ההחלטה החשובה ביותר שעומדת בפני בית מודרני עם ילדים היא כיצד בעל בית יחיד או שני בני הזוג יכולים לתאם את הזמן והאנרגיה המושקעים בסיפוק צרכים פיננסיים, שאיפות קריירה, אחריות הורית, דחפים מיניים ותשוקה אינטלקטואלית ופנאי. מכיוון שהאנרגיה העומדת לרשות כל אדם מוגבלת, השקעות אלה אינן תלויות זו בזו: השקעת יתר בפעילות אחת פירושה השקעה מופחתת באחרות. ללא הכנסה ראויה, קשה לעזור לילדים לפתח באופן מלא את הפוטנציאל של גופם ומוחם. הורים שאינם מסופקים מינית, חושנית או אינטלקטואלית גולשים בקלות לנוירוזה, שילדיהם תופסים. ילדים לוכדים אפילו את השליליות העדינה ביותר במילים ובמעשים של הוריהם.
לא קל להגיע לתמהיל האופטימלי של השקעות אנרגיה. יתר על כן, הנקודה האופטימלית שונה מאדם אחד לאחר, בין שותפות אחת לאחרת. כדי לגשת לאופטימלי נדרש דיאלוג מתמיד ופתוח בין בני הזוג, המשימה הופכת מורכבת עוד יותר עבור הורה יחיד ללא גורם משמעותי קבוע איתו להתמודד עם סיכונים וליהנות מהזדמנויות. בשני המקרים מדובר בתהליך ניסוי וטעייה שבגינו הילדים עצמם מספקים משוב.
בתהליך עדין זה של לימוד כיצד להיות בו זמנית עצמך ומשפחה אחת, עלינו לנסות להימנע מהטעיית אמונות קסם של יצירתנו. גם כאן עלינו להיזהר מההשפעה האמיתית של ציורי הקסם במערות המבנים הרציונליים שלנו. אחת מיצירות האמנות האחרונות שלנו נקראת זמן איכות. זו תמונה מורכבת עם הרבה אלמנטים. בואו נראה איך הם נראים.
זמן איכות: עובדה או בדיה?
אלמנט אחד מתאר ילדים כמרוויחים מחברות עם בני גילם ובני גילם. זה נכון לחלוטין. לפני תקופת הערים הגדולות והמשפחות הגרעיניות הקטנות, הדבר הושלם בקלות. ילדים היו משחקים עם אחיהם ושכניהם בני גילם. אפילו ילד יחיד לא יתקשה למצוא בני גילם בקרב האחרונים. הכל קרה בבתים או סמוכים להם, ששטפו חיים - לא תמיד חיים באיכות הטובה ביותר, אך בכל זאת חיים. עכשיו, עם בתים שנטושים במשך רוב שעות היום ושכונות שאינן בטיחותיות, הסוציאליזציה של ילדים מתחת לגיל הגן הועברה למעונות יום או הוסבה להיפך מסוציאליזציה: ריסון פסיבי בהשגחת לעיתים קרובות שמרטפות חסרות ניסיון ללא רגשות עשירים וחייהן האינטואיטיביים של עוזרות הבית הוותיקות שלא ידעו קרוא וכתוב של פעם, וגם לא את התרבות העשירה של החונכים שמשפחות בעלות הכנסה גבוהה יכלו להרשות לעצמן.
תמונת הקסם ממשיכה להציע כי גם בסביבה החברתית הטובה ביותר, בין אם בבית ובין אם בתוך הבית, ילדים עדיין זקוקים לתקשורת פיזית, רגשית ואינטלקטואלית הדוקה עם הוריהם. מכיוון שהדבר נכון גם כן, ההורים מקדישים זמן כל יום להיות עם הילדים - וכאן מגיע מעבר הקסמים שיתפוס את הצבי! - שכנעו את עצמם שמכיוון שהזמן מוקדש רק לילדים, הוא עדיף על הזמן המוקדש להם בסידורים ביתיים ישנים, בהם תשומת הלב לילדים תמיד הייתה מעורבת בעבודות הבית.
מ 9 עד 5 זה זמן עבודה, מ 5 עד 9 זה זמן ילדים "איכותי". האם בעיות עבודה נמחקות מיד מהראש כאשר אנו אוספים את הילד מהמעון או נפרדים מהתינוקית? גם אם מטלות הבית משותפות בין בני זוג, האם יש להם מספיק אנרגיה להכין ארוחה נאה, להקשיב לאלף ואחד סיפורים ולשאלות של תינוקותיהם, לשתף את סיפורי חייהם בשוק, להכניס את הילדים למיטה, ועדיין יש רגע של רוך אינטימי בינם לבין עצמם? האם סופי שבוע טובים יותר כאשר הורים הופכים לנהגי מוניות שמעבירים את הילדים לפעילות ספורטיבית, מסיבות, פארקי שעשועים, מוזיאונים, קניונים וחדרי כושר? האם זעזוע פעילויות זה יכול לפצות על חוסר הפעילות והמשעמם של השבוע? שלא לדבר על משקי בית שבהם להורה אחד יש שתי עבודות לגביית הכנסה משמעותית, או כאשר אחד ההורים או שניהם הם אנשי עבודה מהותיים או שהם מופעלים על ידי הבוסים חסרי הרגישות לעבוד תקופות ארוכות יותר. וגם לא לדבר על זמנים שבהם מחלות או לחץ נפשי מבקרים בבית.
האם זה באמת זמן איכות לפנייה לאחרים, לחקור את השממה אצל הילד או בן הזוג שחולק את המכונית או את השולחן ולחקור את הכוכבים הכלואים בגולגולותיהם? וגם אם כן, האם איננו זקוקים גם לזמן איכות כדי להיות אנו עצמנו, לחקור את השממה שלנו, לחקור את הכוכבים בגולגולות שלנו?
אגנס דה מיל, הכוריאוגרפית והרקדנית המפורסמת, צוטטה ב"סאן "(אוגוסט 1992) כמי שאמרה שאנחנו צריכים" ... להרחיק לכת מעבר לשולחנות שלנו, ללמוד לחקור את השממה במושב לידנו, ולחקור את הכוכבים הכלואים בגולגולות שלנו. " אוסיף כי קבוצות כוכבים בהירות נעולות לא רק בגולגולותינו אלא גם מתחת לעור כולנו.
לא בקסם המלים אנו נמצא תשובות לשאלות מכריעות אלה. הם גם לא נעלמים כשאנחנו עוברים לתודעה אינטגרטיבית והרמונית, אבל קל לנו יותר לבצע פשרות כשאנחנו לומדים להעריך את הדברים החשובים באמת לחיים ולאהבה. רק ירידה בתאוות הבצע והשאפתנות האישית, ומהלך של החברה לעבר מיזוג הדאגות האנושיות יותר ויותר ברציונליות הטכנית והפיננסית של עסקים ושווקים, יאפשרו לנו להיות בהדרגה עם עצמנו ועם משפחותינו.
מאמר זה הוצא מהספר:
השחקן הבלתי נראה: תודעה כנשמת החיים הכלכליים, החברתיים והפוליטיים
מאת מריו קמנצקי.
הודפס מחדש באישור המו"ל, Park Street Press, חטיבה של Inner Traditions International. © 1999. www.innertraditions.com
למידע נוסף או לרכישת ספר זה
על המחבר
MARIO KAMENETZKY הוא מומחה מדע וטכנולוגיה לשעבר של הבנק העולמי. הוא מתמודד עם סוגיות פיתוח חברתיות-כלכליות במשך כמעט חמישים שנה כפרופסור, קצין תאגידים, יועץ עצמאי, מלומד, משורר וסופר.
