הטאי צ'י נכנס לגדולה במאה השמונה עשרה כאשר יאנג לו-צ'אן הציג אותו בבייג'ינג. לפני כן, דווח כי הטאי צ'י נלמד רק לבני משפחת צ'ן החיים בכפר קטן במחוז הופ. יאנג לו-צ'אן היה הלא-בן הראשון במשפחת צ'ן שלימד את האמנות הסודית ביותר הזו. הגרסה הבאה לאופן שבו זה קרה קשורה על ידי המורים שלנו. איננו יכולים לערוב לאמיתותה, אך עם זאת הקלטנו אותה מכיוון שהיא נותנת תובנה ומהווה רקע מעניין לאמנות עתיקה ועשירה זו.

יאנג לו-צ'אן היה חובב פוגיליסט. הוא למד את בתי הספר 'הקשים' לאמנות לחימה ממדריכים רבים. יום אחד הוא ניהל דיון סוער עם חן והוכה מכאביו. יאנג היה מתוסכל מאוד מכיוון שהבין שמיומנותו באמנות לחימה נחותה מאוד מזו של חן. הוא ביקש התקף חזרה. במהלך הביניים הוא התאמן באדיקות. במהלך ההתמודדות החוזרת, הוא שוב התמודד כמו תינוק ונפלט כל כך חזק על ידי חן שהוא זנח את העיסוק בכל צורות אחרות של אמנות לחימה. הוא היה נחוש ללמוד את המערכת של חן.

עד מהרה הוא גילה שזה נלמד רק לבני משפחת צ'ן ואז רק אם הצ'ן נשאר בכפר מסוים - הכפר צ'ן צ'יה קו. החן שהביס אותו היה אחיינו של הסופר הגדול. יאנג רצה ללמוד מהגדול-אמן אך הבין שגישה ישירה לא תצליח. הוא החליט 'לגנוב' את האמנות מהמשפחה. תחילה הוא התחפש לקבצן, ואז הוא השתעמם זמנית על ידי בליעת פחם לוהט. הוא קיווה שמראהו של קבצן עני וסובל מחוץ לביתו יעורר את אהדתו של האדון הגדול.

התחבולה עבדה. יאנג זכה לכניסה ובסופו של דבר הועסק כמשרת בבית הסופר הגדול. עד מהרה הוא הפך למשרת מהימן וקיבל גישה לחצרות הבית הפנימיות. כאן הוא ריגל את משפחת חן תוך כדי תרגול. מבחינה דתית הוא העתיק את מהלכיהם ותרגל אותם בסתר. הוא הצליח ליהנות מפעילות זו מכיוון שכבר היה לו ביסוס טוב באמנות הלחימה.

לילה אחד, כשיאנג התאמן בסתר, הוא מצא לפתע את הגרנמאסטר מתבונן בו. הוא היה מבועת. באותם ימים בסין, המחיר ששילם עבור ריגול במערכות אומנות לחימה אחרות היה ראשו או ידו הימנית! המופת הגדול, באופן מפתיע, לא דרש אף אחד מהם. הוא בסך הכל אמר, 'אתה חושב שלא הבנתי שריגלת עלינו בזמן שהתאמנו? הרשיתי לך לצפות כי רציתי לראות כמה אתה רציני ועד כמה תרוויח מההוראה. אם לא היית מגלה עניין ולא מיומנות, הייתי הורג אותך בעצמי. '

כשאמר זאת, הוא טפח על ראשו של יאנג שלוש פעמים והסתלק והשאיר אדם תמה אך הקל מאוד. מאותו יום, יאנג הלך למגורי הסופר הגדול בכל בוקר בשעה 3 לפנות בוקר להדרכה אישית בטאי צ'י. במהלך היום הוא עשה את מטלותיו כרגיל ואף אחד מבני המשפחה לא הבין שהוא מקבל הדרכה סודית מהמאסטר הגדול.

יום אחד הסביר הסופר הגדול מדוע שבר את אחת המסורות המשפחתיות החזקות ביותר בכך שהוא לימד גורם חיצוני את סודות האמנות. הוא הבין כי על ידי הגבלת האמנות לבני המשפחה, בסופו של דבר הטאי צ'י יפחת מחיוניותו. לבני המשפחה לא יהיה שום תמריץ להתאמן היטב או להכניס טכניקות חדשות מאחר שאפילו בעלי שליטה פחות מושלמת באמנות היו טובים בהרבה מרוב העוסקים בבתי ספר אחרים לאמנות לחימה. הוא נימק שאם ילמד גורם חיצוני מוכשר ומיומן, כמו יאנג, הוא יבטיח שמהות הטאי צ'י לא תאבד לעולם. יתר על כן, טאי צ'י יישאר אומנות נמרצת וחיונית שכן לא זו בלבד שתאמן אותה רבים, אלא גם בני המשפחה יצטרכו להתאמן קשה על מנת להימנע מכות על ידי האמנות שלהם.

המסורת של בחירת סטודנטים חרוצים ומסורים להעברת ידע האמנות החלה ביאנג ונמשכה. לעתים קרובות אדונים לא היו מקבלים תשלום מתלמידים כאלה, שחובתם היחידה הייתה ללמוד היטב את האמנות, ובתורם להעביר את הידע שלהם לסטודנטים ראויים אחרים.

כך מילא יאנג לו-צ'אן את רצונו הגדול ביותר והונחה באופן אישי על ידי הסופר הגדול במשך כמה שנים ארוכות. רב-אמן זה נותר קריטי ביחס לרמת האמנות הנהוגה על ידי בני המשפחה. באחת התחרויות השנתיות שנערכו בקרב בני משפחת חן הוא ציין שאף אחד מהחברים הצעירים לא הצליח להביס זקן כמוהו. צוין כי זה בגלל שיש לו הרבה יותר ניסיון ותרגול. מכיוון שבקיאותו של אקספוננט הייתה קשורה לכמות התרגול, וכיוון שהגיל לא פגע ביכולתו של האדם באומנות, הם היו בטוחים שכאשר יגיעו לגילו הם ישוו או ישתפרו במיומנות שלו.

ואז הטיל המאסטר הגדול את הפצצה שלו: 'אם אוכל לייצר מישהו צעיר ממני, שרכש מיומנות מספקת באמצעות תרגול מתחשב וחרוץ, כדי להביס את כולכם, מה יהיה לכם אז לומר?'

הצהרה זו התקבלה בצחוק רב. טענתו של הסופר הגדול התייחסה ללעג כלשהו כאשר המשפחה גילתה כי סופרמן זה הוא לא אחר מאשר המשרת שלהם, יאנג לו-צ'אן. צחוק הפך לחוסר אמון, כאשר בזה אחר זה בני משפחת צ'ן הוכו על ידי יאנג. בהדרגה התחושות שלהם התקשתה לכעס כשהם הבינו שלא רק שהמורה הגדול שלהם הכשיר גורם מבחוץ, הוא עשה את זה כל כך טוב שהוא יכול להביס את כל בני המשפחה. הם הרגישו מרומים ונבגדים.

יאנג לו-צ'אן ילך וילמד את העולם טאי צ'י. אם כולכם לא מתאמנים מספיק טוב, עד מהרה תגלו שאחרים יהיו טובים ממכם באמנות שלכם. למרות ששברתי את המסורת המשפחתית על ידי לימדתי גורם מבחוץ, הבטחתי שידע האמנות לא ימות אלא יפרח ויתפתח עם השנים. '

במילים אלה ליווה הסופר הגדול את יאנג מחוץ לכפר ונתן לו את ברכותיו להפיץ את הידע של טאי צ'י. יאנג לא הפסיד זמן בהגשמת משאלות מורו. הוא היה צריך להקים את הטאי-צ'י כמערכת אומנויות לחימה יעילה לפני שהיה מסוגל למשוך תלמידים טובים לבית הספר שלו. על מנת לעשות זאת, הוא נדד בכל מחוז הופ, ולקח על עצמו את כל המתמודדים. בשנתו הראשונה הוא נשא דגל שהכריז שהוא המפקח הטוב ביותר לאמנות הלחימה וקרא תיגר על כל מי שחולק על טענה זו. הדגל הוצג בטברנות, בשווקים ובמקומות ציבוריים אחרים. עד מהרה זה משך אליו מתמודדים רבים עבור כל העוסקים באומנויות לחימה רציניות גאים להציג את כישוריהם. יתר על כן, מעריך אומנויות לחימה מוכח באותם הימים יכול היה להתפרנס בכבוד ונוח על ידי מתן שירות ליווי לסוחרים ולמטיילים העשירים יותר או על ידי לימוד אומנותו.

יאנג לו-צ'אן מעולם לא הובס באף אחד מהתקפותיו. הוא המשיך בנסיעותיו במשך שלוש שנים בסך הכל. דגלו, בשלב זה, רשם את כל ניצחונותיו בעבר והוא כינה את עצמו 'יאנג ללא תחרות'. הוא טען גם כי הוא נוהג במערכת אומנות הלחימה, טאי צ'י צ'ואן - "אגרוף אולטימטיבי גדול". למרות כל הטענות הללו, מספר המתמודדים ירד. אז יאנג נסע לבייג'ינג והקים בית ספר לטאי צ'י. כאן הוא חבר בשני בתי ספר לאמנות לחימה 'רכה' או 'תופת' (Hsing I ו- Pa Kua) ויחד הם אתגרו, הביסו וגירשו את כל שאר בתי הספר לאומנויות לחימה מבייג'ינג. במשך זמן רב מאוד אחר כך, רק שלושת בתי הספר הללו לאומנויות לחימה נלמדו בבייג'ינג.

לאחר מותו של יאנג, גרסתו לטאי צ'י, המכונה כיום יאנג טאי צ'י, נלמדה בעיקר על ידי בני משפחתו. נכדו, יאנג צ'נג-פו, הפך את הוראת הטאי-צ'י למסד של 81 מהלכים שלקח לתלמיד זמן מה ללמוד וכ- 15-20 דקות לסיום. אחד מתלמידיו הטובים יותר, צ'נג מון-צ'נג, עדכן את הגרסה הזו על ידי ניכוי המהלכים החוזרים והמעשיים יותר. הוא שמר על מהות האמנות בכך שהוא לא הציג מהלכים חדשים ולא ניסה לשנות את הפרשנות של יאנג צ'נג-פו לאמנות. כך נשמרו היסודות של יאנג טאי צ'י כפי שלימד המקור יאנג לו צ'אן, וכיום, גרסה זו של טאי צ'י היא זו הדומה ביותר לצורה המקורית. גרסה זו שלימדה צ'יה סיו פאנג על ידי צ'נג מון צ'נג והיא מוצגת במדריך זה. (טאי צ'י - עשר דקות לבריאות)

תארנו בקצרה את ההתפתחות וההתפתחות של אחת הצורות הפופולאריות יותר של טאי צ'י. גרסה זו עמדה במבחן הזמן. כיום, הוא עדיין נהוג באופן נרחב במקומות רבים בעולם. עם זאת, זו לא הגרסה היחידה לטאי צ'י שהתפתחה עם השנים. בניסיונות לשפר את מה שלמדו, כמה הציגו את הפרשנויות שלהם לאמנות; התוצאה הייתה התפתחותם של בתי ספר רבים לטאי צ'י. בין הגרסאות המוכרות יותר ניתן למנות צ'ן טאי צ'י, וו טאי צ'י וסאן טאי צ'י. גרסאות מאוחרות רבות הציגו שינויים במערכת המקורית. Sun tai chi, למשל, משלב כמה מהטכניקות של מערכות אומנות לחימה 'רכות' אחרות. כל זה משקף את המורשת העשירה ואת הרבגוניות של האמנות העתיקה.

מאמר זה מופק באישור מהספר "טאי צ'י; עשר דקות לבריאות" מאת המאסטר צ'יה סיו פאנג וד"ר גוה יוו הוק.

פורסם על ידי CRCS Publications, PO Box 1460, סבסטופול, CA 95473.

מידע / הזמין ספר זה.

על הכותבים

המאסטר צ'יה סיו פאנג

מאסטר צ'יה למד לראשונה טאי צ'י בשנת 1933 ממאסטר לי יו בקוואנגטונג. בשנת 1936 למד את האמנות תחת המאסטר צ'נג מון צ'נג. העובדה שמאסטר צ'יה הוא רופא מוכשר בהכשרה במתן רפואה סינית מסורתית, לא ידוע בדרך כלל כישוריו בטאי צ'י.

ד"ר גו אי הוק

ד"ר גוה הוא רופא, מאומן ברפואה מערבית ומתמחה ברפואה קהילתית. ד"ר גו גר בסידני שם הוא מעביר שיעורים פרטיים קטנים בטאי צ'י של יאנג.

מאמר זה מופק באישור מספרם "טאי צ'י; עשר דקות לבריאות" שפורסם על ידי CRCS Publications, PO Box 1460, סבסטופול, CA 95473.