פעילות ברשתות חברתיות מותירה נשים פתוחות להתעללות מקוונת בגברים. קרדיט צילום: מקס פיקסל (CC0)
באמצעות ההאשטג #metoo, אלפי נשים ברחבי העולם פרסמו ברשתות החברתיות המשתפות את סיפוריהן על אלימות גברית, במיוחד במקום העבודה. ההודעות הן תגובה ל- האשמות מרובות של תקיפה מינית נגד מפיק הסרטים הארווי וויינשטיין, כאשר נשים מחוץ לתעשיית הקולנוע מצטרפות באופן מקוון כדי לחלוק את חוויותיהן של הטרדות, תקיפה ואונס. כשהסיפורים ממשיכים להיערם, נשים ללא ספק מקוות שמסה זו של תוכן דיגיטלי תהווה נקודת מפנה לשינוי.
מלומדים כגון לורן רוזווארן ו ג'סלין קלר טענו כי האשטגים כמו #metoo הם צורה מודרנית של העלאת מודעות. אך המונח האחרון מובן באופן מסורתי כתהליך פוליטי שבו נשים מתכנסות לחלוק חוויות ורעיונות ללא גברים. האקטיביזם של האשטאג שונה מכיוון שהמדיה החברתית היא מרחב מעורב.
ברשתות החברתיות לנשים אין מעט מקום להתקדם מעבר פשוט לשיתוף חוויות אינדיבידואליות, ופלטפורמות אלה משאירות אותן פתוחות להתעללות מקוונת. המשמעות היא שאין סיכוי קטן שהאקטיביזם ההאשטגי יהפוך את השקע האמיתי בחוויה הנמצאת בכל מקום של תקיפה מינית בקרב נשים.
התעוררות המודעות מקורו בתנועה לשחרור נשים, שהגיעה לידי ביטוי בשנות השבעים במדינות כמו ארה"ב, בריטניה, אוסטרליה וניו זילנד. התנועה התאפיינה בקבוצות פנים-אל-פנים קטנות ומקומיות, כנסים לנשים בלבד ופרסום קבוע של עלונים שהכריזו באומץ שהם אמורים להיקרא רק על ידי נשים. מתוך הכרה ביכולתם של גברים לצנזר ולשגג את הדיבור הפמיניסטי בצורה שגויה בתקשורת המודפסת המרכזית, נשים הקימו גם בתי עיתונות משלהן כדי להפיץ את רעיונותיהן.
גידול התודעה כלל נשים שנפגשו באופן קבוע בקבוצות קטנות של כעשר - לפעמים במשך שנים ארוכות - כדי לדבר על חוויותיהן, למצוא קשרים בין נושאים ולהבין את היקף השליטה של גברים בחייהם האישיים.
עבור פעילים אלה, נוכחות גברית בהעלאת המודעות או בתנועה הרחבה יותר הייתה בלתי נתפסת. גברים, כך האמינו, ישפיעו על כיוון השיחות ויתקיימו דיונים במונופול שלהם. רב תיאורטיקנים של דמוקרטיה הדגישו כי מרחבים לנשים בלבד כגון אלה חיוניים לתנועות מוצלחות לשינוי חברתי. הם לא היו ניתנים למשא ומתן עבור פעילי שחרור נשים.
הבעיה הגברית של מדיה חברתית
לאקטיביזם של האשטג אין אותו אפקט אמנציפטיבי כמו העלאת התודעה, משום שהוא מתרחש בראייה ציבורית של קהל מעורב של אלפים. מדיה חברתית מגיעה גם עם בעיות משלה לנשים. הפלטפורמות הן תאגידים שבבעלות גברים ונשלטים על ידי גברים ומשקפים ערכים גבריים במדיניותם.
לדוגמא, פייסבוק וטוויטר ממשיכים לעשות מעט מאוד בהטרדות של נשים ברשת, עדיין טוויטר אסרה לאחרונה את רוז מקגואן, אחת הסלבריטאיות הבולטות ביותר לגבי עבירותיו של ויינשטיין, על ציוצים שלה.
מקובל גם שמנהלי מדיה חברתית מסרבים להסיר מה שנשים מדווחות כפוסטים מיזוגיניים, במקום לסווג את התוכן הזה כ "הומור שנוי במחלוקת". הרשתות החברתיות מאפשרות לגברים לצפות, לחפש ולהתערב בשיחות פמיניסטיות, להפיל את הפמיניזם על ידי הטרדה של הנשים המשתתפות או על ידי הפניית המיקוד שלהן.
אם אתה חסיד קבוע של שיחות פמיניסטיות בטוויטר, תדע שנשים עשו את ריקוד הווידוי הציבורי הזה בעבר. בשנת 2011, זה היה תחת דגלם של # mencallmethings, האשטאג ששימש נשים בכדי לספר על דוגמאות להתעללות שקיבלו מגברים ברשת.
בשנת 2014 היו לנו #esallwomen, תגובה לרצח שישה אנשים על ידי אליוט רוג'רס מאוניברסיטת קליפורניה. א וידאו של YouTube גילה כי הרוצח מונע על ידי שנאת נשים ו"הבנות [אשר] נתנו את חיבתן, ואת מין ואהבתן לגברים אחרים אך לעולם אליי ... אעניש את כולכם על כך ".
הקמפיין # נשים נשים הפיק קטלוג דומה של חוויות נשים כמו # שיחות גברים - סיפורים מחרידים ורגילים על איך זה להיות אישה בעולם שבו הכוח והזכאות הגברית נותרים ללא בקרה. כלי התקשורת המרכזיים דיווחו על שני ההאשטגים באופן נרחב, ובכל זאת שום דבר לא השתנה.
ההאשטאג #yesallwomen נפגש גם עם #notallmen. באופן דומה, התנהגות #אנשים נקראה פוגעת מבחינת גברים, וכאשר הדיון השתנה לשיחה כללית על אכזריות מקוונת היה מפוליט.
מרחבים פיזיים לנשים, כגון מרכזי נשים וחנויות ספרים פמיניסטיות, כבר כמעט ואינם קיימים. קבוצות לגיוס תודעה פנים אל פנים יצאו גם הן מהאופנה.
באקלים תרבותי זה, האקטיביזם האשטאג מייצג צורה ענייה של אקטיביזם פמיניסטי, המכיל מעט אפשרויות לעורר שינוי חברתי אמיתי. פמיניסטיות צריכות לשחזר מרחבים לנשים בלבד אם הן רוצות לדון בחופשיות ברעיונות ולאתגר את הדומיננטיות של גברים.
על המחבר
ג'סיקה מגרי, בית הספר למועמדים לתואר שלישי במדעי החברה והפוליטיקה, אוניברסיטת מלבורן
מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.
ספרים קשורים:
at InnerSelf Market ואמזון
