תמונה על ידי ברוס מיואט
עושה בלי הכוונות הטובות ביותר
מוביל ל
עושה בכוונות הטובות ביותר.
התלמוד
חשוב להבין כי התהליך של כולם - תחושת הטרגדיה, האובדן והצער של כולם - יהיה שונה. חלקם מרגישים כאילו הם משתגעים, או שהם מרגישים אבודים לחלוטין. יש כאלה שמוצאים מעקות - כמו אמונה, קהילה, בן / בת זוג - ששומרים עליהם מקורקע. אין דרך אחת.
עם זאת היבט אחד של אבל נראה אוניברסלי: לעתים קרובות אנו מרגישים לבד. כשאנחנו מתאבלים, אנחנו צריכים לחפש קהילה, למצוא מקום שבו אנו יכולים לשתף ולדבר ולהישמע.
לכבאים יש קהילה מובנית; זה מה שמציל אותנו ושומר עלינו שפויים. בשיחות אנו לעיתים קרובות נתקלים בקלחות הכאב והסבל של אנשים אחרים, אולם לאחר מכן הכבאים דואגים זה לזה. אנחנו מבצעים צ'ק-אין. אנחנו מתקשרים. אנחנו גוררים אנשים לארוחת צהריים. נתנו להם לדבר. יש לנו כמה בירות. נתנו לחבר'ה זקנים לספר בדיחות חשוכות. אנו מאפשרים לכבאים צעירים לבכות "מה לעזאזל?" הודענו להם שהחודשים הקרובים הולכים להישאב, אבל נעבור אותם ביחד.
ברור שאין מנוס מכך שאם אנחנו אוהבים, אם אכפת לנו, בסופו של דבר נאבד את מה שאנחנו אוהבים ונסבול מהאובדן הזה. זה חלק מהשלם, חלק מהיותנו אנושיים. אנחנו אוהבים, אנחנו מתאבלים, ואנחנו שורדים.
כשהחמלה שלך חלפה
יש פעמים שאתה שוחה מהעמוק ומעלה לכיוון המשטח שאתה מרגיש קהה, שאתה לא מרגיש כלום, החמלה שלך נעלמה, היכולת שלך לחלוק כל רגש קמלה.
לדוגמא: עזרתי לאישה שניסתה להתאבד ללכת לאמבולנס שלנו. בתה המוטרדת הייתה איתנו, ובאמצע הדרך, אדישה למצבה הרגשי, פניתי ושאלתי אותה: "לא נסעת למחנה יום עם בתי?" הבת הסתכלה עלי כאילו אני משוגע, מה שבזמן אני מניח שהייתי.
בשיחה אחרת, שעזרתי לאישה מבוהלת שזה עתה עברה אירוע מוחי, אני זוכר שחשבתי, מגניב! תסמיני שבץ מוחי קלאסי.
זה נקרא עייפות חמלה - כאשר "מכסת האינטליגנציה הרגשית שלך" יורדת לאפס.
עייפות חמלה
בפעם אחרת, חמישה מאיתנו - אני וכבאי אחר, אחותי (שהיא כיבוי-חובש במחוז שכנה) ואחי ואשתו - ישבנו לשתות קפה. דיברנו על תאונת אופניים קטלנית שהתרחשה זה עתה בהשתתפות מכר של אחי, גם הוא רוכב אופניים מושבע.
הכבאי השני ואני התחלנו מיד לדון, למורת רוחם של אחי ואשתו, על המכונאים של רוכב אופניים לעומת התנגשות ברכבת והאם זה יכול להיות התאבדות או לא.
אחותי, כשראתה שאנחנו לא שמים לב לרגשות של אחי ואשתו, הצביעה עלינו, אמרה "עייפות חמלה" ואמרה לנו לשתוק.
יותר מדי שיחות רעות עם תוצאות רקובות יכולות לדחוף אנשים לקצה העמוק של הבריכה.
לאחר הטרגדיה, זה מרגיש תחילה כאילו אתה נלקח בכל רגש אפשרי, מעצב ועד כעס ועד אימה ועוד. כאשר זה נעשה מתיש, יותר מדי, אתה כברירת מחדל לחוסר תחושה, וזה כולל קהות רגשות של אחרים. זה כמו שאתה לא מבין מדוע אנשים אחרים עצובים, מדוע הם כועסים, מתוסכלים או שמחים. אתה פשוט לא מבין את זה.
זייף את זה עד שתצליח
כשהגעתי לנקודה זו התחלתי לקחת רמזים מהסובבים אותי. למרות שלא הרגשתי דבר, כאשר אחרים גילו אמפתיה, עשיתי אותו דבר.
כשהעמדתי פנים הפכתי למומחה לזייף את זה. הזכרתי זאת בפני חבר, מיץ 'ליטרפסקי, שחוכמתו הרבנית המפתיעה הייתה עבורי חבל הצלה יותר מכמה פעמים.
במהלך הבירות התוודיתי בפני מיץ ', "נראה שאני פשוט עובר את התנועות עכשיו. נראה שלא אכפת לי מהחולים שאנחנו רואים. נראה לי שלא אוכל לדאוג. "
מיץ 'חייך והשיב: "חשוב לעבור על התנועות. בתלמוד המחשבה מתבטאת כך, 'לעשות בלי הכוונות הטובות ביותר מוביל לעשות בכוונות הטובות ביותר.' אתה ממשיך לעשות את העבודה, ובסופו של דבר, הטיפול יחזור. "
אבי אמר לעתים קרובות את אותו הדבר בצורה אחרת, "זייף אותו עד שתצליח."
לקחתי את עצתם. חודשים אחרי ההתרסקות, כמעט שנה, המשכתי לזייף את זה. ואז באביב שלאחר מכן, עברנו לדום לב.
כאשר האכפתיות חוזרת
הגעתי קצת אחרי האמבולנס שלנו. החולה היה בשנות החמישים לחייו, עם סוכרת שלא טופלה, לחץ דם גבוה והיסטוריה של שבץ מוחי. אשתו צפתה באימה, ידיה מעל פיה, בעוד גררנו אותו מהספה, קרענו את חולצתו, התחלנו דחיסות, הנחנו את רפידות הדפיברילטור על חזהו והתחלנו IV על זרועו. היא עשתה את סימן הצלב כשנתנו לו סמים, ואז דיפדה פעם אחת, ואז פעמיים, ואז בפעם השלישית. כאשר הפרמדיק הראשי ניענע לראשו את ראשו, היא התמוטטה על ברכיה ובכיה.
הייתי הכי קרוב אליה. כרעתי אוטומטית על ידה ושמתי את ידי על זרועה. היא הניחה את ראשה על כתפי ובכתה. לא אמרתי כלום. אין שום דבר שאתה באמת יכול להגיד. לפעמים הכי טוב פשוט להיות בשקט. ובכל זאת, באותו רגע, הרגשתי רע כלפיה. שוב הרגשתי עצוב.
מה שלמדתי דרך כל זה הוא, ראשית, שמות לדברים הוא חיוני. עכשיו, אחרי שיחה לא טובה, כשאני אט אט מחליק לא מרגיש כלום, אני יכול לומר לעצמי, "יש לי שוב עייפות חמלה." זה בדיוק כמו לומר, "יש לי שפעת." אני יודע שאסבול מהתסמינים לזמן מה, אבל היה לי את זה בעבר, ואני יודע שזה יעבור. אני יודע שזה לא פגם אופי בי, וזה לא קבוע.
לאחר מכן למדתי לספר לאנשים שאני קרוב אליהם, למשפחה ולחברים, כאשר אני חווה את זה. שוב, בעיניי זה כמו לומר למישהו שיש לך שפעת. זה מועיל משתי סיבות. ראשית, זה עוזר לאחרים להבין שאתה לא מטומטם. שנית, זה עוזר בפירוק הסטיגמות בגלל מחלות נפש, אפילו מהסוג הזמני.
לבסוף למדתי שזה לפעמים בסדר לזייף עד שתצליחו. זה נוגד את התבואה לומר - לעולם - אל תהיה האני האותנטי שלך. אבל לפעמים, במיוחד אחרי אירוע טרגי, אתה ממש לא בקשר עם מי שאתה. אתה צף בחלל. כשזה קורה, זיוף את זה עד שההלם יתפוגג, עד שתרגיש שוב, עד שהמצפן שלך יפסיק להסתובב ותוכל לעמוד לבד.
© 2020 כל הזכויות שמורות. כל הזכויות שמורות.
בוצעה באישור המו"ל.
מו"ל: ספרייה עולמית חדשה.
מקור המאמר
הכבאי זן: מדריך שטח לשגשוג בזמנים קשים
מאת הרש ווילסון
"תהיה אמיץ. תהיה אדיב. הילחם בשריפות." זה המוטו של הכבאים, כמו הרשל ווילסון, שמבלים את חייהם בסכנה וסבל ולא במקום. כמו בתרגול הזן, הכבאים מאומנים להיות במלואם ברגע הנוכחי בפני כל פעימות לב, כל החיים בהישג יד. באוסף ייחודי זה של סיפורים אמיתיים וחוכמה מעשית, הרץ ווילסון חולק את הטכניקות דמויי הזן המאפשרות לאנשים כמוהו להישאר מקורקעים תוך כדי ניווט בסכנה, מנחם אחרים ומתמודדים עם תגובתם האישית לכל משבר. זן הכבאי הוא מדריך שלא יסולא בפז למפגש כל יום עם העצמי הרגוע, הגמיש והאופטימי הטוב ביותר שלך.
למידע נוסף, או להזמנת ספר זה, לחץ כאן. (זמין גם במהדורת קינדל וכספר שמע.)
על המחבר
הרש ווילסון הוא לוחם כיבוי אש EMT ותיק בן XNUMX עם צוות הכבאות של הונדו במחוז סנטה פה, ניו מקסיקו. הוא גם כותב טור חודשי על כלבים עבור סנטה פה חדש מקסיקני.
