לווייתנית אורקה נראית נדחפת על ידי אמה ב -24 ביולי 2018, לאחר שנולדה מול החוף הקנדי ליד ויקטוריה, קולומביה הבריטית, בתצלום זה שהועבר על ידי המרכז לחקר לווייתנים. צילום: דייוויד אליפריט / המרכז לחקר לווייתנים

הייתי עמוק בפיורד סאגואני ובנהר סנט לורנס בצפון קוויבק, בנסיגה עם כמה מחבריי האהובים עלי, כאשר הבשורה הגיעה: אם לוויתן אורקה, טלקווה, הידועה גם בשם J35, חברה בסכנת הכחדה אוכלוסיית אורקה תושבת דרום בדרום מערב האוקיאנוס השקט, ילדה עגל נקבה ... שחי 30 דקות בלבד. העגל היה חלוש, ולא היה לו מספיק סומק כדי להישאר צף.

טכלקווה עלתה לכותרות ברחבי העולם כשהיא נושאת את גופת העגל המת שלה על פני המים, לפעמים על ראשה, לפעמים בפיה, במשך 10 ימים לפחות, ב"סיור צער "קורע לב, כאחד מ המומחים החשובים ביותר בתרמיל שלה ומשפחתה, קן בלקומב של קרן מחקר לווייתן, קרא לזה.

* עדכון: בתאריך 8/9/18 נראתה שוב טלקווה, עדיין נושאת את העגל המת שלה, שבועיים לאחר שילדה. מידע נוסף כאן

"מה באמת אוכל לדעת ולהבין את חייך?" שאלתי פעם את אחד ממורי הלווייתנים לגיבנת, כשאני מהרהר בתעלומת נדידתה, בחייה באוקיאנוס האטלנטי, בחייה כ לוויתן, שונים כל כך בהיקפם ובפרספקטיבה שלי.

אתה לא יכול באמת לדעת ולהבין דברים מסוימים על חיי, למרות שאני יכול לתקשר אליך עליהם, היא שיתפה, כמו שאני לא באמת יכול להבין ולהבין דברים מסוימים על חיי האדם שלך ועל נקודת המבט שלך. אבל אתה יכול להכיר אותי. אתה יכול לדעת ולהרגיש ולהבין את רוחי, את נפשי, כמו שאני יכול לדעת ולהבין את רוחך. מלבד ההבדלים העצומים שלנו במינים, בפרספקטיבה, בחיים ובמציאות, יש פרספקטיבה גדולה יותר, מקום בו אנו יכולים לפגוש זה את זה בלב אל לב, נשמה לנפש.

חשבתי על התקשורת הזו כשהרגשתי את עומק הצער של טכלקווה ואת התרמיל שלה, ואת המצב הנואש והמצמר שהם נמצאים בהם. התחברתי לתקשר עם אוכלוסיית האורקים התושבת הדרום במשך שנים רבות, והרגשתי שינוי משמעותי. בתקשורת שלהם ובעיקר מה שהם משתפים בשנים האחרונות. הם בבעיה כקהילה ... צרות גדולות. הם גוועים ברעב, עם אספקת הסלמון שהם זקוקים להם לחיים בסכנת דיג יתר, זיהום והרס בתי גידול, הכוללים את הסכרים על הנהרות המשפיעים באופן קריטי על חיי הסלמון. 75% מהעופות היילודים באוכלוסיית תושבי הדרום ב -20 השנים האחרונות לא שרדו, ובשלוש השנים האחרונות 100% מההריונות של האורקות לא הצליחו לייצר עגלים ברי קיימא.

מאז סתיו 2016, ומותם של המטריארך J-pod, סבתא והאורקה השבויה, טיליקום, ב- Sea World, שמעתי יותר ויותר מאנשים בכל רחבי העולם שחולמים וחזונות על ועם האורקות. הם חולקים נושא משותף: בני אדם עוסקים בתקשורת ובקשר ישיר עם האורקות, שיש להם חוכמה עמוקה וגם אזהרות חזקות לשתף.

התחברתי לתכלקווה, וביקשתי רשות לתקשר איתה ולהעיד ולנסות להבין את החוויה שלה. הוצפתי בגלי צער, ייאוש, וגם הבנה פיזית של גופה הפגוע, תת תזונה, חולשתה. היא מודעת למות העגל שלה ולהשפעה של מוות זה על משפחתה, על תרמיתה ועל קהילתה.

אנחנו גוססים, היא תקשרה, עם גל של ידע, תחושה והבנה ברורה.  אין לנו מספיק לאכול, המבנה המשפחתי שלנו נפגע קשות; השפה והתקשורת שלנו זה עם זה מושפעים מהלחצים הפיזיים בסביבתנו ... התינוק שלי היה תקווה גדולה לתרמיל שלנו ... הצער והייאוש הזה משותף לכולנו.

היא הייתה מודעת לכך שהתינוק שלה לא נושם ולא יכול להישאר צף, והמומה מהצער וממצבה הפיזי הפגוע שלה, היא עשתה את מה שהיא ידעה לעשות: להעלות אותה אל פני השטח כדי לנשום ... להחזיק את גופה צף ... נושא את תינוקה המת דרך מימי ביתם באוקיאנוס ... מוקף ונתמך על ידי התרמיל שלה, משפחתה ... מימיהם מורעלים, נפגעים, גוססים.

לא צריך להיות מומחה בתקשורת בין-מינית כדי להבין את הצער הזה, הייאוש הזה. אנחנו פשוט צריכים להרגיש אחד את השני ... להכיר את הרגישות המשותפת שלנו, את המודעות המשותפת שלנו, את היכולת המשותפת שלנו להרגיש, להתאבל, לסבול.

במסה שלה ל"ניו יורק טיימס ","האורקה, העגל המת שלה ואנחנו ”, כותבת סוזן קייסי:

ללמוד את ההיסטוריה הטבעית והתרבותית של האורקות זה להבין עד כמה אמא ​​ועגל קשורים זה לזה, עד כמה קשר הדוק שלהם. כמונו, אורקות הן אנשים בעלי מודעות עצמית ומיומנות קוגניטיבית שמתקשרים באמצעות הניב החתימה של התרמיל שלהם. בניגוד אלינו, זהות הליבה שלהם היא קהילתית: היא מקיפה לא רק את עצמם, אלא את הקבוצה המשפחתית שלהם. הרעיון שטכלקווה מתאבלת על העגל המת שלה הוא לא איזו השלכה סנטימנטלית. המדע מגבה זאת בחוזקה.

וה מרכז לחקר לווייתנים שלאחר מותו של אורקה של היילוד, דיווח תושב האי סן חואן ליד איגל קוב:

עם השקיעה, קבוצה של 5-6 נקבות התכנסה בפתח המפרצון במעגל צמוד ומהודק, ונשארה על פני השטח בתנועה מעגלית הרמונית כמעט שעתיים. כשהאור התעמעם הצלחתי לצפות בהם ממשיכים במה שנראה כטקס או טקס. הם נשארו מרוכזים ישירות בקרן הירח, אפילו כשהיא זזה.

טכלקווה גם הראתה לי שהיא מודעת לבני האדם שצופים בה, החוקרים האנושיים וחברי הקהילה שמכירים אותה ודואגים לה ... ושהיא, והתרמיל שלה, מודעים גם לבני האדם שאוהבים אותה ודואגים לה, וגם גם מההשפעה שהיתה למינינו על שלהם.

אין לטייח את זה ... אין לעקוף את זה. הם אמנם מכירים במי מהמינים שלנו שיש להם כוונה לעזור להם, ואלה שמתייחסים אליהם בכבוד ומודעות, אבל הם רואים במינים שלנו כמכלול לא מפותח, חסר מודעות ובעיקר בורים ולא מודעים. הם רואים אותנו בצער, לפעמים בכעס, וגם בחמלה ... בחמלה של אלו המודעים יותר כשהם עדים לבורות שלנו. הם גם נושאים בזיכרון הקולקטיבי שלהם ובמודעותם את האלימות, ההרג, הכניסה לשבי רבים כל כך מסוגם. הם יודעים מה נעשה, והם מראים לנו את ההשלכות של מעשינו.

זה יותר מאשר תחינה "להציל את הלווייתנים", "להציל את האוקיאנוסים", "להציל את כדור הארץ." במובנים רבים, הזמן ל"חסכון "מסוג זה עבר מזמן. אין ספק שעלינו לעשות כל מה שניתן לעשות, ובמהירות, כדי למתן את ההשפעות ההרסניות שהייתה לציביליזציה שלנו עליהם. אבל אנחנו, והם, אולי הגענו לנקודת הטיה או עברנו אותה. מה שתכלקווה והתרמיל שלה מראים לנו, ומבקשים מאיתנו, הוא לא פחות מחשבונאות מלאה, עדות מלאה ועיסוק מלא במציאות חייהם ובחיינו המשותפים על הפלנטה שלנו.

מה שמבקשים מאיתנו מהאורקות, וכל כך הרבה אחרים מהחכמים והזקנים שאינם אנושיים, הוא להתבגר ו להופיע: עבורם, עבור עצמנו, עבור הפלנטה שלנו. לשבת איתם במועצה, לאפשר להם, כזקנינו, מנהיגי האבולוציה שלנו, ללמד אותנו ... להדריך אותנו ... להראות לנו דרך אחרת. זה לא קל וזה לא כל כך פשוט כמו שרבים מאנשי-עידן החדשים יאמינו. אנו מתבקשים לעשות את עבודת הנפש הקשה ... להיות נוכחים עם סבל, משלנו ושלם ... עם כאב, עם הרס ביתנו הפלנטרי ... להכיר בקדושה ובתודעתם של כל החיים, לא רק חיי אדם ... ושל הקשבה, למידה וראייה בענווה.

האם יספיק לשנות דברים עבור טלקווה ושלל המינים האחרים הקרובים לעזוב את כדור הארץ? אנחנו לא יודעים. "המוות בטוח ומגיע ללא אזהרה", קובעת אחת מארבע התזכורות הבודהיסטיות ... הזמנה להרהר במוות, וכפי שאומר אחד המורים, "להתאמן כאילו שערנו בוערות." הכחדה היא מוות ברמה מסיבית וקולקטיבית ... ואנחנו עדים לכך מדי יום, במינים גדולים וקטנים. הייתה לנו אזהרה ... ובכל זאת נותר לראות את התוצאה ואת העיתוי.

האם אנו יכולים להחזיק את הסבל של טכלקווה, ואת הסבל והצער של משפחת אורקה שלה, בתודעה שלנו, במודעות שלנו, בליבנו? האם אנו יכולים לראות אותה, באופן ברור, כפי שהיא, בצערה, בסבלה, במצוקה הפיזית, וגם ביופיה של רוחה, ברגשותה, במודעותה? האם אנו יכולים לעשות זאת ללא עקיפה רוחנית, "שטיפת אור", מה שהופך את זה איכשהו ל"כל בסדר "או" למטרה גדולה יותר? " האם אנו יכולים לעשות זאת למען עצמנו, כמין אנושי? האם אנו יכולים לחזות זה בכאב, בייאוש, ברעב, בצער, בפירוד זה בזה? האם יש הבדל בין הצער והייאוש של אם אורקה על הרעב והמוות של תינוקה, לבין הייאוש והצער של אם אנושית שילדה נפטר מתת תזונה במחנה פליטים, נהרג ברחוב בעיר או בירי בבית הספר , או בהגירה מסוכנת מעבר לגבול עוין? טכלקווה מזמינה אותנו לראות את הדרכים בהן אנו דומים לה ... הדרך בה חיינו ושלה אינם שונים כל כך, אף על פי שאנו חיים בעולמות שונים בתכלית.

טכלקווה והתרמיל שלה הציעו לנו הזמנה נוקבת וקורעת לב לראות אותם. הם נתנו לנו חלון על עולמם. הם מציעים לנו את המודעות שלהם, את האינטליגנציה וההבנה המתוחכמים שלהם, את היכולת שלהם לתקשר איתנו בדרכים לא ליניאריות, דרך חלומות, חזונות ותקשורת טלפתית ישירה. הם מזמינים אותנו לא רק לראות, לחוש ולהיות עדים להם, אלא ללמוד מהם, לאפשר להם להדריך אותנו וללמד אותנו, מנקודת המבט של המודעות הייחודית שלהם ותודעה מפותחת מאוד. אנחנו יכולים להתחיל פשוט להיות מוכנים לשמוע, לראות, להקשיב, לחלום ולהיות חלומים.

**עדכון אוגוסט : מרכז לחקר לווייתנים אישר J35 / טכלקווה כבר לא נושאת את העגל ונראה במצב טוב.

מאמר זה הודפס מחדש באישור
החל מ- הבלוג של ננסי. www.nancywindheart.com.

על המחבר

ננסי וינדהארט היא מתקשרת בעלי חיים מכובדת בינלאומית, מורה לתקשורת בעלי חיים ומורה למורה לרייקי. מפעל חייה הוא ליצור הרמוניה עמוקה יותר בין המינים ועל הפלנטה שלנו באמצעות תקשורת חייתית טלפתית, ולהקל על ריפוי וצמיחה גופניים, נפשיים, רגשיים ורוחניים לאנשים ולבעלי חיים באמצעות שירותי הריפוי, השיעורים, הסדנאות והנסיגות שלה. למידע נוסף בקרו באתר www.nancywindheart.com.

ספרים קשורים

at InnerSelf Market ואמזון