הבא בסדר היום לפיתוח עולמי: של האו"ם מטרות פיתוח בר-קיימא (SGDs). האו"ם מקווה שהיעדים יהוו מסגרת של כללים ואידיאלים שיכולים להשפיע על תוכניות פיתוח ופעולות ברחבי העולם. עם זאת הרעיון של "תרבות" בפיתוח נעדר ברובו ממטרות המילניום לפיתוח ש- SDGs יחליפו, ובשפוט על פי "טיוטת אפס"אותה טעות עומדת להיעשות שוב.
זה לא בגלל הרצון לדבר - הסכמה הולכת וגוברת קוראת לכלול תרבות ב- SDGs. מזכ"ל האו"ם, באן קי מון, הדגיש כי "התרבות נמצאת בראש סדר היום הזה", מהדהד את ראשי אונסק"ו ותוכנית הפיתוח של האו"ם ושונים ארגוני חברה אזרחית. האו"ם אף אירח דיון בנושא תרבות ופיתוח בר-קיימא.
אז הרבה דיבורים על תרבות. אך אין מעט מקום - ונראה כי מעט זמן - לבנות טיעון מבוסס ראיות. ראיות כאלה אכן קיימות, לרבות א מגוון מחקרים ודוחות בנושא - ואקדמאים מרחבי העולם התאגדו יחד לחקור קיימות תרבותית.
עם זאת, הדיונים הגדולים של האו"ם נוטים להתעלם מהראיות סביב התרבות. וממילא קשה "לצמצם את התרבות" לכמה אינדיקטורים באותו אופן שתמותת התינוקות היא מדד טוב לבריאות, או שהשתתפות בכוח העבודה היא פרוקסי מועיל לשוויון מגדרי - לא שהדבר מנע מאונסק"ו לנסות לפתח מערכת של אינדיקטורים לפיתוח תרבותי.
לכן אנו מציינים כאן כיצד תרבות יכולה לתרום לתהליכי פיתוח בר-קיימא בשלושה דרכים לפחות.
חשבו מחדש על קיימות
ראשית, ביטויים תרבותיים יכולים לספק דרך לבטא קולות ורעיונות כדי לשקול מחדש את המעבר מדפוסי חיים בלתי בר קיימא. האנתרופולוג של ניו יורק ארג'ון אפאדוראי מכנה זאת "יכולת לשאוף".
בקנדה הדבר הובהר. תוכניות קיימות משולבות של הקהילה מתווה חזון אסטרטגי רחב וארוך טווח עבור ערים וכפרים - כזה הכולל תרבות. מאות קהילות שילבו את שאיפותיהן התרבותיות בחזון הרשמי להתפתחותן בעתיד. יתרה מזאת, ביטויים תרבותיים - החל מסיפורי סיפורים לצילום - שימשו כדי לנסח את החזונות הללו ולשתף אותם. הם גם מפתחים נרטיבים חדשים אודות מסלולי תהודה תרבותיים מקומיים לעבר קיימות וגמישות מקומית רבה יותר.
קיימות כדרך חיים תרבותית
שנית, "דרכי חיים" תרבותיות מהוות את הבסיס לאופן שבו אנשים מתקשרים. קהילה לא תוכל לעבור בהצלחה לאורח חיים בר-קיימא יותר מבלי לקחת בחשבון את הייחודיות של פרקטיקות אלה. טיעון זה בנוי על עשרות שנים של אנתרופולוגיה התפתחותית, כאשר בשורה התחתונה דרכים לחיות חומר בגישות לשינוי.
קחו את העיר אוקלנד. האזור העירוני הגדול ביותר של ניו זילנד מוקף בנמלים ומפרצים והוא פגיע במיוחד לזיהום מים. פרויקט שנקרא עיר הנוזלים הפגיש אמנים, מדענים, הבנות ילידות וסיפורי סיפור אישי. זאת, כדי לעודד את המבקרים לראות במים הרבה יותר משאב או מצרך פיזי ולראות עצמם "אזרחים תלויים במים".
חוקים נגד זיהום או תקנות שילוח על משלוח הם חשובים, אך צורה זו של שינוי תרבותי הולכת נכון לשורשי הנושאים הסביבתיים של אוקלנד.
תעשיות בת קיימא?
שלישית, התרבות מהווה גם את הבסיס לתעשיות היצירתיות. זו השורה התחתונה של הדיון בכלכלה היצירתית שהגיש סוכנויות האו"ם. UNCTAD טוען שהתעשיות הללו הן א אפשרות פיתוח אפשרית. ו - אונסק"ו מדגיש שהם עוזרים הרחבת מסלולי פיתוח.
ענפי התרבות הם למשל עמוד תווך מרכזי של תוכנית לפיתוח בר-קיימא של בורקינה פאסו כמו שמלאכות ותרבות תורמות לתיירות. למעשה, המדינה פיתחה מגוון אירועי תרבות ציבורית ופרטית מכובדים בינלאומיים (כגון FESPACO, סיאו ו Rendez-vous Chez Nous). אלה, כמו גם קידום אתרי מורשת (כגון כפר האופרה ופארק הפסלים בלונגו ו הריסות לורופני) למשוך תיירים ומבקרים מקומיים ולהכניס מטבע זר למדינה.
האתגר בגישה זו הוא שתפקידה של התרבות מצטמצם לעיתים קרובות לתעשיות התרבותיות בלבד, ואילו הפוטנציאל שלה לפיתוח בר-קיימא תלוי בשילוב שלה עם הכרה בשאיפות התהודה התרבותית ושינויים באורח החיים. נראה כי אונסק"ו מכיר בכך - הפורום העולמי שלה באוקטובר 2-4 מתמקד במפורש בשניהם תעשיות תרבות ותרבות.
שינוי דרך תרבות
תרבות בהחלט אינו נותן פיתרון קסם לאתגרי פיתוח מתמידים. אך בדיוק מכיוון שפיתוח בר-קיימא נוגע לעתיד שאנו רוצים, עלינו לשים לב הרבה יותר ל"יכולת לשאוף "התרבותית, לפוטנציאל הטרנספורמטיבי של חברות - ולספרים, לסרטים ולתוכניות המנסחים חזונות של צדק בר-קיימא.
היעדים הנוכחיים לפיתוח בר-קיימא מנסים לשלב מספר עצום של סוגיות ונקודות מבט באג'נדה עולמית כדי לשנות את אופן פעולתנו. זו גם הנקודה החזקה ביותר וגם הנקודה החלשה ביותר שלה.
זה חזק מכיוון שה- SDGs כוללים, מאוזנים והוליסטיים יותר מנסיונות קודמים להציב מסגרת כזו. עם זאת, הוא גם חלש בדיוק מכיוון שהוא עשוי לכלול יותר מדי. וכמו כל סדר יומי המדיניות המורכבים, הוא מסתכן בקריסה תחת משקל משלה. זו הסיבה שתרבות לא יכולה להיות פשוט תוספת למטרות - שינוי תרבות בת-קיימא חייב להיות מטרה עצמה.
תרבות על כל גווניה היא תזכורת לכך שככל שאנו זקוקים לסדר יום עולמי משותף, עלינו גם להפגין רגישות לרעיונות השונים, עולמות החיים וביטויי היצירה המופנים לעיל שנותנים צורה לסוג התמורות שאינן רק הכרחי, אלא גם אפשרי.
מאמר זה פורסם במקור ב שיחה
קרא את מאמר מקורי.
על הכותבים
כריסטיאן דה בוקלאר הוא חוקר דוקטורט בבית הספר לתקשורת ותקשורת באוניברסיטת לידס, על מלגה מחלקתית מלאה תחת פיקוחם של דייוויד הסמונדהול ודוד לי. בימים אלה הוא מבקר בחוקר באוניברסיטת הילדסהיים יו"ר אונסק"ו "מדיניות תרבות לאמנויות בפיתוח".
הצהרת גילוי נאות: כריסטיאן דה בוקלר מקבל מימון מקרן המדע האירופית באמצעות פעולת COST "לחקור קיימות תרבותית" ומקרן התרבות האירופית באמצעות פרס המחקר שלהם בנושא מדיניות תרבות. הוא מסונף לרשת U40 ל"גיוון תרבותי 2030 ".
ננסי דוקסברי היא חוקרת בכירה ורכזת בקבוצת המחקר ערים, תרבויות ואדריכלות של המרכז ללימודי חברה, אוניברסיטת קוימברה, פורטוגל. מחקריה מתמקדים בתרבות בפיתוח בר-קיימא, ובשילוב שיקולים תרבותיים ביוזמות תכנון קיימות בינלאומית.
הצהרת גילוי נאות: ננסי דוקסברי מקבלת מימון מקרן המדע האירופית באמצעות פעולת COST "חקר קיימות תרבותית" ומהקרן הפורטוגלית למדע וטכנולוגיה לפרויקט "טיפוח ערים בר קיימא".
ספר מומלץ:
מצב העולם 2013: האם קיימות עדיין אפשרית?
מאת מכון העולם העולמי.
במהדורה האחרונה של מכון Worldwatch מדינת העולם סדרות, מדענים, מומחי מדיניות ומובילי מחשבה מנסים להחזיר משמעות לקיימות כיותר מסתם כלי שיווקי. מדינת העולם 2013 חותך את הרטוריקה סביב הקיימות, ומציע מבט רחב ומציאותי עד כמה אנו קרובים למימושו כיום ואילו פרקטיקות ומדיניות ינווטו אותנו בכיוון הנכון. ספר זה יהיה שימושי במיוחד עבור קובעי מדיניות, מלכ"רים וסטודנטים ללימודי סביבה, קיימות או כלכלה.
לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה באמזון.
