תמונה על ידי גרהרד ליפולד
מאמר זה, שנכתב על ידי דיפאק צ'ופרה, לקוח מראשית ספרו של ארווין לסלו: התחברות מחדש למקור.
ארווין לאסלו היה מוטיבציה לכתוב את הספר הזה מתוך צורך דחוף. הוא מכנה זאת הצורך להתחבר מחדש למקור שלנו, הצעה שמובילה אותנו לדיון בתחומי המרחב, הזמן, החומר והאנרגיה. זה המקום בו המדע מאתר את המקור הפיזי של כל דבר, כולל היקום וכל אובייקט בו.
אך המודל המדעי חסר ממד אנושי, וזה מה שלסלו רוצה להחזיר. זו מטרה שנתקלה בהתנגדות מדעית - בדרך כלל התנגדות מאוד מחוממת - במשך זמן רב, ויצרה חומה המפרידה בין העולם הפיזי "בחוץ" לבין העולם הסובייקטיבי "כאן".
עובדות מדע ו"אובייקטיביות "
לרובם המכריע של המדענים העובדים, אין שום סיבה תקפה לפירוק החומה. הם רואים בכך עניין בעל חשיבות חיונית שהמדע יעסוק בעובדות אובייקטיביות, נתונים, מדידות וניסויים. אז איינשטיין עשה היסטוריה עם תורת היחסות הכללית, מבלי להתחשב באופן שחש באופן אישי לגבי התיאוריה שלו, כשם שלתיאוריות של ניוטון על כוח המשיכה ועל מכניקת הגופים בתנועה הייתה חשיבות עליונה, ולא על דבקותו האישית בזן פונדמנטליסטי הנצרות (העובדה שניוטון עמל ברצינות בכדי לתכנן ציר זמן לכדור הארץ שהתחיל בסיפור הבריאה בספר בראשית יהיה משונה של אישיות ולא מפעל מדעי).
מדע הוא המודל המצליח ביותר של המציאות בהיסטוריה האנושית, והחזקת האייפון האחרון בידך או שימוש ב- GPS ברכבך או קריאה על טלסקופ האבל מחזקת את הטענה שבסופו של דבר המודל המדעי יסביר כל דבר. אבל לדוגמניות, מוצלחות ככל שיהיו, יש פגם בולט. הם צודקים במה שהם כוללים וטועים במה שהם אינם כוללים. על ידי סגירת חוויה סובייקטיבית מהמודל המדעי הרווח, אנו מוצאים עצמנו בבורות לגבי המתרחש בפועל במוח האנושי.
התחברות מחדש למקור העולם הסובייקטיבי
היו קריאות להתחבר מחדש למקור העולם הסובייקטיבי. בכל מקרה, הבורות המטרידה ביחס למוח האנושי היא שהניעה כמה הוגים מצטיינים לנסות להפיל את החומה הסינית המפרידה בין הפיזי לנפשי. ניסיון קיצוני הושמע כאשר חלוץ הקוונטים הגדול מקס פלאנק, הפיזיקאי הגרמני שכינה למעשה את הקוונט, העניק ראיון ל המשקיף / עיתון בלונדון בשנת 1931.
בראיון זה אמר פלנק, “אני רואה בתודעה בסיסית. אני רואה בחומר נגזר מהתודעה. איננו יכולים להגיע מאחורי התודעה. כל דבר שאנחנו מדברים עליו, כל דבר שאנו רואים כקיים, מניח את התודעה. " במילים אחרות, התודעה היא איכשהו מקור היקום הפיזי.
פלאנק לא היה לבדו להאמין בכך; מרבית חלוצי הקוונטים הגדולים (למעט ההדרה הבולט של איינשטיין, המתנגד העיקש של תורת הקוונטים) האמינו כי ללא השתתפותו של צופה אנושי, המציאות הפיזית לא תתקיים בצורתה הנוכחית. או כדי לפשט את הדברים עוד יותר, אנו חיים ב"יקום משתתף ", ביטוי שטבע פיסיקאי אמריקאי גדול באמצע המאה, ג'ון ארצ'יבלד וילר.
אם תובנות אלה מפתיעות, אין זה פלא כיוון שהפיזיקה, כפי שנהגה על ידי פיזיקאים עובדים יומיומיים, התעלמה ממה שטענו פלאנק, וילר ושלל שמות מהוללים אחרים.
אנחנו נמצאים בתוך פרדוקס
נפתחנו בזרועותיו של פרדוקס. כל פיזיקאי מקבל שמכניקת הקוונטים היא התיאוריה המדעית המצליחה ביותר בכל הזמנים, ותיאוריית הקוונטים הרסה למעשה את תפיסת ההיגיון לפיה אובייקטים פיזיקליים מוצקים קיימים כ"דברים "מוחשיים.
העניינים שלהם נעלמים ברגע שאתה נכנס לתחום הקוונטי, שם ניתן לצמצם את כל המציאות לאדוות בשדה הקוונטי - עירורים אלה בשדה הכבידה, בשדה האלקטרון ובשדה הקווארק הם אמיתיים יותר מחומר, שהוא רק מצב אחד בלבד. של עירור קוונטי.
הפרדוקס נובע מאותם פיסיקאים המסרבים להאמין שהתודעה מתקשרת עם השדה הקוונטי, מעצבת ומנהלת את התרגשותיו. אולם התאורטיקנים שגילו את שדה הקוונטים טענו שהתודעה חייבת להיות חלק ממנה, לא רק כדי להסביר יקום משתתף אלא לתקן טעות ענקית.
אותה טעות ענקית היא האמונה שניתן להחריג את הסובייקטיביות מעבודת המדע. השארת מחצית הקיום - החצי הנפשי - נראית אבסורדית במבט ראשון. אחרי הכל, עבודת המדע מתחילה "כאן", עם פעילות נפשית שנוצרת ונתפסת על ידי בן אנוש. מה יכול להיות סובייקטיבי יותר?
ארווין לסלו מכניס אותנו לפרדוקס זה, במטרה לתקן את הטעות הפעורה במודל המדעי. לטענתו, יש לראות את המציאות כמכלול - ומספר הולך וגדל של פיזיקאים, במיוחד בקרב הדור הצעיר, מסכימים.
שלמות שולטת בטבע, כולל טבע האדם
אין שני אזורי קיום, נפשיים ופיזיים, המופרדים על ידי הטבע. במקום זאת, חלוקת הנפש "לכאן" והחומר "שם בחוץ" היא מבנה אנושי. ניתן להראות, כפי שעושה ספר זה באופן משכנע מאוד, כי שלמות שולטת בטבע, כולל טבע האדם. יש רק מציאות אחת, והמשימה של המדע היא לתאר איך זה עובד.
אולם ברמה אחרת, כל תיאוריה מדעית, כולל זו שמציע לאסלו, חייבת לעבור את ה"אז מה? " מִבְחָן. זה חייב להיות רלוונטי לחיי היומיום.
החלק של תורת הקוונטים שהוביל לטרנזיסטור "אז מה?" המבחן עובר, כמו גם תורת היחסות הכללית, מכיוון שיש צורך בכיול מדויק של הלוויינים ששולחים אותות GPS חזרה לכדור הארץ. אך היבטים אחרים של מכניקת הקוונטים ותורת היחסות הכללית אינם עוברים את המבחן ונותרים בתחום העלום של המתמטיקה שהיא שפת הפיזיקה המתקדמת. דמות לא פחותה מסטיבן הוקינג הגיע למסקנה בסוף ימי חייו כי תיאוריות בפיזיקה אולי אינן תואמות עוד את המציאות, לאחר שנסעה לתחום של הפשטה שלעולם לא תוקף על ידי ראיות פיזיות.
הסיכוי ליקום המנוכר מניסיון אנושי הטריד את הוקינג, וזה מטריד את לסלו עוד יותר. הטענות הרדיקליות של פלאנק מטעם התודעה יהפכו את היקום לאנושי יותר, כמו גם תפישתו של וילר לגבי יקום משתתף. ההפך הוא הנכון במודלים התלויים לחלוטין במתמטיקה מתקדמת, אשר יגרשו לחלוטין את החוויה האנושית מהפיזיקה, למעט המוח הרציונלי שיכול להבין מתמטיקה מתקדמת.
ריפוי הקרע: "רק התחבר!"
לדעת לאסלו, הדרך היחידה לרפא את הקרע הזה היא לשנות את פרדיגמת המציאות שלנו, תוך קבלת שלמות היא נקודת המוצא למציאות. אני לא אקדים את טיעוניו לשינוי הפרדיגמה הזה, כפי שהדבר נקרא בארבעים השנים האחרונות בערך. אבל אני זוכר את הסופר האנגלי המפורסם EM Forster, שטבע ביטוי ברומן שלו סוף האוורד: “רק התחבר! . . . רק חברו בין הפרוזה לתשוקה, ושניהם יעלו, ואהבת האדם תיראה בשיאה. " עבור פורסטר, שחי את שתי מלחמות העולם הקטלניות, "רק התחבר" היה התרופה היחידה האפשרית לטראומה שנוצרה לא רק על ידי מלחמה, אלא על ידי היעדר אהבה ועליית המכונות בתרבות המודרנית.
לאסלו מחזיק באותה דאגה ורואה את אותה תרופה. הוא עשוי לנסח מחדש "רק להתחבר" ל"רק להתחבר מחדש ", שמודה כי להקה קטנה של חכמים, רואים, מורים ופילוסופים, מזרחיים ומערביים, כבר הבינו שמקור המציאות הוא התודעה.
הוסיפו לצוות המגווני הזה של גורמים חיצוניים את האמנים והמשוררים שדגלו ביופי, אהבה ויצירתיות כהישגים האנושיים הגבוהים ביותר. יש רק בחירה מכריעה אחת, לדעתו של לאסלו, שיכולה לרפא סבל אנושי, ותוך כדי כך לרפא את כל הסבל על פני כדור הארץ.
הבחירה "רק להתחבר" עומדת בפני כל אחד מאיתנו מדי יום. הערך הגדול של ספר זה הוא לא רק הקריאה הנלהבת שלו לשפר את חיי היומיום, או הטיעון שלו לראות את המציאות כפי שהיא באמת. שתי המטרות חשובות מאוד, אך עקיפתן היא מהפכה במשמעות של להיות אנושי. על בסיס זה, לאסלו פגע בהצלתם האולטימטיבית של כל אחד על פני כדור הארץ בכל דור שדורש האדם להיות הסיבה העיקרית לקיומו.
זכויות יוצרים 2020 מאת ארווין לאסלו. כל הזכויות שמורות.
הַקדָמָה זכויות יוצרים 2020 על ידי דיפאק צ'ופרה.
הודפס מחדש באישור, מהתחברות מחדש למקור.
מו"ל: Essentials של סנט מרטין,
חותם של קבוצת ההוצאה לאור של סנט מרטין
מקור המאמר
התחברות מחדש למקור: המדע החדש של חוויה רוחנית
מאת ארווין לסלו
ספר מהפכני ועוצמתי זה יאתגר אתכם לשקול מחדש את גבולות החוויה שלנו ולשנות את האופן בו אנו מסתכלים על העולם שמסביבנו. זהו משאב ייחודי, שטרם היה זמין, לאנשים שרוצים לדעת כיצד הם יכולים להתיישר במודע עם הכוחות וה"מושכים "השולטים ביקום, והביא אותנו, אנשים חיים, מודעים למקום בתהליכים הגדולים של האבולוציה ש להתפתח כאן על כדור הארץ.
לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר כריכה רכה זו. ניתן להשיג גם כמהדורת קינדל, ספר שמע ותקליטור שמע
על הכותבים
ארווין לסלו הוא פילוסוף ומדען מערכות. מועמד פעמיים לפרס נובל לשלום, הוא פרסם יותר מ 75 ספרים ומעל 400 מאמרים ועבודות מחקר. הנושא של מבצע ה- PBS בן שעה חייו של גאון מודרני, לאסלו הוא המייסד והנשיא של צוות החשיבה הבינלאומי מועדון בודפשט ושל מכון לאסלו היוקרתי לחקר פרדיגמה חדשה. הוא המחבר של Recאוןאקטיng to the עלrce (הוצאת סנט מרטין, ניו יורק, מרץ 2020).
דיפאק צ'ופרה הוא סופר ידוע ותומך ברפואה אלטרנטיבית. ספריו וסרטוניו הפכו אותו לאחת הדמויות הידועות ביותר ברפואה האלטרנטיבית. הוא הקים את מרכז צ'ופרה לרווחה.
