תצלום חיל האוויר האמריקני מאת איש האוויר הבכיר ג'ורדן קסטלאן

בהמשך למתקפת הטרור ביוני במנצ'סטר, קרה דבר יוצא דופן. מנקוניאנים שהתאספו בכיכר סנט אן סיימו שתיקה של דקה בכבוד המתים עם ביצוע ספונטני של אל תסתכל אחורה בכעס של להקת הרוק הביתית אואזיס. כאשר האבל הופך מילים לבלתי מספקות, מוזיקה יכולה לתת קול לרגש קרביים מוחץ.

{youtube}https://youtu.be/MeyXgpn6mBk{/youtube}

מוזיקה קשורה זה מכבר לביטוי רגשי כזה או אחר: שמחה, עצב, חגיגה וטקסים. אבל בצער נמצא הקול הכי צורב של המוסיקה. בייחוד, נראה כי הצער הבלתי נמנע מהשכול והתמותה האנושית דורש ליווי מוזיקלי. לפעמים המוסיקה סביב המוות מספרת לנו על האבלים וכמוה על המתים.

מוות ציבורי, צער ציבורי

ברני טאופין ואלטון ג'ון להתראות ורד אנגליה, שנכתבה להלווייתה של דיאנה, הנסיכה מוויילס, נגעה בציבור שהתגבר על אובדן. השיר השתמש מחדש במנגינה של להיט קודם עבור הצמד, שיר הלפיד של מרילין מונרו נר ברוח. המילים "לחשת לסובלים מכאבים / עכשיו אתה שייך לגן עדן / והכוכבים מאייתים את שמך" הזכירו לקהל את עבודות הצדקה של דיאנה תוך רמיזה לחרב פיפיות של ידוענים. מי שמחוץ למנזר וסטמינסטר בכה בפתיחות במהלך ההופעה. אלטון ג'ון מעולם לא ביצע את השיר שוב.

אבל לא רק ידוענים מעוררים מחווה מוזיקלית. כשפיצוץ במכרה הפחם ווסטריי בנובה סקוטיה (קנדה) גבה 26 הרוגים בשנת 1992, צער אישי הורכב מהפתאומיות והעוצמה של הטרגדיה וההשפעה החברתית והפיננסית על המשפחות והקהילה. לאחר מכן, מוזיקאים מקומיים הפיקו עד 50 שירי מחווה, כגון טרילוגיית ווסטריי מאת Ghostrider ו- The Allies Horns.

{youtube}https://youtu.be/i2_A_e7aBTE{/youtube}

בחברה המערבית לפחות, חזרה אינסופית על צער בדיבור אינה מקובלת בדרך כלל. שירים מהסוג הזה מאפשרים לזה לקרות. אין שום אמברגו לשיר או לנגן אותם שוב ושוב. אנו עשויים לבכות גם כאשר השיר מושר; תגובה רגשית מקובלת בתגובה להדק חיצוני ברור.

כוונת הטרור מוסיפה סיבוכים נוספים לקבלת אסון ולמוזיקה הקשורה אליו. לאחר 9 בספטמבר, סמואל ברבר אדג'יו למיתרים אופוס 11 הפכה ליצירה המוסיקלית המופיעה ביותר לאבל ציבורי ברפרטואר מוזיקת ​​האמנות המערבית. עבור רבים זה היה גם הכי עצוב.

{youtube}https://youtu.be/wBK30bJagEA{/youtube}

קבלת הפנים לאדג'יו הייתה פושרת כאשר הוצגה לראשונה בשנת 1938. המוסיקה צברה כוח בנסיבות הופעתה לאחר ה 11. בספטמבר. אדג'יו מראה כיצד מוסיקה יכולה להפעיל את כוחה, באמצעות יכולתה להיות קשורה רגשית בזיכרון ל אנשים ואירועים מסוימים, לפעמים משנים את תפיסתנו כלפיהם, לפעמים משתנים עצמם תוך כדי.

בדתות כמו הנצרות המסורתית והאסלאם שבהם למתים יש (בתקווה) בית מתאים ללכת אליו, חלק ממשימת האבלים הוא לראות אותם בבטחה בשירה.

אולם עבור חלק מהאבלים אין למת לאן ללכת ולחזור לרדוף אחרי החיים. משהו נשאר מסודר. זה יכול להיות קשור לאופן המוות או לתחושה שטקסי האבל לא התנהלו כראוי.

אימת המוות הופכת לפעמים גם לזוועת המתים או המתים - אלה שנתפסים בין חיים למוות. זרם אינסופי של סרטים, סדרות טלוויזיה ורומנים על המתים החוזרים - כרוחות רפאים, ערפדים, שדים או זומבים - מעיד על שכיחותה של אותה פנטזיה.

בסרטי אימה משתמשים במוזיקה מוקלטת מראש כדי להודיע ​​על נוכחותם של מתים או שדים ועל האבדון הממשמש ובא לעקוב. שירים בעבר לא מזיקים צוברים מומנטום של פחד מהחזרה שלהם בהקשר חדש זה, למשל השיר Rocky Mountain High, מושר על ידי ג'ון דנבר בסרט היעד הסופי (2000), מסמן כל הופעה של דמות שטנית. הקשר יכול לעצב את התגובה שלנו ליצירת מוסיקה.

מוות מטפורי

לפעמים מתקרבים בעקיפין למוות בשיר. במוזיקה המסורתית האירית, יש קיננים המעוררים באופן מובהק מוות או מרחב בין חיים למוות מבלי לנקוב בשמו.

קינה אחת מפורסמת של דונגל, מהארה מהידי, מתארת ​​כיצד בת ים מגיעה לארץ ושופכת את גלימתה, על מנת להפוך לצורה אנושית. דייג גונב ומסתיר את הגלימה ואז בת הים מוקסמת אליו. הוא מתחתן איתה ולהם משפחה. בת הים מאוחר יותר מוצאת את גלימתה ונעלמת מייד. עם זאת, מכיוון שהמתים נתפסים בין חיים למוות, היא נתפסת בין העולם לבין העולם האחר, ומייחלת להצטרף מחדש לעמה שלה אך עדיין לא ששה לעזוב את ילדיה. גם כאן מרגישים את כאב האבל וחוסר הרצון של החיים להרפות את מתיהם.

{youtube}https://youtu.be/lpv5DQdgPDk{/youtube}

הטרובדורים והטרוביות של המאות ה -11, ה -12 וה -13 דיברו לעתים קרובות על אהבה כסוג של מוות, כואב ומפרק אך מענג. האוהבים שחגגו במוזיקה זו מציגים את עצמם כפסיביים לחלוטין, עבדים לאהבה ו"גברת אכזרית ". נראה שהמוות כאן עומד במצב שאינו ניתן לתיאור ומעורפל עמוק. סבלם הוא אנושי אך הם לא היו מאחלים זאת בדרך אחרת. גייס ברול, טרוביר מהמאה ה -12 כתב:

אהבה גדולה לא יכולה לצער אותי
מכיוון שככל שזה הורג אותי יותר אני אוהב את זה יותר
ואני מעדיף למות ולאהוב
מאשר לשכוח אותך אפילו יום אחד

בהרכבים אלה ואינספור אחרים במגוון ז'אנרים, מוות ומוזיקה הולכים יד ביד. לפעמים המוזיקה שרה את המתים לנוח, ומציעה נחמה לאנשים וקהילות מוכות צער; לפעמים זה מעמת אותנו עם ייסורי התמותה והאובדן. לפעמים זה משקף משהו ממשימת האבל הכואבת, המורכבת והעמלנית - שבסופה, ייתכן שהמתים יובאו למנוחות.

שירה מוות (Routledge), בעריכת הלן דל והלן היקי, הושק ביום שישי 25 באוגוסט 2017 בהיכל האמנויות, בניין האומנויות הישן ברמה 1, אוניברסיטת מלבורן, בשעה 4.30:XNUMX.

אודות הסופרים

הלן מארי היקי, חוקרת במועצת המחקר האוסטרלית להיסטוריה של רגשות, אוניברסיטת מלבורן והלן דל, עמיתת מחקר, שירה ושירה מימי הביניים, ימי הביניים, נוסטלגיה, אוניברסיטת מלבורן

מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.

ספרים קשורים:

at

תודה על הביקור InnerSelf.com, איפה הם 20,000 + מאמרים משנים חיים המקדמים "עמדות חדשות ואפשרויות חדשות". כל המאמרים מתורגמים ל 30 + שפות. הירשם למגזין InnerSelf, המתפרסם מדי שבוע, ולהשראה היומית של מארי טי ראסל. מגזין InnerSelf פורסם מאז 1985.