העמדות הנכונות מהוות רק את תחילתו של המסע הרוחני, אם כי כדי להשתכלל בהם דורש מאמץ של חיים שלמים, ומקיף את כל המסע הרוחני. לא רק גישה נכונה נחוצה להשגת שלמות במדיטציה: היא יכולה להיות מושלמת רק במדיטציה.
מהי אם כן מדיטציה? הנה הגדרה טובה: מדיטציה היא הקשבה. זו הקשבה לא רק עם האוזן, אלא עם הנשמה - לא רק לצליל, אלא לשפה השקטה של ההשראה.
"האזנה" עצמה, כפי שאני משתמש במילה כאן, טומנת בחובה הרבה יותר מאשר הקשבה באוזניים. המשמעות היא, בין היתר, שקט של ציפייה וקליטה נפשית מוחלטת בכל השראה שתבוא. פירושו לקבל, בניגוד ליצירת מחשבות מרוממות עם המוח. הוא כולל את כל אלה, תוך שהוא מספק לכל אחד מהם מימד עמוק יותר.
שכן למעשה יש, פשוטו כמשמעו, מוזיקה פנימית אשר כאשר היא נשמעת מסלקת את הנפש מכל דאגות העולם, ומגרשת את האשליה של כל קיום מחוץ לעצמי. כפי שהכניס זאת פרמהנזה יוגננדה אוטוביוגרפיה של יוגי, "לא ניתן ליצור אמת, אלא רק לתפוס אותה."
אי שקט נפשי ותשוקות עולמיות הם מכשולים לחסד האלוהי
חסד אלוהי הוא בלתי אישי לנצח. זה לא, כמו הרצון האנושי, תלוי בבחירות או בנטיות אישיות. אין לה מועדפים. כמו אור השמש, הוא זורח ללא משוא פנים בכל מקום. מה שמונע מאור השמש להגיע באותה מידה לכל מקום הוא נוכחות של חסימות: עננים, בניינים, הווילונות המכסים חלון. מה שמונע מהחסד להגיע אלינו הוא חסימות בתודעה שלנו.
אולי לא נוכל לעשות הרבה בקשר לחסימות חסד שכמו עננים ומבנים, מונחות שם על ידי הטבע או על ידי אנשים אחרים - מחלות, למשל, או צורות חשיבה שליליות - אך אנו יכולים למשוך את הווילונות המכסים את החלונות של המוח שלנו. חסימות אלו הן חוסר השקט הנפשי שלנו ורצונות העולם שלנו.
זהו, אם כן, היתרון של תרגול יוגה: זה מושך את הווילונות הנפשיים שלנו; זה עוזר לנו להקשיב ביתר תשומת לב לקריאה האלוהית שבפנים. זה - להשתמש באיור אחר - כמו הפניית כוס המחשבה והרגשה מצד ימין כלפי מעלה, שיין החסד עשוי למלא אותו. אם במקום זאת הגביע מתהפך, החסד, אשר (שלא כמו אור השמש) אינו מודע, פשוט יימנע. מדוע עליו לשפוך ללא תועלת על הרצפה?
יחס נכון להאזנה מדיטטיבית: שקט גופני
שלב זה של מדיטציה הוא הכנת הנפש להקשבה מדיטטיבית. גם בריכוז רגיל יש צורך בשקט פיזי. כאשר אדם יורה ברובה, עליו להחזיק את ידיו ואת גופו דומם. אם זריקה קשה במיוחד, עליו אפילו לעצור את נשימתו.
צלם, כאשר "יורה" תצלום בחשיפה איטית, עליו לעצור את עצמו - ידיו, גופו, ואפילו את נשימתו - לגמרי בשקט.
באופן דומה, בכל פעם שאנחנו צריכים להקשיב היטב, במיוחד אם האדם שאנחנו מקשיבים לו מדבר בשקט מאוד או מרחוק, אנו באופן טבעי מחזיקים את גופנו בשקט מאוד, ונושמים מעט ושקט ככל האפשר.
עבור מדיטציה, הדרישה הראשונה היא להשאיר את הגוף ללא תנועה - אפילו, עד כמה שניתן, להשקיט את הנשימה. כיצד להשיג את השקט הזה של הנשימה? אני אדון בנקודה זו בהמשך. השאלה שעומדת לפנינו היא הראשונה: איך להרגיע את הגוף.
שמור על זה רגוע. להשקיט את הגוף בכוח זה למקד את הנפש בו, במקום בתודעת העל. מה שעלינו לעשות הוא להתעלות מעל תודעת הגוף, שההקשבה שלנו תהפוך לתהליך של קליטה מוחלטת.
יציבה נכונה להאזנה מדיטטיבית: שמירה על עמוד השדרה ישר
הדרישה הבאה ליציבה נכונה - הדרישה היחידה היחידה, למעשה, היא לשמור על עמוד השדרה ישר וזקוף. למדיטציה, חיוני לשבת זקוף עם עמוד שדרה ישר. עמוד שדרה זקוף מסייע לנו בהעלאת התודעה, ומאפשר לאנרגיה לזרום בחופשיות לעבר המוח. עמוד שדרה זקוף משרה גם גישה חיובית, שבלעדיה קל, בשלום המדיטטיבי, לשקוע בתת מודע.
פעם ראיתי פרסומת להוראת מדיטציה. ה"מתווך "נשען לאחור בכיסא" ילד עצל ". עיניו היו עצומות; רגליו, מונחות. ההוראה שקודמה יכולה להיות רק מרשם להתפתלות נפשית!
תורת היוגה אומרת לנו להימנע מבטלה. לכן הם מתעקשים על תנוחה המסייעת לעוצמה נפשית, המסייעת במקביל לשחרור האנרגיה לזרום. למעלה.
באופן מסורתי מומלצות מספר תפקידים למדיטציה. אף אחד מהם אינו דומה מרחוק לאיור באותה פרסומת, שכן כולם מקדמים גישה של ערנות, של "משמעות עסקית" בחיפוש אחר הארה. תמצאו אותם מתוארים בספרים רבים בנושא יוגה, כולל אחד משלי, שפורסם בשנת 1967 ועדיין בדפוס: תנוחות יוגה למודעות גבוהה יותר.
בין אם אתה בעצמך מתרגל את תנוחות ההאתה יוגה ובין אם זו החלטה אישית, ותלוי במידה רבה בכמה זמן יש לך להקדיש לתרגולים רוחניים. זכרו רק שמדיטציה היא מעל לכל שתספק את צרכי הנשמה שלכם.
עמדות היוגה הקלאסיות למדיטציה מועילות מכמה סיבות. ראשית, הם מחזיקים את הגוף יציב. שנית, הם לוחצים בעדינות על עצבים מסוימים, ובכך מסייעים למדיטור להגיע לרוגע גופני. שלישית, הם מסייעים בהעלאת האנרגיה לכיוון המוח, ומונעים כמות מוגזמת של דם להצטבר ברגליים. לבסוף, הם מונעים מהמתווך ליפול במהלך אקסטזה, ואולי להיפגע, כאשר הנפש והאנרגיה נסוגים מתודעת הגוף.
עמדה חלופית לתנוחת לוטוס מסורתית
מבחינת המערב המליץ פרמהנזה יוגננדה על עמדה חלופית. הוא חסר כמה מהיתרונות שלעיל, אך מפצה על חוסר זה בכך שהוא נותן למדיטורים, בעיקר מערביים, עמדה בה הם יכולים להירגע ביתר קלות, מבלי שתשומת ליבם תימשך לכאב בברכיהם.
1) שבו על כסא ללא גב זרוע (יתכן שתעדיפו כיסא עם מושב מרופד), בגובה הנוח להניח את כפות הרגליים שטוחות על הרצפה.
2) על הכיסא, המשתרע על הרצפה לפניו ומעלה מעל גב הכיסא, הניח שמיכת צמר. מטרת השמיכה היא לבודד את גופך מזרמים מסוימים המושכים כלפי מטה בכדור הארץ, פרט למשיכת כוח הכבידה. אם תרצו בידוד טוב עוד יותר, כיסו את השמיכה בבד משי.
3) שב הרחק מאחורי הכיסא. שמור על עמוד השדרה שלך ישר, המרפקים והכתפיים לאחור (מושכים את השכמות מעט יחד), והסנטר נמשך מעט פנימה, במקביל לרצפה.
4) הניחו את כפות הידיים כלפי מעלה על הירכיים בצומת הבטן.
תרגיל הרפיה: הרפיה של גוף המתח המתמהמה
כדי להרגיע את הגוף, זכור שהוא עלול להחזיק קשרים רבים של מתח שאינך מודע אליהם באופן מודע. הדרך לשחרר את המתחים המתמשכים היא להגביר תחילה את המתח בכוונה:
1) שאפו. מתח את כל הגוף עד שהוא רוטט בעדינות. ואז זרוק את הנשימה בכוח והירגע. תרגל תרגיל זה פעמיים-שלוש. ואז התרכז עמוקות בתחושת השלום והחופש המחלחלת לגופך.
2) לאחר מכן, לרגיעה עמוקה עוד יותר, שאפו באטיות את נפשכם עד שתים עשרה; עצור את הנשימה לספור עד שתים עשרה. נשוף שוב, סופר עד שתים עשרה. תרגול תרגיל זה שש עד שתים עשרה פעמים.
תרגול זה יכול גם לעזור לנו להשיג שחרור מכאב נפשי ורגשי. הלחץ הנלווה לכאב כזה מייצר בדרך כלל מתח פיזי. על ידי הרפיית הגוף, כפי שתואר לעיל, ואז הרחבת המחשבה על הרפיה פיזית לשחרור המתח בנפש וברגשות, אנו יכולים להשיג שלווה נפשית ורגשית עם שחרור המתח בגוף.
בכל פעם שאתה מרגיש חרד או פחד מכל דבר, או מצוקה מהאופן שבו מישהו התייחס אליך, או נסער מכל סיבה שהיא, שאף את הגוף ומתח אותו. הביאו את הרגשות שלכם למוקד בגוף עם אותו פעולת מתח. החזק את המתח לזמן קצר, רטט את רגשותיך יחד עם הגוף. זרוק את הנשימה החוצה, והשאיר את הנשימה בנשיפה כל עוד אתה יכול לעשות זאת בנוחות, נהנה מתחושת השקט הפנימי. הישאר זמן ללא מחשבה.
כאשר הנשימה חוזרת, או כשמחשבות שוב מעלות את עצמן במוחך, מלא את המוח שלך בזיכרון מאושר כלשהו שיספק תרופה לרגשות שלך. התרכז מספר דקות באושרו של אותו זיכרון.
לאורך כל התהליך הזה, הסתכלו כלפי מעלה, והציעו לעצמכם נפשית, כמו עפיפון, לרוחות החופש הפנימי. תנו להם לטאטא אתכם לשמי תודעת העל.
תרגיל ויזואליזציה
לאחר תרגול תרגיל הרפיה כמתואר לעיל (מתיחה והרפיית הגוף, ואז נשימות עמוקות ואטיות עד לספירה קצבית) דמיין את עצמך מוקף במרחב אינסופי. ריקנות עצומה נמתחת לפניך - מתחתיך - מאחור - מעל.
לאחר זמן מה, התרכז בגופך. שחרר למרחב עצום, כמו פיתולי אדים דקים, כל מתח מתמשך בשרירים.
שחרר את המודעות שלך לגוף. גם זה הופך להיות חלק מהריקנות העצומה שמסביב.
כעת, הביאו את תחושת המרחב הזו בגוף - מהרגליים ועד השוקיים, הירכיים, הירכיים והישבן, הבטן, הידיים, האמות והזרועות העליונות, הגב, החזה, הצוואר והגרון, הלשון והשפתיים, שרירי הפנים, העיניים, המוח, החלק העליון של הראש.
הגוף הזה כבר לא שלך. אתה המהות של זה אינו אלא ביטוי - התודעה העדינה של שלום מוחלט המחלחלת לכל הדברים, אך אינה נגועה ואינה מושפעת מכלום.
הודפס מחדש באישור המו"ל,
הוצאות לאור קריסטל בהירות. © 2000, 2008. www.crystalclarity.com
מקור המאמר
להתעורר למודעות על: כיצד להשתמש במדיטציה לשלום פנימי, הכוונה אינטואיטיבית וסועדים גדולים יותרs
מאת ג'יי דונלד וולטרס (Swami Kriyananda).
הנה גישה רעננה ומהפכנית למציאת שלווה פנימית ושמחה מרחיבה, המוצגת על ידי אחד המעריכים הגדולים ביותר של יוגה ומדיטציה החיים כיום. באמצעות מדיטציה, פזמון, אישור ותפילה, סוואמי קריאננדה, תלמידו של פרמהנזה יוגאננדה, מלמד אותנו כיצד להגיע למודעות העל בהצלחה ובקביעות וכיצד למקסם את ההשפעות המועילות שלה.
מידע / הזמנת ספר זה (מהדורה חדשה יותר - כריכה שונה)
על המחבר
ג'יי דונלד וולטרס (Swami Kriyananda) כתב למעלה משמונים ספרים וערך שני ספרים של Paramhansa Yogananda שהפכו ידועים: רובאיית עומר חיאם מוסברת ואוסף דבריו של המאסטר, מהות המימוש העצמי. בשנת 1968 הקים וולטרס את אננדה, קהילה מכוונת ליד נבאדה סיטי, קליפורניה, על בסיס תורתו של פרמהנזה יוגננדה. בקר באתר אננדה בכתובת http://www.ananda.org
