תמונה מתוך pixabay
מכיוון שהמשפחה הגנאלוגית היא המקור להוויה הפיזית שלנו והסיבה לקיומנו, נראה הגיוני שהם יהיו הראשונים בתור להגן עלינו ולשמור עלינו ולשמור עלינו באופן אקטיבי מפגיעה. למרבה הצער, זה לא תמיד המקרה, והיותם קשורים בדם לא אומר שהאנשים האלה יפעלו לטובתנו.
יש כל כך הרבה נסיבות עם משפחה גנאלוגית וחיה שיכולות לגרום לכאב רגשי עמוק. כמה מאומצים עשויים להרגיש שהם לא רצויים בלידה, או אולי הם נדחו על ידי המשפחה הגנאלוגית כאשר ניסו ליצור קשר, מה שעלול לגרום להם להרגיש לא ראויים. אחרים נפלטים מהמעגל המשפחתי שלהם בשל העדפתם הרוחנית, בחירת בן הזוג, המיניות שלהם, המגדר המאושר שלהם.
כאשר אנו יורדים מאנשים שעשו דברים איומים, או מאנשים שבעצמם קיבלו טראומה כלשהי, האנרגיה הזו נושאת את עצמה דרך ה-DNA הפיזי שלנו והזיכרון הגנטי של ה-DNA האנרגטי שלנו, גם אם עשינו מעולם לא פגש את האבות הקדמונים האלה באופן אישי. זה יכול להנציח דפוס שלילי שנמשך אל ההווה.
ממי אתה בא?
בשורות המשפחתיות שלי, אני מוצא מבעלי עבדים רבים. אב קדמון אחר שלי התיימר להיות רוצח. יש היסטוריה של התעללות מינית שעוברת על קווים רבים במשפחה שלי, כמו גם התעללות רגשית ופיזית בילדים.
סבי וסבתי חיו בתקופות הרזות של השפל. נשים היו צפויות להתחתן ולגדל ילדים; נוכחות במכללה הייתה למעשה זעמה. גם האלכוהוליזם השתולל. כל אלה הם מחזורים שלא נשברו לפני ההתעברות שלי. ה-DNA הפיזי שלי, וה-DNA האנרגטי שלי, והזיכרון הגנטי שהוא נושא, היו עמוסים בטראומה ובדפוסים לא תפקודיים מהרגע שנולדתי, למרות שנולדתי להורים שרצו אותי, ושאהבו אותי.
אני רחוק מלהיות לבד בחיים שעננת הטראומה האבותית תלויה מעליהם. הייתי מעז לומר שרוב האנשים, אם לא כולם, נושאים חלק. זה לא תמיד מובן מאליו, כמובן.
עוולות אבות ודפוסים לא מתפקדים
עוולות אבות אלו עלולות להשאיר חתימה אנרגטית מכוערת על אילן היוחסין בכללותו וזה לא נדיר לראות מערכות משפחתיות שלמות מעורבות בדפוסים של התעללות פיזית ורגשית או עוסקות בפעילויות אחרות המצביעות על טראומה היסטורית או קולקטיבית. דינמיקה משפחתית לא מתפקדת יכולה להימשך לאורך דורות.
"אנשים פוגעים פוגעים באנשים." זו האמרה הישנה, ולפעמים נדמה שמשפחות מתכוונות לגרום כאב לקרובים להן. למה? טראומה היסטורית היא אמיתית, והשפעותיה יכולות להדהד דרך דורות של צאצאים. איך זה אפשרי? אנו יכולים להסתכל על מחקרים על אפיגנטיקה שסיפקו תובנה מעמיקה כיצד טראומה יכולה להשפיע לא רק על האנשים להם היא קרתה, אלא גם להשפיע על צאצאיהם.
מחקר אחד שנעשה על עכברים שגרם להם לקשר את ריח פריחת הדובדבן עם זעזוע כואב בכף הרגל, הראה שלא רק העכברים שהיו המומים הפגינו מצוקה כשהם הריחו את ריח פריחת הדובדבן, אלא גם ילדיהם ונכדיהם שמעולם לא הפגינו. היה בהלם.
זה לא רק משפחה
אנשים שאינם משפחה, ובכל זאת המקיפים אותנו מדי יום, יכולים גם הם לגרום נזק. קחו בחשבון עמיתים לעבודה ובוסים שזורעים הרס במקום העבודה ללא סיבה טובה. אם לאישה יש בוס שמטריד אותה מינית באופן שגרתי, ואז היא מביאה להריון בזמן שהיא עובדת בסביבה עוינת זו, יש סיכוי שטראומה עלולה להשפיע על ביטוי הגנים של הילד למחלות מסוימות. זה בהחלט נישא ב-DNA האנרגטי.
אנשים שחולים רגשית מפגינים לעתים קרובות התנהגות שלילית משלהם כתוצאה מכך. אולי יש להם ילדים בבית שחווים לחץ ולכן ישאו את זה בתוכם ויעבירו אותו, או שיש להם עמית לעבודה שהם מטפלים בו בצורה גרועה בזמן לחץ, וזה גורם נזק להם ולסובבים אותם.
זהו מעגל מרושע, מר וכמעט אינסופי. ישנן דרכים רבות שבהן ניתן לחוות טראומה באופן אינדיבידואלי ממקורות חיצוניים שעלולים לגרום נזק למשפחה.
מה לעשות?
אז מה אנחנו עושים עם המידע הזה על טראומה תורשתית? ראשית, הידע על כך עוזר לנו לראות שאנשים שהושפעו מטראומה בחייהם, ואבותיהם העבירו טראומה מדורותיהם, יכולים להנציח דפוסים אלה עם ילדיהם ונכדיהם, ועם אחרים הסובבים אותם.
תחשוב על מישהו שפגע בך. האם גם הם נפגעו איכשהו? קל לחשוב, "לא אכפת לי אם הם נפגעו." עם זאת, אם אתה יכול לדמיין שהפגיעה שנגרמה לך הושפעה ממורשת של התנהגויות שליליות וכאב, זה לא בהכרח יגרום לך להרגיש טוב יותר, אבל זה ייתן לך תחושה למה.
אני כן יודע שאלו במשפחתי שגרמו לי כאב חוו טראומה כילדים ומבוגרים צעירים. זה לא נותן תירוצים למה שהם עשו, אבל זה מספק לי קצת היגיון באשר למה הם עלולים להיות בדרכם.
עם זאת, יש לומר בתקיפות שלמרות הטראומות האינדיבידואליות והקולקטיביות שלנו, הן שנחוו במהלך חיינו והן אלה שירשנו מאבות קדמונים, כמבוגרים אנו אחראים ב-100 אחוז למעשינו שלנו ולאופן בו אנו מתייחסים לעצמנו ולאחרים. החזקת טראומה אינדיבידואלית וקולקטיבית אינה פוטרת אותנו מאחריות לדרכים שבהן אנו פועלים ואולי גורמים לכאב.
יש גם את האמת שחלק מהאנשים ממשיכים לגרום נזק לאחרים בחוסר יושרה ואותנטיות גס. לא אכפת להם אם הם מתנערים ממאומץ שמחפש שורשים, או שחסרות להם רגשות חרטה על שגירשו ילד הומו מהתא המשפחתי. הם לא יכירו בנזק המתמשך של העבדות. הם מסרבים לשקול שדבריהם ומעשיהם ייצרו אדוות של שליליות.
אמנם אנחנו לא יכולים לגרום לאנשים האלה להכיר בתפקידם שלהם בהנצחת טראומה, אבל אנחנו יכולים לבחור לעשות את העבודה הדרושה בתוכנו כדי להתמודד עם הרגשות שלנו וההשלכות שאנו חווים כתוצאה מהתנהגותם. ואנחנו יכולים לשמש דוגמה לסובבים אותנו.
זה תלוי בכל אדם בנפרד, אם כן, להעריך ולאחר מכן להתייחס לריפוי האבות שלו. זה לא אומר שאתה צריך לסכן את עצמך, רגשית או פיזית, על ידי בילוי זמן בנוכחות אנשים שגרמו לך נזק. המשמעות היא שאתה מעריך דפוסים משפחתיים לטראומה אינדיבידואלית וקולקטיבית, ואתה עובד על עצמך כדי שלא תנציח את הדפוסים המזיקים הללו. בקיצור, אתה רוצה לשבור את המעגל.
יש ציטוט שמיוחס רבות לברט הלינגר על האנשים מסוג הכבשה השחורה בכל משפחה:
מה שמכונה הכבשה השחורה של המשפחה הם, למעשה, ציידים שנולדו משבילי שחרור אל אילן היוחסין. בני העץ שאינם תואמים את הנורמות או המסורות של המערכת המשפחתית, אלה שמאז ילדותם ביקשו כל העת לחולל מהפכה באמונות, יוצאים נגד הנתיבים המסומנים על ידי מסורות משפחתיות, אלה שמותחים ביקורת, נשפטים ואף נדחים, אלה הם בדרך כלל נקרא לשחרר את עץ הסיפורים החוזרים על עצמם שמתסכלים דורות שלמים. הכבשה השחורה, אלה שלא מסתגלים, אלה שבוכות מרדנות, ממלאות תפקיד בסיסי בתוך כל מערכת משפחתית, הם מתקנים, קולטים ויוצרים חדשים ופורשים ענפים באילן היוחסין. בזכות החברים הללו, העצים שלנו מחדשים את שורשיהם.
העבודה שלך למיגור דפוסים משפחתיים רעילים, למרות שהיא יכולה להיות קשה, היא גם בעלת ערך וחיוני. למסע שלי לריפוי אבות היו הרבה פיתולים.
העבודה לא הייתה, ועדיין לא, קלה. זה אילץ אותי להביט במורד מורשת מכוערת ושורה ארוכה של התעללות פיזית, רגשית ומינית. העבודה גם גרמה לי לצמוח כאדם. למדתי לשבת עם האנרגיה שהועברה אליי, ואז להתאים אותה בצורה כזו שתביא לפעולות חיוביות שמועברות כעת לילדיי ולנכדיי. העבודה שאנו עושים כדי לרפא אינה משפיעה רק עלינו; זה משפיע על כל מי שסביבנו.
חשוב גם לציין שגם למשפחות הכי לא מתפקדות יש גם חוזקות והתנהגויות טובות. משפחות עם אמונות דתיות או פוליטיות חזקות שמשתמשות בזה כתירוץ להפוך בן משפחה על כך שהוא לא מאמין באותה מידה, או על אי דבקות בעקרונות של מערכת אמונות, עשויות גם לעשות דברים כמו לתרום למזווה מזון, טיפול ב הדשא של השכן הקשיש, או מאמן ספורט בליגה קטנה.
סביר להניח שגם לאבות קדמונים מלוחים היו כמה תכונות והתנהגויות חיוביות. בעוד שהתנהגויות טובות אלו אינן שוללות את חוסר התפקוד המנציח את הדינמיקה המשפחתית, הן מדברות על אנרגיה שניתן לרתום ולהשתמש בה בתהליך הריפוי.
אני כן מאמין שיש ניצוץ של טוב אצל רוב האנשים וזה מועיל לי לזכור כשאני עובד על המרת האנרגיה השלילית מהמשפחה ומהאבות הקדמונים שלי.
מדיטציה יומית
זה יכול להיות לא נוח, לכל הפחות, לעסוק בתרגול ריפוי ושמירה על איזון היא חיונית. אחת הדרכים לנהל את זה היא עם מפגש מדיטטיבי יומי כדי להישאר מקורקע ולהזכיר לנו את כוח ההתמדה שאנו נושאים בבסיסנו, למרות דפוסי אבות שליליים.
מדיטציית ניקוי מהירה
שב בשקט, רגליים יציבות על הרצפה, ידיים רפויות, עיניים עצומות. דמיינו את הגוף שלכם כהרחבה של כדור הארץ והאנרגיה הטהורה שלו. נשמו פנימה והחוצה לאט ועמוק. המטרה היא להרגיש רגועה ככל האפשר. קחו בחשבון שהעור שלכם הוא מסננת, עם חורים זעירים המאפשרים לאנרגיה לנוע פנימה והחוצה. בכל שאיפה, דמיינו אנרגיה חיובית ומרוממת שנעה לתוך הגוף שלכם. בכל נשיפה, דמיינו אנרגיה שלילית ומחשבות זזות מגופכם ונסחפות כדי לא לחזור לעולם.
אולי כדאי גם לנהל יומן יומי לרישום רק מחשבות טובות על עצמך. מלאו אותו בתכונות החיוביות שלכם, במעשיכם הטובים, במעשיכם בעלי הערך עבור אחרים. יש משהו טוב בכל אחד מאיתנו ואני מאתגר אותך לכתוב על שלך כל יום. אבותינו נתנו לרבים מאיתנו מטען כבד והם גם העניקו לנו עוצמות רבות ואיכויות מצוינות.
זכויות יוצרים 2023. כל הזכויות שמורות.
מותאם באישור המחבר/המוציא לאור.
סעיף מקור:
סֵפֶר: הקסם בגנים שלך
הקסם בגנים שלך: הדרך האישית שלך לעבודת האבות
מאת Cairelle Crow.
הקסם בגנים שלך מיועד לאלה עם היסטוריה גנאולוגית עדכנית ידועה (הורים, סבים וסבתות), אך מתאים גם לאלה מאומצים או שיש להם מצבים אחרים, כגון אירוע הורות שגוי. משלב גנאלוגיה מסורתית עם פרקטיקות קסומות במדריך ייחודי להעמקת מערכת היחסים שלך עם אבות אבות.
למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה, לחץ כאן. זמין גם כתקליטור שמע, ספר אודיו Audible ומהדורת קינדל.
על המחבר
?Cairelle Crow הלכה בנתיב האלה במשך יותר מ-30 שנה, חוקרת, למדה וגדלה. היא עוסקת בעיסוקים גנאלוגיים מאז סוף שנות ה-1990 והחלה לעבוד באופן פעיל עם גנאלוגיה גנטית בשנת 2013. היא הבעלים של "שורשים קדושים", המוקדש לחיבור אנשים למורשת אבותיהם ולמורשתם, והיא מרצה במקום, ארצי, ובעולם על מיזוג של גנאלוגיה עם קסם. היא מלמדת את קורס הקסמים הגנאלוגי של כוהנת השורשים הקדושים בן 13 החודשים והיא גם תומכת RN ואינטגרטיבית לנשים באמצע החיים. כשהיא לא רוכבת על מצוף מרדי גרא במולדתה ניו אורלינס או משוטטת בעולם בחיפוש אחר סבתות וחוגי אבנים, קאירל נמצאת בבית בהרי הבלו רידג' של וירג'יניה.
