרה על ידי מציאות מקומית לקהל האומות הראשונות שיש להם מסורת חזקה של כיבוד זקנים. זהו מושג נהדר שניתן לשכפל עבור עדות או קבוצות רבות אחרות: מי לא היית רוצים להגן על סבא וסבתא שלהם? (תשובה: מישהו שנאמין כי פעולה זו היא סימן לחולשה ולכפיפות לדוגמה הליברלית).
- הציגו מידע ברור. משיכת מיתרי הלב היא נהדרת, אך יש גם צורך במידע פשוט המוצג באופן שאינו ויכוח. מסביר זה מאוניברסיטת קנזס (בונוס אמינות למדינה אדומה!) מבהיר את הערך של לבישת מסכות ומותיר לצופים להסיק מסקנות משלהם בשאלה האם עליהם להסוות.
בנוסף לחינוך אנשים לגבי היעילות של מיסוך, אפשר גם לחלוק מידע על הסכנות של COVID-19. נפילת לסת זו מרוץ תרשימים מראה כיצד הנגיף עקף מחלות וסכנות אחרות והפך לסיבת המוות המובילה בעולם החל מאמצע יוני.
בית הספר לבריאות הציבור לבריאות הציבור של ג'ונס הופקינס בלומברג, דאגלס סטורי, אומר כי "בולטות האיום" היא המניע העיקרי: כאשר אנשים מאמינים שהם רגישים למחלה, ושההשלכות עלולות להיות חמורות, יש סיכוי גבוה יותר לנקוט באמצעי זהירות - במיוחד אם הם לראות כי אמצעי הזהירות עשויים להיות יעילים.
שתף את הסיפור של מכון ציפורניים במיזורי זה נפתח, ואפילו עם שני מעצבי שיער חולים, אף אחד מ -140 הלקוחות רעולי הפנים לא חלה בנגיף. המוסר של הסיפור הוא: מסכות מצילות חיים - כן! כולנו רוצים לפתוח מחדש את הכלכלה, ומסכות עוזרות לנו לעשות זאת.
יתר על כן, קומה מציע לתת לאנשים לצאת. אולי הייתה להם סיבה טובה להיות סקפטיים בשלב מוקדם, אך כעת, כאשר ישנם נתונים נוספים על מידת המסוכן של הנגיף הזה, הם מוזמנים לשנות את דעתם. לגרום לזה להיראות כאילו שינוי דעת הוא דבר מכובד לעשות ולא מביש.
- עקוב אחר אמפתיה
אם ההודעה שלך ברשתות החברתיות מעוררת שאלות או דחיפה, יש לך הזדמנות פז לעסוק עמוק יותר. בנה אמפתיה על ידי ההכרה כי מיסוך מהווה נטל והקרבה ושאל מה הכי קשה עבורם. שתף את מה שקשה לך ככל שהמגפה נגררת. אם יש להם מצבים בריאותיים קיימים, אמור להם שאתה מודאג מכך שהם חולים.
אם יש לך שאלות, ענה עליהן בצורה ישירה. אם אתה מציג נתונים, אמור מדוע אתה סומך על המקור אך אל תטען שמדובר ב"עובדה שאין עליה עוררין "(גם אם כן). הכיר את חששותיהם ואז, במקום לומר להם מה לעשות, ספר להם מה אתה עושה ולמה:
- "כן, לבישת מסכה זה מעצבן ולא נוח. אני עושה את זה בכל מקרה מאותה סיבה שהייתי רוצה שהמנתח שלי ילבש מסכה: אני באמת מאמין שזה מפחית את הסיכון לזיהום. "
- "זה נשמע שאתה ממש שונא את זה כשאתה מרגיש שהממשלה אומרת לך מה לעשות. האם אתה מרגיש כך גם לגבי בעלי חנויות פרטיות שדורשים מסכות בתוך חנויות? " תן להם לענות לפני ששואלים שאלת המשך כמו, “האם אתה מרגיש אותו דבר לגבי מדיניות 'אין חולצה, אין נעליים, אין שירות' במסעדה, או שזה מרגיש לך שונה? "
- "אני מבין את מה שאתה אומר על הרצון להגן על חירותך. אני לא רוצה שהממשלה תתגבר עליי גם ללא סיבה טובה. אבל כשמדובר בדברים המגנים עלי ועל אחרים - דברים כמו הגבלות מהירות או חובה על מסעדות לבשל עוף לטמפרטורה מסוימת כדי שלא אקבל הרעלת מזון - אני בסדר עם זה. עם מיסוך, אני מוכן להקריב מעט מהחופש שלי להגן על אנשים כמו אמא שלי שעלולים למות אם היא תפס את זה. "
- "זה נשמע כאילו אתה חושש שמסיכות פנים אינן בריאות ולא יתנו לך לנשום בחופשיות. אם הייתי חושב שמסיכות מסוכנות, כנראה שאחשוב פעמיים גם ללבוש אחת. מה אתה חושב על ניסיון א מגן פנים מפלסטיק? זה לא כל כך מגן, אבל זה לא יעכב את הנשימה שלך. "
- "מסתובב הרבה מידע שונה על מידת יעילות המסכות. מה שבאמת הניע אותי היה כשהתחלתי לשמוע מהאחיות אומרות שהן כל כך מותשות וטראומטיות מנסות לטפל בכל חולי ה- COVID האלה ולהתחנן בפני כולנו ללבוש מסכות. הם כמו 'אנחנו מסווים בשבילך, בבקשה מתחזאים לנו', ואני באמת רוצה לכבד את עבודתם הקשה והמסוכנת להפליא. זה בטח כל כך קשה להם ללבוש את המסכות האלה שעות על גבי שעות, אז אני מבין שהם יעשו את זה רק אם זה באמת מגן. "
- "אני יודע מה אתה אומר. זה מתסכל כאשר אנשי בריאות הציבור נותנים מידע סותר. לא הייתי בטוח, בהתחלה, עד כמה מיסוך יעיל, אבל ככל שקראתי יותר, ככל שהרגשתי שזה חיוני לסיום המגיפה הזו כדי שנוכל לחזור לשגרה במוקדם ולא במאוחר. "
חמלה עצמית היא המפתח
הרחיבו לעצמכם קצת אמפתיה. המגפה מלחיצה להפליא, הכלכלה נמצאת בנפילה חופשית והבחירה של חיינו נשקפת. טבעי להרגיש עצבני כלפי אנשים שהבחירות ההתנהגותיות והפוליטיות הפזיזות שלהם מסכנות אותנו ואת האנשים שאנחנו אוהבים. ניתן להבין שחסר סבלנות להסביר את מה שנראה ברור מאוד לאנשים שנראים עיוורים בכוונה. השחרור מציע תחושת סיפוק רגעית ואולי אשליה שיש שליטה במשבר שאנשים מרגישים חסרי אונים לפתור.
אם אין לך כוח כרגע לעסוק בונה עם מורדי COVID-19, אתה יכול לשבת בחוץ ולדאוג לעצמך. אם אתה בוחר לעסוק, זכור את המילים החכמות האלה ממלקולם א ': "אל תמהר לגנות כי הוא לא עושה את מה שאתה עושה או חושב כמו שאתה חושב או מהר. הייתה תקופה שלא ידעת מה אתה יודע היום. ”
מאמר זה הופיע במקור כן! מגזין
על המחבר
אריקה אטלסון היא מארגנת עזרה הדדית של COVID-19 ומחברת מעבר לבוז: איך ליברלים יכולים לתקשר על פני הפער הגדול (הוצאות לאור של החברה החדשה 2019). לְבַקֵר האתר שלה. לְחַבֵּר: טויטר
ספרים קשורים:
הרגלים אטומיים: דרך קלה ומוכחת לבנות הרגלים טובים ולשבור רעים
מאת ג'יימס קליר
Atomic Habits מספק עצות מעשיות לפיתוח הרגלים טובים ושבירת הרגלים רעים, המבוססים על מחקר מדעי על שינוי התנהגות.
ארבע הנטיות: פרופילי האישיות החיוניים שחושפים כיצד להפוך את חייכם לטובים יותר (וגם חיי אנשים אחרים טובים יותר)
מאת גרטשן רובין
ארבע הנטיות מזהות ארבעה סוגי אישיות ומסבירים כיצד הבנת הנטיות שלך יכולה לעזור לך לשפר את מערכות היחסים, הרגלי העבודה והאושר הכללי שלך.
תחשוב שוב: הכוח של לדעת מה אתה לא יודע
מאת אדם גרנט
Think Again בוחן כיצד אנשים יכולים לשנות את דעתם ואת עמדותיהם, ומציע אסטרטגיות לשיפור חשיבה ביקורתית וקבלת החלטות.
הגוף שומר על הציון: מוח, מוח וגוף בריפוי טראומה
מאת בסל ואן דר קולק
The Body Keeps the Score דן בקשר בין טראומה לבריאות גופנית, ומציע תובנות כיצד ניתן לטפל בטראומה ולרפא אותה.
הפסיכולוגיה של הכסף: שיעורים נצחיים על עושר, חמדנות ואושר
מאת מורגן האוסל
הפסיכולוגיה של הכסף בוחנת את הדרכים שבהן העמדות וההתנהגויות שלנו סביב כסף יכולות לעצב את הצלחתנו הפיננסית ואת הרווחה הכללית שלנו.
